{"id":33216,"date":"2020-11-09T20:48:22","date_gmt":"2020-11-10T01:48:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=33216"},"modified":"2022-04-21T13:24:46","modified_gmt":"2022-04-21T17:24:46","slug":"was-ist-der-hintergrund-zu-zweigs-biografie-ueber-eddy-in-die-heilung-durch-den-geist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/was-ist-der-hintergrund-zu-zweigs-biografie-ueber-eddy-in-die-heilung-durch-den-geist\/","title":{"rendered":"Was ist der Hintergrund zu Zweigs Biografie \u00fcber Eddy in Die Heilung durch den Geist<\/em>?"},"content":{"rendered":"

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Heute ist der ber\u00fchmte \u00f6sterreichische Schriftsteller Stefan Zweig (1881\u20131942) vielleicht am meisten f\u00fcr seine Erz\u00e4hlungen bekannt. Aber er war auch ein produktiver Autor von Sachb\u00fcchern \u2013 insbesondere von Biografien. Und Gegenstand einer seiner Biografien war Mary Baker Eddy.<\/p>\n

Zweigs Kurzportr\u00e4t von Eddy ist Teil einer Reihe biografischer Trilogien, die in den 1920er und 1930er Jahren geschrieben wurden, als er einer der weltweit angesehensten und beliebtesten Schriftsteller war. Zus\u00e4tzlich zu Eddy enth\u00e4lt sein 1931 erschienenes Buch Die Heilung durch den Geist<\/em> (ins Englische \u00fcbersetzt als Mental Healers<\/em>) Portr\u00e4ts von Franz Anton Mesmer und Sigmund Freud. Es war der vierte und letzte Teil seiner Serie \u201eDie Baumeister der Welt: Versuch einer Typologie des Geistes\u201c, begonnen im Jahr 1919. Wie zahlreiche von Zweigs Werken wurde Die Heilung durch den Geist<\/em> \u00fcbersetzt; so lag es im Jahr 1932 auf Deutsch, Englisch, Franz\u00f6sisch und Spanisch vor.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Die Heilung durch den Geist<\/em> besteht aus drei Essays, je einer \u00fcber Mesmer, Eddy und Freud. Nicht alle drei sind biografische Portr\u00e4ts. Der Essay \u00fcber Freud enth\u00e4lt sehr wenige derartige Informationen und konzentriert sich auf die Beschreibung der Psychoanalyse und ihrer Auswirkungen auf die moderne Medizin und die Gesellschaft. (Zweig kannte Freud und bewunderte seine Arbeit.) Andererseits befassen sich die Portr\u00e4ts Mesmers und Eddys eingehend mit dem Leben der beiden. Und w\u00e4hrend Mesmer als einer der V\u00e4ter der modernen Psychologie gelobt wird, als wohlwollender und hochprofessioneller Mann der Medizin, ein Jahrhundert zu fr\u00fch geboren, wird Eddy als ein Genie mit unstillbarem Verlangen nach Geld dargestellt, als eine Frau, die im Wesentlichen Mesmers Ideen neu verpackt und als Religion vermarktet hat.<\/p>\n

Zu Zweigs Werk bemerkte der Autor Eryck de Rubercy: \u201eMan kann sagen, dass die h\u00e4ufigste Kritik an Zweig ist, dass er eine psychologische oder psychoanalytische Biografie schreibt anstatt einer klaren Analyse seines literarischen Gegenstandes.\u201c<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Zweigs Portr\u00e4ts k\u00f6nnen als literarische Werke gelesen werden, und in dieser Hinsicht k\u00f6nnen wir den Wert seiner Werke sch\u00e4tzen. Aber sollten sie gelesen werden, um historisches Wissen zu erlangen?<\/p>\n

Norman A. Brittin, ein Zeitgenosse Zweigs, der seine Schriften bewunderte, war sich gleichzeitig bewusst, dass Zweigs psychologischer Ansatz zwar faszinierend war, den Wert seiner Schriften als historische Erz\u00e4hlungen jedoch schm\u00e4lerte. Er empfand Zweig als einen \u201eUngew\u00f6hnlichen unter den Biographen, denn er zeigt seine eigenen dramatischen Absichten an Hand der Gesetze des Lebens auf\u201c, fuhr aber fort und sagte:<\/p>\n

