{"id":43267,"date":"2022-02-07T17:40:30","date_gmt":"2022-02-07T22:40:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=43267"},"modified":"2022-05-02T08:51:14","modified_gmt":"2022-05-02T12:51:14","slug":"hat-der-geheime-garten-verbindungen-zur-christlichen-wissenschaft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/hat-der-geheime-garten-verbindungen-zur-christlichen-wissenschaft\/","title":{"rendered":"Hat Der geheime Garten<\/em> Verbindungen zur Christlichen Wissenschaft?"},"content":{"rendered":"

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War Frances Hodgson Burnett Christliche Wissenschaftlerin? K\u00f6nnen wir in ihrem beliebten Kinderbuch Der geheime Garten<\/em> Einfl\u00fcsse der Christlichen Wissenschaft finden?<\/p>\n

Hinweis an alle, die Der geheime Garten<\/em> noch nicht gelesen haben: Dieser Artikel verr\u00e4t Teile des Inhalts und k\u00f6nnte Ihren Lesespa\u00df minimieren!<\/p>\n

\"The

Buchcover der englischen Originalausgabe von Der geheime Garten,<\/em> ca. 1911.
Mit freundlicher Genehmigung der Library of Congress, Abteilung Seltene B\u00fccher und Sonderkollektionen.<\/p><\/div>\n

Frances Eliza Hodgson kam am 24. November 1849 in Cheetham, Manchester (England), zur Welt. Ihre Familie wanderte 1865 in die Vereinigten Staaten aus, wo sie mit 19 ihre Karriere als Schriftstellerin begann und Geschichten f\u00fcr Zeitschriften schrieb. 1873 heiratete sie Swan Burnett und sie bekamen zwei S\u00f6hne: Lionel und Vivian. Nach einem zweij\u00e4hrigen Aufenthalt in Paris kehrten die Burnetts in die Vereinigten Staaten zur\u00fcck und lie\u00dfen sich in Washington, DC, nieder, wo Frances eine erfolgreiche Karriere als Schriftstellerin begann und B\u00fccher f\u00fcr Kinder wie auch f\u00fcr Erwachsene schrieb. Das erste ihrer beliebten Kinderb\u00fccher, Der kleine Lord,<\/em> kam 1886 in englischer Sprache heraus.<\/p>\n

In den fr\u00fchen 1880er-Jahren wurde Burnetts Interesse an der Christlichen Wissenschaft sowie am Gem\u00fctsheilen (woraus sich die \u201eNeugeistbewegung\u201c entwickelte), Spiritismus und der Theosophie geweckt. Ihr Interesse an all dem wurde m\u00f6glicherweise durch einen lebenslangen Kampf mit Depressionen und \u201eNervenschw\u00e4che\u201c gen\u00e4hrt.<\/p>\n

Laut ihrem Sohn Vivian besuchte Burnett w\u00e4hrend dieser Zeit einen Kurs in Metaphysik bei einer ehemaligen Christlichen Wissenschaftlerin, Anna B. Newman.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Newman hatte im M\u00e4rz 1881 Unterricht bei Mary Baker Eddy, der Gr\u00fcnderin der Christlichen Wissenschaft, genommen, kehrte der Bewegung der Christlichen Wissenschaft jedoch noch im selben Jahr den R\u00fccken. Aus Korrespondenzen zwischen Mrs. Eddy und verschiedenen Christlichen Wissenschaftler:innen in den 1880ern geht deren \u00dcberzeugung hervor, dass Newmans Praxis und Lehre von der authentischen Christlichen Wissenschaft abwichen. Dennoch betrachtete Burnett die Christliche Wissenschaft offenbar positiv, auch wenn sie nie einer Kirche oder Organisation der Christlichen Wissenschaft beitrat.<\/p>\n

1890 starb Burnetts sechzehnj\u00e4hriger Sohn Lionel an Tuberkulose. In den 1890er-Jahren lebte sie einige Zeit in England und 1898 lie\u00df sie sich von ihrem Mann scheiden. 1900 heiratete sie Stephen Townsend, doch nach zwei Jahren wurde auch diese Ehe geschieden. Schlie\u00dflich lie\u00df sie sich in Nassau County, New York, nieder. Sie starb dort 1924 und liegt auf dem Friedhof Roslyn in Greenvale, New York, begraben. Ihr Sohn Vivian wurde letztendlich ein Christlicher Wissenschaftler; er wurde 1918 Mitglied der Mutterkirche (der Ersten Kirche Christi, Wissenschaftler). Sp\u00e4ter trat er Erster Kirche Christi, Wissenschaftler, Great Neck, New York, bei. Vivians Artikel \u201eUnity in Church Building\u201c [Einheit beim Bau einer Kirche] erschien im Christian Science Sentinel<\/em> vom 12. Dezember 1931. Ein Jahr sp\u00e4ter erschien sein Gedicht \u201eO seht, wie Gottes <\/span>G\u00fcte erstrahlt an jedem Ort\u201c im englischen Liederbuch der Christlichen Wissenschaft<\/em>.<\/p>\n

