{"id":38367,"date":"2021-08-02T11:12:13","date_gmt":"2021-08-02T15:12:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=38367"},"modified":"2022-08-10T09:03:27","modified_gmt":"2022-08-10T13:03:27","slug":"wie-haben-christliche-wissenschaftlerinnen-auf-naturkatastrophen-reagiert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/wie-haben-christliche-wissenschaftlerinnen-auf-naturkatastrophen-reagiert\/","title":{"rendered":"Wie haben Christliche Wissenschaftler:innen auf Naturkatastrophen reagiert?"},"content":{"rendered":"

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Der erste christlich-wissenschaftliche Gottesdienst nach dem Erdbeben und den Br\u00e4nden, San Francisco, Sonntag, 29. April, 1906. P07543. Unbekannter Fotograf.<\/strong><\/p>\n

Unser Mitgef\u00fchl gilt de Menschen \u00fcberall auf der Welt, die von Naturkatastrophen, wie z.B. Br\u00e4nden, Hurrikanen, \u00dcberschwemmungen und Erdbeben betroffen sind. In solchen F\u00e4llen steht der Schutz der Menschen und ihrer Gemeinden an erster Stelle. Gleichzeitig sind aber auch die Berichte \u00fcber Tapferkeit, Einfallsreichtum, Standhaftigkeit und Mitgef\u00fchl im Angesicht der Gefahr sehr ermutigend.<\/span><\/p>\n

Wir haben uns gefragt, ob unser Archiv Aufschluss dar\u00fcber geben kann, wie Christliche Wissenschaftler:innen im Laufe der Jahre auf Katastrophen reagiert haben. Dar\u00fcber gibt es tats\u00e4chlich umfangreiche Aufzeichnungen!<\/p>\n

Wir haben festgestellt, dass der Christian Science Monitor<\/em> seit seiner Gr\u00fcndung im Jahr 1908 durch Mary Baker Eddy durchgehend \u00fcber solche Vorf\u00e4lle berichtet. Der Monitor<\/em> leistet nicht nur Berichterstattung vor Ort, sondern liefert auch Hintergrundinformationen und L\u00f6sungsans\u00e4tze. Ein Leitartikel der j\u00fcngeren Vergangenheit, \u201eAfter a megafire, what Paradise found\u201c [Was der Ort Paradise nach einem Riesenfeuer fand], ist ein gutes Beispiel daf\u00fcr. \u201eDie richtigen Schl\u00fcsse aus einer Katastrophe zu ziehen, ist nicht immer leicht\u201c, wie in dem Artikel angemerkt wird. \u201e\u00dcblicherweise sucht man nach einer Sache oder einer Person, der man die Schuld geben kann \u2013 z.B. dem Klimawechsel, den Bauvorschriften oder den Funken der Anlage eines Stromversorgers. Solche Probleme zu beheben ist unerl\u00e4sslich; jedoch ist es ebenso entscheidend, umzudenken, z.B. zu lernen, Ruhe zu bewahren, wenn sich die Flammen n\u00e4hern, und die Bed\u00fcrfnisse der Mitmenschen im Blick zu behalten.\u201c<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Wir haben im Leben Eddys und in der Geschichte der von ihr gegr\u00fcndeten Bewegung viele Beispiele solch einer Ruhe \u2013 und gesunden Menschenverstands \u2013 finden k\u00f6nnen, wie auch achtsame F\u00fcrsorge anderen gegen\u00fcber. Sie war sich Katastrophen und des Leides, das sie hervorriefen, bewusst und befasste sich auch mit den damit einhergehenden theologischen Annahmen. Und sie erkannte die M\u00f6glichkeit, dass ein \u201eUmdenken\u201c eine konstruktive und wiederherstellende Rolle spielen konnte. Eddy war nicht der Meinung, dass Gott <\/span>Katastrophen schickte, um Menschen zu bestrafen, oder dass Er sie als Teil des g\u00f6ttlichen Plans zulie\u00df. Am 5. Juni 1887 hielt sie beispielsweise eine Predigt mit dem Titel \u201eGeist und Gesetz\u201c, in der diese Behauptungen angesprochen wurden. Notizen \u00fcber diese Predigt wurden einen Monat sp\u00e4ter im Christian Science Journal<\/em> ver\u00f6ffentlicht. Sp\u00e4ter erschien sie in Vermischte Schriften 1883\u20131896<\/em>.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Eddy wohnte in Lynn, Massachusetts, als der gro\u00dfe Brand vom 9. und 10. November 1872 die nur 16 km entfernte Innenstadt von Boston verw\u00fcstete. Mehr als 10 Jahre sp\u00e4ter erinnerte sich Susan H. Hall, mit der sie korrespondierte, an \u201edas furchtbare Feuer von Boston\u201c, als sie die Leiden ihrer Familie aufz\u00e4hlte.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Doch der Brand f\u00fchrte auch dazu, dass Ma\u00dfnahmen zum Brandschutz vorangetrieben wurden. Die Treuhandurkunde von 1892, durch die Grundst\u00fccke in Boston von Eddy an den Vorstand der Christlichen Wissenschaft \u00fcbertragen wurde \u2013 damit eine Kirche darauf errichtet werden konnte \u2013, enth\u00e4lt folgenden Satz: \u201eWenn besagtes Geb\u00e4ude abbrennt, m\u00fcssen die Vorstandsmitglieder unverz\u00fcglich darangehen, die Kirche wieder aufzubauen.\u201c<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Und als das Originalgeb\u00e4ude der Mutterkirche Anfang 1895 eingeweiht wurde, bemerkten vier der im Buch Kanzel und Presse<\/em> nachgedruckten Zeitungsberichte, die den Bau und die Einweihung dokumentierten, lobend, dass die Kirche so \u201ebrandsicher\u201c wie nur m\u00f6glich war.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Gro\u00dffl\u00e4chige Katastrophen geh\u00f6rten zu den Ausl\u00f6sern, die einige Menschen zur heilenden Botschaft der Christlichen Wissenschaft f\u00fchrte. Eddy ging in ihrem Buch Wissenschaft und Gesundheit mit Schl\u00fcssel zur Heiligen Schrift<\/em> auf das spirituelle Problem ein, das Katastrophen f\u00fcr den Glauben der Menschen an Gott <\/span>darstellten. Siehe zum Beispiel Passagen wie die auf Seite 119 beginnende, neben der Rand\u00fcberschrift \u201eUnvermeidliches Dilemma\u201c.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Zwar behaupteten Kritiker, dass Christliche Wissenschaftler:innen B\u00f6ses und Katastrophen ignorierten, doch die Taten von Eddy und ihren Nachfolger:innen widerlegten diese Behauptung vielfach. Wir fanden Beweise daf\u00fcr in ihren ver\u00f6ffentlichten Werken und ihrer Korrespondenz, in Biografien und den internen Unterlagen der Mutterkirche (der Ersten Kirche Christi, Wissenschaftler) sowie in den Zeitschriften der Kirche.<\/p>\n

