{"id":102904,"date":"2026-11-03T08:00:13","date_gmt":"2026-11-03T13:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=102904"},"modified":"2026-10-19T09:00:54","modified_gmt":"2026-10-19T13:00:54","slug":"mary-baker-eddys-umgang-mit-wetter-und-klima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/mary-baker-eddys-umgang-mit-wetter-und-klima\/","title":{"rendered":"Mary Baker Eddys Umgang mit Wetter und Klima"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=“1″ fullwidth=“on“ _builder_version=“4.16″ global_colors_info=“{}“][et_pb_fullwidth_post_title author=“off“ date_format=“j. F Y“ categories=“off“ comments=“off“ featured_image=“off“ _builder_version=“4.16″ z_index_tablet=“500″ title_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ title_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ title_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ meta_text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ meta_text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ meta_text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ box_shadow_horizontal_tablet=“0px“ box_shadow_vertical_tablet=“0px“ box_shadow_blur_tablet=“40px“ box_shadow_spread_tablet=“0px“ text_shadow_horizontal_length_tablet=“0px“ text_shadow_vertical_length_tablet=“0px“ text_shadow_blur_strength_tablet=“1px“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=“1″ admin_label=“Commissioned article byline section“ _builder_version=“4.16″ _module_preset=“default“ custom_margin=“-15px||||false|false“ global_colors_info=“{}“][et_pb_row _builder_version=“4.16″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.16″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_text admin_label=“Byline (for commissioned articles)“ _builder_version=“4.27.7″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]Von Stephen Graham, Mary Baker Eddy Bibliothek<\/strong>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“4.16″ global_colors_info=“{}“][et_pb_row column_structure=“2_3,1_3″ _builder_version=“4.16″ background_size=“initial“ background_position=“top_left“ background_repeat=“repeat“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“2_3″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_image src=“https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/2026-04a-Weather-and-climate-P06550-image.jpg“ alt=“Bildbeschreibung: Schwarz-Wei\u00df-Fotografie einer verschneiten Landschaft in Neuengland. Eine Landstra\u00dfe, auf der eine Kutsche von zwei Pferden gezogen wird, verl\u00e4uft mitten durch das Bild. Im Hintergrund stehen zwei gro\u00dfe H\u00e4user auf einem H\u00fcgel mit einem Zaun zwischen den beiden Grundst\u00fccken. An der H\u00fcgelseite stehen vereinzelte B\u00e4ume, und in der Ferne ist ein dichterer Wald zu sehen.“ title_text=“2026-04a Weather and climate – P06550 image“ admin_label=“Image“ _builder_version=“4.27.7″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=“Photo caption %91DON’T ADD ANY ADDITIONAL FORMATTING!%93″ module_class=“custom-caption-centered“ _builder_version=“4.27.7″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

Winterfoto, aufgenommen von Mary Baker Eddys Haus in Concord, New Hampshire, o. D. P06550.<\/p>\n

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Dieser Vortrag wurde am 20. August 2024 anl\u00e4sslich der einundzwanzigsten Jahreskonferenz der European Association for the Study of Religions (EASR)<\/em> [Europ\u00e4ische Vereinigung f\u00fcr Religionswissenschaft] in G\u00f6teborg, Schweden, gehalten. Das Thema der Konferenz lautete \u201eNature, Ecology, and Religious Responses to Climate Change\u201c<\/em> [Natur, \u00d6kologie und religi\u00f6se Antworten auf den Klimawandel].<\/p>\n

Ich freue mich sehr, heute hier sein zu k\u00f6nnen! Dieser Vortrag tr\u00e4gt den Titel \u201eMary Baker Eddys Umgang mit Wetter und Klima\u201c.<\/p>\n

F\u00fcr diejenigen unter Ihnen, die es vielleicht noch nicht wissen: Mary Baker Eddy gr\u00fcndete die Kirche Christi, Wissenschaftler, Ende des neunzehnten Jahrhunderts (die, ganz nebenbei gesagt, nichts mit der Scientology-Kirche<\/a> zu tun hat). Ich werde gleich etwas ausf\u00fchrlicher \u00fcber ihre Biografie sprechen.<\/p>\n