Burnett gab die englische Originalausgabe von Der geheime Garten<\/em> 1911 heraus. Im Lauf der Jahre haben manche Menschen geglaubt, dass sie Christliche Wissenschaftlerin war und dass man die Lehren der Christlichen Wissenschaft in diesem Roman wiedererkennen kann. Doch das Buch enth\u00e4lt faktisch keine Inhalte, die konkret der Christlichen Wissenschaft zugeordnet werden k\u00f6nnen, wie sie von Mary Baker Eddy gelehrt wurde. Leser:innen werden vielmehr klare Hinweise auf die Neugeistbewegung, \u00f6stliche Philosophie (m\u00f6glicherweise durch die Linse der Theosophie gefiltert) und Spiritismus finden.<\/p>\n

Der geheime Garten<\/em> handelt von der jungen Mary Lennox, die ihre fr\u00fche Kindheit in Indien verbringt und als verw\u00f6hntes und kr\u00e4nkliches Kind aufw\u00e4chst: \u201e[Mary] hatte ein kleines schmales Gesicht und einen kleinen d\u00fcnnen K\u00f6rper, d\u00fcnnes helles Haar und einen sauert\u00f6pfischen Gesichtsausdruck. Ihr Haar war gelb, und ihr Gesicht war gelb, weil sie in Indien geboren und auf die eine oder andere Weise immer krank gewesen war. … als sie sechs Jahre alt war, [war sie] so tyrannisch und selbsts\u00fcchtig wie ein Kind nur sein konnte.\u201c<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Nach dem Tod ihrer Eltern wird Mary unter die Obhut ihres verbitterten Onkels Archibald Craven gegeben, der in einem 600 Jahre alten Haus mit 100 Zimmern namens Misselthwaite Manor am Rand eines englischen Moorgebiets lebt. Als Cravens Frau zehn Jahre zuvor unter tragischen Umst\u00e4nden verstorben war, hatte er angeordnet, den von ihr so geliebten, von einer Mauer umgebenen Garten dauerhaft zu verschlie\u00dfen und den Schl\u00fcssel zu vergraben. Craven verbringt einen Gro\u00dfteil seiner Zeit mit Reisen und ist nur selten zu Hause.<\/p>\n

Mary Lennox kommt in Misselthwaite Manor an und findet irgendwann in einem der Zimmer Cravens Sohn Colin, der ebenfalls verw\u00f6hnt und kr\u00e4nklich ist. Archibald Craven und seine Hausangestellten glauben, dass Colin schw\u00e4chlich ist, einen Buckel bekommt und seine Jugendzeit nicht \u00fcberleben wird. Im Laufe des Buches erlangen Mary Lennox und Colin ausgezeichnete Gesundheit durch die heilende Macht der Natur, indem sie positive Worte wiederholen und vor sich hin singen, und durch Nutzung unerkl\u00e4rter Gem\u00fctskr\u00e4fte, die sie als \u201eMagie\u201c bezeichnen.<\/p>\n

Mary und Colin werden durch einen Jungen namens Dickon auf die heilenden Kr\u00e4fte der Natur aufmerksam; er ist der Bruder des Dienstm\u00e4dchens, das sich um Mary k\u00fcmmert. Dickon verbringt seine Tage im Moor, ist kerngesund und hat einen nat\u00fcrlichen Bezug zu Pflanzen und Tieren. Mary und Colin lernen Dickon kennen, der sie ermuntert, ihre Zeit drau\u00dfen zu verbringen und die Sch\u00f6nheit und die gesundheitsf\u00f6rdernden Aspekte der Naturwelt wertzusch\u00e4tzen. Ein Ort, an dem sie diesen Aktivit\u00e4ten nachgehen, ist der geheime Garten, nachdem Mary den vergrabenen Schl\u00fcssel zum Eingangstor gefunden hat. In dem Ma\u00dfe, wie sie Zeit drau\u00dfen verbringen, bessert sich ihre Gesundheit.<\/p>\n

Drau\u00dfen zu sein ist nicht das einzige, was in Colins Fall f\u00fcr eine bessere Gesundheit vonn\u00f6ten ist. Er entdeckt, dass seine negativen Ansichten \u00fcber sich selbst durch positive ersetzt werden m\u00fcssen. Dies gelingt, indem er viele gute Gedanken und Aussagen \u00fcber sich wiederholt, in denen er erkl\u00e4rt, dass seine Beine kraftvoll sind, seine Gesundheit bestens ist, usw. Mary erinnert sich an Geschichten aus ihrer Kindheit in Indien \u00fcber \u201eFakire\u201c (Meister und Yogis, denen immense mentale Kr\u00e4fte beigemessen werden, mit denen sie ihren eigenen K\u00f6rper kontrollieren). Es gibt Hinweise auf Spiritismus und Reinkarnation.<\/p>\n