\n

Diese zweckorientierte Grundausrichtung kann f\u00fcr einen Historiker gef\u00e4hrlich sein, denn wenn er sein Material mehrfach derart \u00fcberlagert, ger\u00e4t sein Werk m\u00f6glicherweise \u00fcberm\u00e4\u00dfig verallgemeinert und daher zu stark vereinfacht. Aber Zweigs Biographien sind nicht die Werke eines Historikers. Von einem geschichtlichen Standpunkt aus betrachtet, enthalten sie ein \u00dcberma\u00df an Interpretation, das die Erz\u00e4hlung blockiert. Sie sind die Werke eines Essayisten und Kritikers, der die psychologische Methode nutzt. Zweig kommt es darauf an, seine Personen zu typisieren und innere Probleme einer Pers\u00f6nlichkeit aufzul\u00f6sen, die psychologischen Formeln zu entdecken, die seine jeweiligen Personen unter dem Druck besonderer Umst\u00e4nde als Menschen glaubw\u00fcrdig machen …<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Problematisch sind auch die Quellen, die Zweig f\u00fcr seine Darstellung Eddys verwandte. Er war niemand, der sich mit historischer Tiefenrecherche besch\u00e4ftigte, und in seiner Einleitung beschrieb er die Herausforderung, mit der er beim Schreiben \u00fcber Eddy zu seiner Zeit konfrontiert war \u2013 ein Mangel an unvoreingenommenen Quellen. Er bezeichnete Sybil Wilburs h\u00f6chst wohlwollende Schilderung von Eddys Leben als \u201erosenrote Biographie\u201c und verwies auf die \u201eschwarzen\u201c Biografien von Georgine Milmine und Edwin Franden Dakin, die ein lebhaftes Bild einer Frau zeichnen, die von Hysterie geplagt und von Gier und Herrschsucht motiviert war.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Tats\u00e4chlich lie\u00dfe sich aus diesen gegens\u00e4tzlichen Darstellungen nur schwer ein ausgewogenes Portr\u00e4t Eddys zusammenstellen. Und vielleicht hegte sogar Zweig selbst diese Vermutung und \u00e4u\u00dferte daher Folgendes:<\/p>\n

\n

… So stehen sich Evangelium und Pamphlet, also rosenrot und pechschwarz, entschlossen gegen\u00fcber. Aber sonderbar: f\u00fcr den unparteiischen Beobachter dieses psychologischen Falles vertauschen die beiden B\u00fccher merkw\u00fcrdig ihre Wirkung. Gerade die Biographie der Mi\u00df Milmine, die um jeden Preis Mary Baker-Eddy l\u00e4cherlich erscheinen lassen will, macht sie psychologisch interessant; und gerade die rosenrote Biographie mit ihrer platten, ma\u00dflosen Verg\u00f6tterung macht diese durchaus interessante Frau unheilbar l\u00e4cherlich.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Zweig war entschlossen, die \u201eschwarze\u201c Interpretation von Eddys Leben zu verwenden und schrieb zu einer Zeit, als wissenschaftliche Recherche \u00fcber sie praktisch nicht existierte; somit hatte er wenig M\u00f6glichkeiten, eine glaubw\u00fcrdige und unvoreingenommene Darstellung dieser religi\u00f6sen F\u00fchrerin zu verfassen. Und vielleicht war er sich selbst dessen bewusst. Seine erste Frau, Friderike Zweig, erinnerte sich sp\u00e4ter: \u201eEr f\u00fcrchtete selbst, mit seiner Heftigkeit \u00fcber das Ziel hinausgeschossen zu sein …\u201c<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

M\u00f6glicherweise war sich Zweig auch der frauenfeindlichen Haltung, die in seinen Quellen vorherrscht, nicht bewusst oder davon unbeeindruckt. Faszinierende Diskussionen der Vorurteile seitens Milmine\/Dakin \u2013 insbesondere die Behauptung, dass Eddy eine Hysterikerin war \u2013 finden sich in Gillian Gills Biografie aus dem Jahr 1998 Mary Baker Eddy<\/em> (siehe z.B. Seiten 28\u201348). Gill fasst die Diskrepanz zwischen den Portr\u00e4ts von Eddy und denen gro\u00dfer m\u00e4nnlicher Autoren ihrer Zeit zusammen:<\/p>\n