Es gibt drei wesentliche Punkte, die ich Ihnen heute gerne vermitteln m\u00f6chte:<\/p>\n

1. Mary Baker Eddy glaubte, dass ein Zusammenhang zwischen metaphysischem Folgern und dem Verbessern der physischen Welt besteht.
2. Sie war der Ansicht, dass Gebet mit wissenschaftlichen Ergebnissen angewandt werden konnte.
3. Sie sah die M\u00f6glichkeit, Umweltbedrohungen sowohl durch individuelles als auch kollektives Handeln von einer geistigen Perspektive aus entgegenzutreten.<\/p>\n

Zum Einstieg: Eine Fallstudie<\/strong><\/p>\n

An einem frostigen Januartag in den sp\u00e4ten 1890ern befand sich ein Farmer im US-Bundesstaat New Hampshire in einer verzweifelten Situation. Inmitten der bitteren K\u00e4lte war sein Brunnen versiegt. Seine K\u00fche gaben keine Milch mehr, und er m\u00fchte sich damit ab, genug Eis und Schnee zu schmelzen, um sie mit Wasser versorgen und am Leben erhalten zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Das kam Mary Baker Eddy, der Gr\u00fcnderin der Christlichen Wissenschaft, zu Ohren. Dieser Mann war einer ihrer Nachbarn. Er verkaufte Eddy Milch, und zweifellos wollte sie ihm helfen. Aber ihre L\u00f6sung hatte nichts mit einem Wetterumschwung oder dem Schmelzen von Eis zu tun. Angesichts der verzweifelten Lage dieses Farmers bemerkte sie einfach mit einem L\u00e4cheln: \u201eOh! Wenn er nur w\u00fcsste … Liebe<\/span> f\u00fcllt diesen Brunnen.\u201c<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Mit Liebe<\/span> bezog sich Eddy \u2013 die inzwischen als religi\u00f6se F\u00fchrerin landesweit gro\u00dfen Bekanntheitsgrad genoss \u2013 nicht auf ein blo\u00dfes Gef\u00fchl. Es war auch nicht ihre Absicht, eine gef\u00e4hrliche Situation zu verharmlosen. Vielmehr lag ihrem Konzept des Begriffs Liebe<\/span> ein ganzes Leben zugrunde, dass dem Gebet und dem Bibelstudium gewidmet war. Ihrer Einsch\u00e4tzung nach war Liebe<\/span> ein Synonym f\u00fcr Gott<\/span>.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Clara Shannon<\/a>, die Frau, die Eddy auf die Situation dieses Farmers aufmerksam gemacht hatte, erw\u00e4hnte eine Reihe von Begebenheiten, bei denen sie erlebt hatte, dass Eddy in Bezug auf die Umwelt mit sp\u00fcrbar positiven Ergebnissen gebetet hatte. In einer 1927 ver\u00f6ffentlichten Erinnerung beschrieb sie, wie es f\u00fcr diesen Farmer weiterging:<\/p>\n