Eddy spendete selbst Gelder zur Unterst\u00fctzung der Opfer von Erdbeben, Br\u00e4nden und Kriegen. Christliche Wissenschaftler:innen waren in dieser Hinsicht ebenfalls aktiv.<\/p>\n

Der Orkan, der am 8. September 1900 in Galveston, Texas, w\u00fctete, gilt nach wie vor als die schlimmste Naturkatastrophe in der Geschichte der USA. Als die Erste Kirche Christi, Wissenschaftler, Galveston, zu ihrer ersten Zeugnisversammlung nach jenem Sturm zusammentraf, \u00e4u\u00dferten Mitglieder ihre Dankbarkeit f\u00fcr das Gebet, das ihnen augenblickliche Beweise f\u00fcr Hilfe und Schutz beschert hatte.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Das Kirchengeb\u00e4ude hatte die Windb\u00f6en von 225 km\/h \u00fcberstanden, und die Gemeinde konnte in der darauffolgenden Woche Gottesdienste abhalten und das Geb\u00e4ude \u201ejeder Glaubensgemeinschaft\u201c bereitstellen, \u201ederen eigene Kirche so von dem Sturm besch\u00e4digt wurde, dass man keine Gottesdienste darin abhalten kann\u201c.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Die Kirche beschloss au\u00dferdem eine Dankesbotschaft \u201ef\u00fcr die vielen liebevollen Botschaften, anteilnehmenden Nachfragen hinsichtlich der Sicherheit ihrer Mitglieder und die umfassende Hilfe von lieben Christlichen Wissenschaftlern:innen und Kirchen der Christlichen Wissenschaft …\u201c<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Das Erdbeben von 1906 in San Francisco, Kalifornien, und die darauf folgenden Br\u00e4nde verw\u00fcsteten diese wachsende Stadt. Wir k\u00f6nnen nachlesen, wie Christliche Wissenschaftler:innen innerhalb und au\u00dferhalb der betroffenen Region an den Hilfsma\u00dfnahmen und dem Wiederaufbau beteiligt waren. N\u00e4heres findet sich hier<\/a>. Mitglieder aus allen Gesellschaftsschichten, darunter Frank W. Gale und Sue Ella Bradshaw<\/a>, zwei Vorreiter:innen in der Praxis und Lehre der Christlichen Wissenschaft, spielten dabei wichtige Rollen.<\/p>\n