\n

W\u00e4hrend die gravierenden Unzul\u00e4nglichkeiten von Charles Dickens oder Mark Twain oder Leo Tolstoi als Ehem\u00e4nner und V\u00e4ter als irrelevant f\u00fcr ihre Leistung oder sogar als traurige, aber unausweichliche Folge ihres Genies angesehen werden, wurde Mary Baker Eddy durchg\u00e4ngig an einem anderen Standard gemessen: Von ihr wurde sowohl erwartet, alle Aufgaben und Rollen einer \u201enormalen\u201c Ehefrau und Mutter ihrer Zeit zu erf\u00fcllen, als auch, eine neue Glaubensgemeinschaft zu gr\u00fcnden. So f\u00fchren zwei ihrer wichtigsten, ihr feindlich gesonnenen Biografen, Georgine Milmine und Edwin Dakin, h\u00e4misch ein Beispiel nach dem anderen f\u00fcr ihre Unzul\u00e4nglichkeiten als Ehefrau, Mutter und Hausfrau an. Loyale Biografen wie Sibyl Wilbur und Lyman Powell ihrerseits f\u00fchren Gegenbeispiele f\u00fcr Mrs. Eddys au\u00dferordentliche Reinlichkeit, ihren liebevollen Umgang mit Kindern und ihre treue Hingabe an drei Ehem\u00e4nner an …<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Nicht nur wird ihre Weiblichkeit in Frage gestellt, sondern sie wird auch angegriffen oder bestenfalls widerwillig bewundert, weil sie Eigenschaften zum Ausdruck bringt, die traditionell als m\u00e4nnlich gelten: Originalit\u00e4t, Ehrgeiz, Tatkraft, Schonungslosigkeit, Selbstvertrauen, Gesch\u00e4ftssinn, Risikobereitschaft und die Bereitschaft, neue Wege zu gehen, zielstrebige Hingabe an eine Sache, die Auswahl von Vertrauten au\u00dferhalb des Familienkreises und vor allem der prophetische Glaube, dass sie das auserw\u00e4hlte Gef\u00e4\u00df f\u00fcr Gottes Vorhaben und die Verfechterin einer neuen Offenbarung war.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Neun Jahrzehnte nach der Ver\u00f6ffentlichung von Zweigs Werk hat sich viel ver\u00e4ndert. Es gibt nicht nur sowohl \u00fcber Eddy als auch \u00fcber die Christliche Wissenschaft gut recherchierte Forschungsergebnisse. In der Mary Baker Eddy Bibliothek sind auch zehntausende Seiten historischer Dokumente \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich. Unsere Sammlungen umfassen Eddys Briefe, Korrespondenz, die sie erhielt, Dokumente ihrer Zeitgenossen, Memoiren und Erinnerungen. Die Zeit ist sicherlich reif f\u00fcr weitere Recherchen und Ver\u00f6ffentlichungen \u00fcber diese Frau, ihre Lehren und die von ihr gegr\u00fcndete Kirche.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Anhang: Stefan Zweig, wie ich ihn erlebte<\/em><\/strong><\/p>\n

Friderike Zweigs Erinnerungen in Bezug auf Die Heilung durch den Geist<\/em> geben einen wertvollen Einblick in Stefan Zweigs Sichtweise auf Eddy und die Christliche Wissenschaft. Aber dieser Kommentar l\u00e4sst sich schwer finden; er ist nur in deutschen Ausgaben ihres Buches nachzulesen. Hier die besagte Passage, die wir unseren Lesern zur Verf\u00fcgung stellen m\u00f6chten.<\/p>\n

\n

… Deshalb hat er in dem Essay \u00fcber Mary Baker-Eddy seine Vehemenz so kr\u00e4ftig eingesetzt. Er f\u00fcrchtete selbst, mit seiner Heftigkeit \u00fcber das Ziel hinausgeschossen zu sein, und war nicht wenig ber\u00fchrt von der besonderen Vornehmheit, mit der einige Anh\u00e4nger der Christian Science ihm erwiderten. In London zog uns einmal, beim Vor\u00fcbergehen, einer der so w\u00fcrdig ausgestatteten Leses\u00e4le dieser Bewegung an. Spontan traten wir ein, und er war geradezu besch\u00e4mt \u00fcber die ihm dort ahnungslos gespendete Freundlichkeit. Da Menschen mit eigenartigen Schicksalen immer einen besonderen Anreiz auf ihn aus\u00fcbten, ist es nicht zu verwundern, dass er sich f\u00fcr Mary Baker-Eddys Leben so eingehend interessiert hat …<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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