\n

Als der Farmer am n\u00e4chsten Morgen die Milch brachte, war er \u00fcbergl\u00fccklich. … An jenem Morgen, als er hinausgegangen war, um das Vieh zu versorgen, fand er den Brunnen mit Wasser gef\u00fcllt vor. Trotz des bitterkalten Tages mit all dem Eis und Schnee ringsum war der Brunnen voller Wasser. Er sagte, es mussten wohl Mrs. Eddys Gebete gewesen sein, die all das bewirkt hatten. Sie musste etwas damit zu tun gehabt haben, weil es ein Wunder war. Er hatte gro\u00dfe Hochachtung vor Mrs. Eddy, obwohl er kein [Christlicher] Wissenschaftler war.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Eddy war davon \u00fcberzeugt, dass es keinen nachteiligen physischen Umstand jenseits einer metaphysischen L\u00f6sung geben konnte. W\u00e4hrend die Christliche Wissenschaft vor allem f\u00fcr ihren Anspruch bekannt ist, Menschen von Krankheiten zu heilen, verstand sie deren Praxis als eine M\u00f6glichkeit, auf das gesamte Spektrum menschlicher Bed\u00fcrfnisse einzugehen \u2013 sowohl akute als auch chronische. Letztendlich, so glaubte sie, seien zuverl\u00e4ssige L\u00f6sungen f\u00fcr die Probleme der Welt im metaphysischen Bereich zu finden. Mit anderen Worten: Sie war der Auffassung, dass die Wahrnehmung der geistigen Wahrheit \u2013 um es mit ihren eigenen Worten zu sagen \u2013 \u201edas \u00c4u\u00dfere und Tats\u00e4chliche bestimmt\u201c.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Anders ausgedr\u00fcckt, an diesem Tag in New Hampshire glaubten der Farmer und Eddys Hilfskraft Clara Shannon, dass Eddys Anerkennen Gottes<\/span> als allgegenw\u00e4rtige Liebe<\/span> eine Art des Gebets war, von dem Eddy inzwischen gewohnt war, dass es zuverl\u00e4ssig eine harmonisierende Wirkung hervorbringen w\u00fcrde, die dem jeweiligen unmittelbaren Bed\u00fcrfnis entsprach.<\/p>\n

Biografie und Hintergrund<\/strong><\/p>\n

Eddy wurde 1821 in Neuengland geboren und wuchs in einer frommen christlichen Familie auf, die der Kongregationalistenkirche angeh\u00f6rte, in deren Mittelpunkt die Bibel als Grundlage des t\u00e4glichen Lebens stand. Chronische Krankheit, Witwenschaft und Armut f\u00fchrten schlie\u00dflich dazu, dass sie selbst in eine verzweifelte Lage geriet. Am 1. Februar 1866 erlitt sie im Alter von 44 Jahren bei einem Sturz auf dem Eis schwere Verletzungen, und man glaubte, dass sie im Sterben lag. Das war der Moment, in dem die vorangegangenen Jahrzehnte des Suchens sowohl nach medizinischen als auch geistigen L\u00f6sungen in einer pl\u00f6tzlichen Genesung von diesen Verletzungen gipfelten, die den Menschen in ihrem Umfeld wie ein Wunder erschien. Dies geschah, als sie sich an die Bibel wandte und den Bericht einer durch Jesus bewirkten Heilung las.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Es folgten drei Jahre, in denen sie die Heilige Schrift studierte und sich darum bem\u00fchte, besser zu verstehen und in Worte zu fassen, was sie geheilt hatte. Sie gelangte zu der Erkenntnis, dass den Heilungen Jesu und seiner J\u00fcnger g\u00f6ttliche Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten zugrunde lagen, und bezeichnete diese bisweilen als \u201ewissenschaftlich\u201c, da die Ergebnisse vorhersehbar waren, wenn sie diese konsequent anwendete. Auch war sie zuversichtlich, dass sie ihre Methode anderen beibringen konnte und dass diese auf dieselbe Weise heilen konnten.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

1875 ver\u00f6ffentlichte sie ein Lehrbuch, um die Christliche Wissenschaft zu erkl\u00e4ren \u2013 Wissenschaft und Gesundheit mit Schl\u00fcssel zur Heiligen Schrift<\/em> \u2013 und widmete die folgenden drei Jahrzehnte der Gr\u00fcndung einer Kirche, die sich langsam \u00fcber die ganze Welt ausbreitete. Zum Zeitpunkt ihres Todes im Jahre 1910 war sie eine der bekanntesten Frauen Amerikas.<\/p>\n

Ein Ma\u00dfstab<\/strong><\/p>\n

Vor allem erwartete Eddy von denjenigen, die die Christliche Wissenschaft studierten, dass sie lebhafte und t\u00e4tige Heilerinnen und Heiler im weitesten Sinne des Wortes sein w\u00fcrden. F\u00fcr sie bedeutete dies, sich um den gesamten Planeten zu k\u00fcmmern und ihm Nutzen zu bringen.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Laut Stephen Gottschalk, einem Historiker der amerikanischen Religionsgeschichte, \u201elag der Zweck der Kirche, die Eddy und ihre Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler 1879 gr\u00fcndeten, darin, ,die wunderbare Heilkraft des Guten\u2018 im heutigen Christentum wiederherzustellen\u201c. Er fuhr fort und erl\u00e4uterte den Zusammenhang wie folgt:<\/p>\n