Es stimmt, dass Colin erkl\u00e4rt, das, was er tue, um seine Gesundheit zu verbessern, sei \u201ewissenschaftlich\u201c. Doch nirgendwo in Der geheime Garten<\/em> gibt es Hinweise auf die Christliche Wissenschaft als theologisches und metaphysisches System. Vielmehr wird die Christliche Wissenschaft in dem Buch nicht erw\u00e4hnt. Ebenso wenig gibt es einen Bezug zu Jesus, zum Christentum oder zu christlichem Heilen als durch die Macht und das Licht des einen unendlichen Gottes<\/span>\u00a0bewirkt, die die Dunkelheit irriger \u00dcberzeugungen vertreibt, in denen Schw\u00e4che, schlechte Gesundheit und negative Charaktereigenschaften verwurzelt sind. Es gibt ferner keinen Hinweis darauf, dass Jesus die menschliche Verk\u00f6rperung des ewigen Christus war, der \u201ezum Fleisch kommt, um den fleischgewordenen Irrtum zu zerst\u00f6ren\u201c,<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> oder dass der Christus in seiner rettenden und heilenden Mission auch heute noch \u201ezum Fleisch kommt\u201c.<\/p>\n

Es trifft zu, dass die Figuren in Der geheime Garten<\/em> zu der Erkenntnis kommen, dass Furcht ein Element ist, das ihre schlechte Gesundheit hervorruft und \u00fcberwunden werden muss. Das ist eine Lehre, die sich in der Christlichen Wissenschaft findet, aber auch ein Bestandteil der Lehren der Neugeistbewegung ist. Es gibt nur eine Stelle weiter hinten im Buch, an der Dickon \u00fcberredet wird, die Doxologie zu singen, doch es gibt einen vagen Hinweis darauf, dass die von den Figuren praktizierte \u201eMagie\u201c auf die Existenz einer h\u00f6heren gott\u00e4hnlichen Macht hindeutet.<\/p>\n

Gegen Ende des Buchs beschreibt Colin seine erhoffte Zukunft als \u201ewissenschaftlicher Entdecker\u201c. Er tut dies auf eine Weise, die eher an Gem\u00fctsheilen bzw. die Neugeistbewegung erinnert als an die Christliche Wissenschaft:<\/p>\n

\n

\u201eDie gro\u00dfen wissenschaftlichen Entdeckungen, die ich machen werde\u201c, fuhr er fort, \u201ewerden \u00fcber Magie sein. Magie ist eine gro\u00dfartige Sache und kaum jemand wei\u00df etwas dar\u00fcber, au\u00dfer ein paar Menschen in alten B\u00fcchern \u2013 und Mary ein wenig, weil sie in Indien geboren wurde, wo es Fakire gibt. Ich glaube, Dickon kennt sich ein wenig mit Magie aus, aber vielleicht wei\u00df er es nicht. Er bezaubert Tiere und Menschen. Ich h\u00e4tte ihn niemals in meine N\u00e4he kommen lassen, wenn er kein Tierbeschw\u00f6rer gewesen w\u00e4re \u2013 was auch ein Jungenbeschw\u00f6rer ist, weil ein Junge ein Tier ist. Ich bin mir sicher, dass Magie in allem steckt, nur dass wir nicht genug Verstand haben, sie zu begreifen und sie Dinge f\u00fcr uns tun zu lassen \u2013 wie Elektrizit\u00e4t und [Pferdest\u00e4rken] und Dampfantrieb.\u201c<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Mary Baker Eddy erkl\u00e4rte im Christian Science Journal<\/em> vom Juni 1885, wie sie den Unterschied zwischen Gem\u00fctsheilen und der Christlichen Wissenschaft sah:<\/p>\n

\n

Wenn Gott<\/span> die T\u00e4tigkeit des G<\/span>em\u00fcts<\/span> nicht regiert, ist die T\u00e4tigkeit verkehrt. Wenn Er sie aber regiert, entspricht sie der Wissenschaft. Nimm die Theologie des mentalen Heilens hinweg, und du nimmst ihm seine Wissenschaft, und was bleibt, ist eine menschliche \u201eGem\u00fctskur\u201c, nicht mehr und nicht weniger als ein menschliches Gem\u00fct, das ein anderes beherrscht, wodurch du zugibst, dass es mehr als einen Gott<\/span> gibt, wenn du zugibst, dass Gott <\/span>G<\/span>em\u00fcts<\/span> ist. Wenn du keine wahre Vorstellung von der heilenden Theologie des Gem\u00fcts<\/span> hast, kannst du ihre Wissenschaft weder verstehen noch demonstrieren, und du wirst deine Meinung von ihr im Namen der Wahrheit<\/span> anwenden.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Obwohl sich Der geheime Garten<\/em> \u2013 sogar unter einigen Christlichen Wissenschaftler:innen \u2013 gro\u00dfer Beliebtheit erfreut, gibt der geistige Eklektizismus von Frances Hodgson Burnett vornehmlich die Lehren der Neugeistbewegung, der Theosophie und des Spiritismus wieder. Dieses Buch enth\u00e4lt keine konkrete Theologie oder Metaphysik der Christlichen Wissenschaft.<\/p>\n

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