Anfang des 20. Jahrhunderts sah Katastrophenhilfe in der Bewegung der Christlichen Wissenschaft gelegentlich so aus, dass die Sonntagskollekte in der Mutterkirche Hilfsorganisationen zugute kam. Mit der Sonntagskollekte vom 9. September 1923 unterst\u00fctzte die Mutterkirche Hilfsma\u00dfnahmen f\u00fcr Menschen aller Glaubensrichtungen, nachdem am 1. September ein verheerendes Erdbeben in Japan Tokio und Yokohama ersch\u00fcttert hatte. Durch eine Bekanntmachung im Christian Science Sentinel<\/em> bat der Vorstand Zweigkirchen und Einzelpersonen, Spenden f\u00fcr die Rettungsarbeiten in Japan zu schicken.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Nach einem Tornado von bis dahin unbekanntem Ausma\u00df am 18. M\u00e4rz 1925, der Gebiete in Missouri, Illinois und Indiana verw\u00fcstete, stellte die Mutterkirche erneut ihre Sonntagskollekte f\u00fcr Hilfsma\u00dfnahmen zur Verf\u00fcgung. Diese Unterst\u00fctzung wurde zus\u00e4tzlich zu den 40.000 USD (was 2021 einer Summe von 615.000 USD entspricht) gew\u00e4hrt, die die Kirche bereits gespendet hatte.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> H\u00e4ufiger, und in den Jahren seither, hat die Mutterkirche im Stillen Geld f\u00fcr die Katastrophenhilfe gespendet. Das Archiv der Bibliothek enth\u00e4lt Dankesbriefe vom Roten Kreuz und von anderen Hilfsorganisationen.<\/p>\n

Die umfassendsten Augenzeugenberichte von Christlichen Wissenschaftlern:innen, die von Katastrophen betroffen waren, finden sich in den Artikeln und Zeugnissen der Zeitschriften der Christlichen Wissenschaft. Ein bekannter Bericht kam von Leutnant C. H. Lightoller, R.N.R., der den Untergang der SS Titanic im Jahre 1912 \u00fcberlebt hat. Sie k\u00f6nnen ihn hier<\/a> nachlesen (auf Englisch).<\/p>\n

Viele andere Berichte handeln von Erfahrungen der Verfasser:innen in weniger bekannten, aber \u00e4hnlich schwierigen Situationen. Eunice Moulton aus Los Angeles, Kalifornien, berichtete beispielsweise 1951, wie sie einen Buschbrand erlebte, der die Farm von Freunden bedrohte. \u201eJemand sagte: \u201aDas ist zu gro\u00df f\u00fcr uns\u2018\u201c, schrieb sie. \u201eIch erkl\u00e4rte sofort: \u201aEs ist nicht gr\u00f6\u00dfer als Gott<\/span>.\u2018\u201c<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Andere Zeugnisgebende erw\u00e4hnten Schutz vor Schaden in l\u00e4ngeren Heilungsberichten.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> 1977 beschrieb eine Pfadfinderin, wie sie gebetet hat, als das Sommerlager, an dem sie teilnahm, wegen eines n\u00e4herkommenden Waldbrandes evakuiert wurde.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> Andere berichteten von einfachen Ideen, die sie durch Gebet erlangt und die ihnen geholfen haben, Krisen zu bew\u00e4ltigen, wie z.B. den durch pl\u00f6tzliche Katastrophen erlittenen Verlust ihres Heims, von geliebten Menschen und von Existenzgrundlagen.<\/p>\n

Die Zeitschriften der Christlichen Wissenschaft ver\u00f6ffentlichen Artikel \u00fcber die verschiedensten Themen, normalerweise mit dem Schwerpunkt darauf, wie man die Lehren der Bibel und der Schriften Eddys bei den verschiedensten Problemen anwendet. Beitr\u00e4ge \u00fcber den Schutz vor Gefahren sind durchgehend erschienen. Einer ist \u201eSicherheit\u201c (\u201eSafety\u201c) von Blanche Hersey Hogue, einer Praktikerin und Lehrerin der Christlichen Wissenschaft aus Portland, Oregon. Er wurde im Dezember 1937 im Journal<\/em> und am 10. September 2018 online im Herold<\/em> ver\u00f6ffentlicht. Er ist von besonderem Interesse, denn er enth\u00e4lt ein Beispiel f\u00fcr die Anwendung der Lehren der Religion bei einem Brand. Die deutsche \u00dcbersetzung ist hier<\/a> zug\u00e4nglich.<\/p>\n

Andere Artikel und Zeugnisse, in denen Katastrophen und damit verbundene Themen erw\u00e4hnt werden, sind mithilfe der Website JSH-Online<\/a> zu finden, wobei man Begriffe wie Gefahr, Feuer, Waldbrand, Katastrophe, Schutz, sicher<\/em> und Sicherheit <\/em>eingeben kann. Sie bieten einen Einblick in die Art und Weise, wie Christliche Wissenschaftler:innen im Laufe der Geschichte ihrer Bewegung von Katastrophen betroffen waren und mit ihnen umgegangen sind.<\/p>\n

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Dieser Blog <\/em>steht auf <\/em>unseren <\/em>englischen<\/a>, <\/em>franz\u00f6sischen<\/a>,\u00a0<\/em>portugiesischen<\/a> und <\/em>spanischen<\/a> <\/em>Websites zur Verf\u00fcgung.<\/em><\/p>\n

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