\n

Die W\u00e4rme und Kraft des fr\u00fchen Christentums wiederzubeleben, war auch das Anliegen anderer amerikanischer Religionsgemeinschaften \u2013 viele protestantische Gruppierungen verstanden darin den Sinn und Zweck ihres Wirkens. F\u00fcr die Gr\u00fcnder der Kirche \u201eDisciples of Christ\u201c bedeutete dies, die Gottesdienstformen der fr\u00fchen Kirche wiederherzustellen. F\u00fcr die Baptisten war damit die R\u00fcckbesinnung auf die unangefochtene Autorit\u00e4t der Bibel und die Taufe der Gl\u00e4ubigen gemeint. F\u00fcr die Methodisten bedeutete dies, die Bedeutung der Liebe im christlichen Leben wieder st\u00e4rker in den Mittelpunkt zu r\u00fccken und die \u201elebendigen Kr\u00e4fte der Erneuerung\u201c des apostolischen Christentums wiederzuentdecken. F\u00fcr die Pfingstbewegung zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts bedeutete dies das neuerliche Ausgie\u00dfen des Heiligen Geistes, einschlie\u00dflich des Redens in Zungen, das den Pfingsttag pr\u00e4gte, sowie das Wiederbeleben der apostolischen Heilungen.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u201eAllerdings\u201c, schloss Gottschalk, \u201ewar f\u00fcr keine dieser Glaubensgemeinschaften die heilende Arbeit der fr\u00fchen Kirche das ma\u00dfgebliche Kennzeichen des urspr\u00fcnglichen Christentums, das es wiederherzustellen galt.“<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Aktuelle Relevanz<\/strong><\/p>\n

Was also h\u00e4tte Eddy in Bezug auf Heilung m\u00f6glicherweise \u00fcber die gegenw\u00e4rtig herrschende Furcht vor einer Klimakrise gesagt? Wie konnten ihre Lehren auf praktische Weise die bedrohlichen Auswirkungen steigender Meerestemperaturen und Meeresspiegel angehen? Das Abschmelzen der Polkappen? Eine Zunahme von Hitzewellen, \u00dcberschwemmungen und Wirbelst\u00fcrmen? Was hat nach Ansicht der Christlichen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler ihre Religion zu bieten, wenn es um eine stichhaltige Antwort auf die komplexen atmosph\u00e4rischen und geopolitischen Fragen unserer Zeit geht?<\/p>\n

Eddys \u00dcberzeugungen in Bezug auf Gott<\/span>, Gebet, Wetter und Klima erwuchsen aus ihrem christlichen Glauben. Als Bibelleserin hatte sie in den hebr\u00e4ischen Schriften die Berichte gelesen, in denen Propheten Gott<\/span> in Zeiten der Hungersnot angerufen hatten. Sie war gut mit den alttestamentarischen Geschichten vertraut, in denen Mose in der W\u00fcste lebenspendendes Wasser fand und Elia in Zeiten der D\u00fcrre erfolgreich um Regen betete.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Und sie verwies wiederholt auf Christus, der den Sturm auf dem See Genezareth stillte.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Im Gegensatz zu einigen anderen gelangte Eddy jedoch zu der \u00dcberzeugung, dass diese Begebenheiten weder \u00fcbernat\u00fcrlich noch auf die Vergangenheit beschr\u00e4nkt waren. Vielmehr klassifizierte sie diese als Beispiele f\u00fcr ein auf der Erde wirkendes g\u00f6ttliches Gesetz, das die Naturgesetze und die Gesetze der Physik au\u00dfer Kraft setzt.<\/p>\n

Sie wurde einmal mit folgenden Worten zitiert: \u201eDas Wetter bringt die Vorstellung zum Ausdruck, die wir davon haben, und kann wie jeder andere Anspruch behandelt werden, wenn wir es nicht als etwas betrachten, das von uns selbst getrennt ist und von einer anderen Macht oder einem Kalender regiert wird. Gott<\/span> regiert alles. Auf diese Weise stillte Jesus den Sturm.\u201c<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> F\u00fcr Eddy musste jede zuverl\u00e4ssige Verbesserung der menschlichen Lebensumst\u00e4nde, ganz gleich, wie gro\u00df oder klein sie auch sein mochte, mit einer Umwandlung des Denkens, der Sichtweise und der Perspektive beginnen und von einer Kraft vorangetrieben werden, die \u00fcber die rein menschliche Intelligenz hinausgeht. Sie hatte Hochachtung vor guter Bildung und legte gro\u00dfen Wert auf folgerichtiges Denken; einmal bezeichnete sie die Vernunft als \u201edie aktivste menschliche F\u00e4higkeit\u201c.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Doch sie ordnete die menschliche Intelligenz einer vom Gehirn unabh\u00e4ngigen Erkenntnis unter \u2013 dem unmittelbaren geistigen Ausdruck jedes Individuums von dem, was sie \u201edas g\u00f6ttliche Gem\u00fct<\/span>\u201c nannte, ein weiterer Name, den sie f\u00fcr Gott<\/span> verwendete.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> Dies basiert auf ihrem Verst\u00e4ndnis von uns als Kindern Gottes<\/span>, die nach Gottes<\/span> Bild gemacht sind, wie es im 1. Kapitel des 1. Buchs Mose steht.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Viele Menschen und Religionen w\u00fcrden best\u00e4tigen, dass Inspiration eine hilfreiche Rolle dabei spielen kann, Widrigkeiten zu \u00fcberwinden und sogar Dinge zum Besseren zu ver\u00e4ndern. Eddy ging jedoch noch einen Schritt weiter. Sie sah einen direkten Zusammenhang zwischen Denken und Erleben, der sich letztendlich, Schritt f\u00fcr Schritt, als von bedrohlichen physischen Kr\u00e4ften unbeschr\u00e4nkt erweisen w\u00fcrde. Und basierend auf der biblischen Aussage, dass \u201ebei Gott […] alle Dinge m\u00f6glich [sind],<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>, war sie davon \u00fcberzeugt, dass dies beweisbar war.<\/p>\n

Irving C. Tomlinson war ehemals ein universalistischer Geistlicher. Er erhielt von Eddy Unterricht in der Christlichen Wissenschaft und war einige Jahre lang bei ihr angestellt. Ihre Herangehensweise an das Wetter beschreibt er wie folgt:<\/p>\n

\n

Mrs. Eddy brachte uns bei, dass Wetterverh\u00e4ltnisse nicht jenseits von Gottes<\/span> Kontrolle liegen und dass sie durch richtiges Gebet korrigiert werden k\u00f6nnen. Sie stellte klar, dass Christliche Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler nicht versuchen sollen, das Wetter zu kontrollieren oder zu beherrschen. Wir sollten wissen, dass Gott<\/span> das Wetter beherrscht und dass kein anderer Einfluss darauf ausge\u00fcbt werden kann. Sie sagte, wir m\u00fcssen besonders wachsam sein, um uns vor allen verheerenden Auswirkungen von St\u00fcrmen zu sch\u00fctzen.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Obwohl Eddy glaubte, dass Gott<\/span> das Wetter regiert, behauptete sie niemals, dass Gott<\/span> B\u00f6ses oder Zerst\u00f6rung sendet. Aber h\u00e4tte sie wohl erwartet, dass Menschen dazu beitragen konnten, die Auswirkungen von etwas so Gewaltigem wie den heutigen Klima\u00e4ngsten abzumildern, indem sie ihre Gedanken auf Gott<\/span> ausrichteten? Einfach gesagt, ja, und diese innere Neuausrichtung war dazu gedacht, \u00e4u\u00dfere Ver\u00e4nderungen herbeizuf\u00fchren. Sie pr\u00e4sentierte die Christliche Wissenschaft nicht als etwas, das f\u00fcr mehr pers\u00f6nliches Wohlbefinden sorgen oder aus eigenn\u00fctzigen oder ausbeuterischen Motiven ausge\u00fcbt werden soll. Im Hinblick auf die Debatte \u00fcber humanistische und posthumanistische Beweggr\u00fcnde f\u00fcr ein Eingreifen in den Klimawandel,<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> meine ich, Eddy h\u00e4tte einem aufrichtigen Interesse am Gemeinwohl, gepr\u00e4gt von ehrlicher N\u00e4chstenliebe und tiefem Respekt f\u00fcr das Wohlergehen der Flora und Fauna dieser Welt und dar\u00fcber hinaus, tiefe Bedeutung beigemessen. Sie dachte in gro\u00dfem Umfang \u00fcber den Planeten nach und war davon \u00fcberzeugt, dass er wichtige Lektionen bereithielt.<\/p>\n

\u201eDie Natur verk\u00fcndet das nat\u00fcrliche, geistige Gesetz und die g\u00f6ttliche Liebe<\/span>, aber die menschliche Auffassung missdeutet die Natur\u201c, schrieb sie. \u201eDie arktischen Regionen, die sonnigen Tropen, die gewaltigen Berge, die beschwingten Winde, die m\u00e4chtigen Wellen, die gr\u00fcnenden T\u00e4ler, die festlichen Blumen und die herrlichen Himmel \u2013 sie alle weisen auf Gem\u00fct<\/span> [einen anderen Begriff f\u00fcr Gott<\/span>] hin, auf die geistige Intelligenz, die sie widerspiegeln. Die Blumenapostel sind Hieroglyphen der Gottheit. Sonnen und Planeten lehren erhabene Lektionen. Die Sterne versch\u00f6nern die Nacht, und das Bl\u00e4ttchen wendet sich ganz nat\u00fcrlich zum Licht.\u201c<\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Das Wesen der Sch\u00f6pfung<\/strong><\/p>\n

Dieser Aufruf, die Erde auf metaphysische Weise zu betrachten, tr\u00e4gt dem Wesen von Gottes<\/span> Sch\u00f6pfung Rechnung, wie die Bibel es ihrem Verst\u00e4ndnis nach zeigt \u2013 eine Suche nach Belegen daf\u00fcr, dass Gott<\/span>, wie es im 1. Buch Mose hei\u00dft, alles ansah, \u201ewas er gemacht hatte, und sieh, es war sehr gut\u201c.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Eddy h\u00e4tte eine Klimakrise nicht als Strafe Gottes<\/span> f\u00fcr die Ausbeutung der Erde durch die Menschheit gesehen. Die Christliche Wissenschaft umfasst nicht das Konzept einer verheerenden Vernichtung der Welt oder eines Armageddon. M\u00f6glicherweise finden sich bei ihr einige Ber\u00fchrungspunkte mit Ansichten konstruktiver Theologinnen und Theologen wie Catherine Keller<\/a> bei Aussagen wie dieser, die Eddy in Wissenschaft und Gesundheit<\/em> get\u00e4tigt hat: \u201eKein j\u00fcngstes Gericht erwartet die Sterblichen, denn der Tag des Gerichts der Weisheit kommt st\u00fcndlich und st\u00e4ndig, jenes Gericht, durch das der sterbliche Mensch allen materiellen Irrtums entkleidet wird. Geistigen Irrtum gibt es nicht.\u201c<\/span>20<\/sup><\/a><\/span> Sie war fest davon \u00fcberzeugt, dass s\u00fcndiges oder falsches Verhalten aufgedeckt, ges\u00fchnt und wiedergutgemacht werden m\u00fcsse. Was jedoch die Eschatologie betrifft, so ist ihre Theologie frei von einer zornigen Gottheit, die Menschen f\u00fcr zerst\u00f6rerisches oder s\u00fcndhaftes Verhalten bestraft.<\/p>\n

Die Atmosph\u00e4re des Denkens<\/strong><\/p>\n

Eddy verstand, dass jede Person \u2013 nicht nur Christliche Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler \u2013 ihre mentale Umwelt kontinuierlich verbessern kann und muss, und dass dies wiederum zu einer Verbesserung der physischen Umwelt f\u00fchren w\u00fcrde. Sie legte gro\u00dfen Wert darauf, den Zustand und die Qualit\u00e4t von Gedanken und Handlungen zu beobachten. Sch\u00e4dliche, destruktive oder destabilisierende Beweggr\u00fcnde, so betonte sie, m\u00fcssen durch ein klareres Verst\u00e4ndnis der g\u00f6ttlichen Wahrheit \u00fcberwunden werden. Auf diese Weise billigte sie jedem Individuum das Privileg zu, einen bedeutsamen Beitrag zur L\u00f6sung weltweiter Probleme leisten zu k\u00f6nnen, anstatt sich von deren Unermesslichkeit \u00fcberw\u00e4ltigen zu lassen.<\/p>\n

Christliche Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler haben sich bisweilen in naturwissenschaftlichen Berufen hervorgetan, und Eddy h\u00e4tte die besten Beweggr\u00fcnde jeder in der Wissenschaft und Theologie t\u00e4tigen Person \u2013 einschlie\u00dflich der Teilnehmenden dieser Konferenz \u2013 als mit ihrem humanit\u00e4ren Ansatz vereinbar respektiert und gesch\u00e4tzt.<\/p>\n

Eddys Korrespondenz wird in den Sammlungen der Mary Baker Eddy Bibliothek in Boston, Massachusetts, aufbewahrt. Diese Unterlagen sowie ihre weiteren Schriften lassen erkennen, dass sie der Auffassung war, zerst\u00f6rerische klimatische Kr\u00e4fte k\u00f6nnten durch Gebet zum Besseren gewendet werden. Im November 1900 erschien eine von ihr verfasste Stellungnahme in der Zeitung The Boston Globe<\/em>. Sie endete mit den Worten: \u201e… dass die Atmosph\u00e4re des menschlichen Gem\u00fcts, wenn es vom Selbst befreit und von g\u00f6ttlicher Liebe<\/span> durchdrungen ist, diesen gel\u00e4uterten, subjektiven Zustand in einem klareren Himmel, in weniger Gewittern, Wirbelst\u00fcrmen und extremen F\u00e4llen von Hitze und K\u00e4lte widerspiegeln wird; …\u201c.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Ein werteorientierter L\u00f6sungsansatz<\/strong><\/p>\n

Eine der letzten gro\u00dfen Initiativen Eddys war die Gr\u00fcndung einer internationalen Zeitung \u2013 des Christian Science Monitors<\/em> \u2013 im Jahr 1908. Sie gab ihm die Mission, \u201ekeinem Menschen zu schaden, sondern die ganze Menschheit zu segnen\u201c und \u201edie unersch\u00f6pflich wirkende Wissenschaft ungeteilt [zu] verbreiten\u201c.<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> Sie wollte, dass der Monitor<\/em> eine echte, der \u00d6ffentlichkeit zugewandte Zeitung wird, die durch sachliche Berichterstattung und unvoreingenommene Analysen ein klares, von Gebet getragenes und l\u00f6sungsorientiertes Denken f\u00f6rdert. Als der Monitor<\/em> 1908 erstmals erschien, bezeichnete sein erster Chefredakteur den journalistischen Ansatz der Zeitung als \u201eAppell an alle guten M\u00e4nner und Frauen \u00fcberall auf der Welt, die an der Verbesserung der Lebensbedingungen der Menschen sowie am moralischen und geistigen Fortschritt der Menschheit interessiert sind\u201c.<\/span>23<\/sup><\/a><\/span> Eddy betrachtete den Monitor<\/em> als eine der gr\u00f6\u00dften Gaben ihrer Kirche, um Probleme auf globaler Ebene zu l\u00f6sen. In den Worten des Biografen Robert Peel: \u201eIm Idealfall lag kein Aspekt des menschlichen Daseins au\u00dferhalb seiner heilenden Reichweite.\u201c<\/span>24<\/sup><\/a><\/span> Bis heute hat der Monitor<\/em> mehrere Pulitzer Preise gewonnen. Die Debatte bez\u00fcglich des Klimawandels wird kontinuierlich in der Berichterstattung aufgegriffen. Neben dem politischen Engagement hebt der Monitor<\/em> auch hervor, wie sich bei jungen Menschen weltweit eine neue Denkweise herausgebildet hat, um L\u00f6sungen f\u00fcr das zu finden, was sie als Klimakrise betrachten.<\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Chefredakteur Mark Sappenfield<\/span>26<\/sup><\/a><\/span> erz\u00e4hlte mir in einem Zoom-Interview, man sp\u00fcre beim Monitor,<\/em> dass die meisten Berichte zum Thema Klima entweder alarmistisch oder verschw\u00f6rungstheoretisch gepr\u00e4gt seien, und dass man daher beim Monitor<\/em> versuche, alle Seiten in einen Dialog einzubeziehen, indem man gemeinsame Werte und gegenseitiges Verst\u00e4ndnis als den besten Weg f\u00fcr den Wandel hervorhebe. Anstatt angstbasierte Beweggr\u00fcnde zu sch\u00fcren, versucht man, eine kritische Masse an Leserinnen und Lesern anzusprechen, um neue Denkans\u00e4tze und Innovationen zu erkennen, aus denen sich Antworten ergeben.<\/p>\n

\u201eWenn Gott<\/span> uns mit Intelligenz ausgestattet hat\u201c, sagte mir Sappenfield, \u201edann sollte kein Problem gr\u00f6\u00dfer sein als Gottes<\/span> F\u00e4higkeit, es zu beheben und unsere F\u00e4higkeit, Gottes<\/span> Intelligenz widerzuspiegeln. Wir haben uns umgesehen, wo auf der ganzen Welt diese Qualit\u00e4ten ausgedr\u00fcckt werden. Es gibt keinen Ort, wo sie nicht ausgedr\u00fcckt werden, und das ist es, wo die Antwort herkommen wird.\u201c Er sieht Fortschritt nicht in erster Linie als eine Frage der Technologie, sondern vielmehr darin, die Werte in den Mittelpunkt zu stellen und hervorzuheben, die Menschen und Nationen voranbringen, darunter Mitgef\u00fchl, Zusammenarbeit, Gleichheit, Hoffnung, Widerstandsf\u00e4higkeit, Respekt, Verantwortung, Sicherheit, Wandel und Vertrauen.<\/p>\n

Schlussbemerkungen<\/strong><\/p>\n

Mary Baker Eddy lebte zu einer Zeit, in der wissenschaftliche Entdeckungen und die Industrialisierung weltweit gewaltige Ver\u00e4nderungen bewirkten und die Grenzen von Zeit und Raum immer weiter verschoben wurden. Manchmal sah sie dies als Fortschritt an, als Beweis daf\u00fcr, dass sich die Menschheit vom Materiellen zum Geistigen weiterentwickelte. In anderen F\u00e4llen warnte sie vor dem aufkommenden Materialismus. Sie war der Ansicht, dass die L\u00f6sungen f\u00fcr die Probleme der Menschheit mit all den komplexen weltweiten Krisen aus einem klareren Verst\u00e4ndnis eines guten und allm\u00e4chtigen Sch\u00f6pfers hervorgehen w\u00fcrden. Vor dem Hintergrund dieser Aussage glaube ich nicht, dass sie gez\u00f6gert h\u00e4tte, die Menschen zum Beten zu ermutigen und entsprechende Ma\u00dfnahmen zu ergreifen, um auf die \u00c4ngste vor dem Klimawandel zu reagieren \u2013 mit der Erwartung, dass dies unmittelbare und langfristige positive Auswirkungen haben w\u00fcrde.<\/p>\n

Stephen Graham ist Leiter der Abteilung f\u00fcr Programme und Kommunikation der Mary Baker Eddy Bibliothek.<\/em><\/p>\n

\n

Dieser Artikel steht auch auf unseren englischen<\/a>, franz\u00f6sischen<\/a>, portugiesischen<\/a><\/strong> und spanischen<\/strong><\/a> Webseiten zur Verf\u00fcgung.<\/em><\/p>\n

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