{"id":43924,"date":"2022-02-07T17:43:31","date_gmt":"2022-02-07T22:43:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=43924"},"modified":"2022-04-21T13:23:28","modified_gmt":"2022-04-21T17:23:28","slug":"aus-den-mary-baker-eddy-papers-mary-baker-eddys-ueberzeugungen-hinsichtlich-der-sklaverei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/aus-den-mary-baker-eddy-papers-mary-baker-eddys-ueberzeugungen-hinsichtlich-der-sklaverei\/","title":{"rendered":"Aus den Mary Baker Eddy Papers:<\/em> Mary Baker Eddys \u00dcberzeugungen hinsichtlich der Sklaverei"},"content":{"rendered":"

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Mary Baker Eddy an Benjamin F. Butler, 17. August 1861, L02683. Studio-Portrait von Mary M. Patterson (Eddy), ca. 1863, Ferrotypie, unbekannter Fotograf, P00161. Portrait von Generalmajor Benjamin F. Butler, Bundeswehroffizier, Brady\u2019s National Photographic Portrait Galleries, Fotograf, 1861\u20131865, Kongressbibliothek, Illustration von versklavten Menschen auf dem Weg nach Fort Monroe, von Harper\u2019s Weekly,<\/em> Band 5, Nr. 242 (1861 August 17), 524, Kongressbibliothek.
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Das Mary Baker Eddy Papers<\/em>-Projekt st\u00fctzt sich auf eine umfangreiche Sammlung von Briefen und Dokumenten. Durch sie erfahren wir, auf welche Weise Mary Baker Eddy und ihre Anh\u00e4nger:innen sich mit der Welt, die sie umgab, auseinandersetzten. Ein Brief von Mrs. Eddy aus dem Jahr 1861 an Generalmajor Benjamin F. Butler zeigt neue Gesichtspunkte hinsichtlich ihrer Haltung zur Sklaverei w\u00e4hrend des B\u00fcrgerkriegs auf.<\/p>\n

Am 17. August 1861 schrieb Mary Baker Eddy an Butler, den Juristen aus Massachusetts, der in der Unionsarmee als General diente: \u201eErlauben Sie mir pers\u00f6nlich und auch als Repr\u00e4sentantin Tausender meines Geschlechts aus Ihrem Geburtsstaat \u2013 einem seiner edelsten S\u00f6hne die ihm geb\u00fchrende Huldigung und Dankbarkeit darzubringen, der so tapfer die Rechte der Menschlichkeit verteidigt.\u201c<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Der Grund f\u00fcr Mrs. Eddys Brief war, Butler f\u00fcr die Haltung zu danken, die er bei der Verteidigung der Freiheit entlaufener Sklaven eingenommen hatte, die auf Unionsgebiet Schutz gefunden hatten. Ein intensiveres Nachforschen in ihrer Korrespondenz mit Butler sowie seine Rolle bei der Verteidigung der Rechte schwarzer M\u00e4nner und Frauen stellt Mrs. Eddy mitten in einen ausgedehnten landesweiten Dialog \u00fcber Sklaverei, Eigentum und den B\u00fcrgerkrieg.<\/p>\n

Am 23. Mai 1861 ruderten Frank Baker, Shepard Mallory und James Townsend \u00fcber den James River in Virginia und landeten am Fort Monroe, das sich in der Hand der Union befand, um dort um Asyl zu bitten. Die drei versklavten M\u00e4nner waren Feldarbeiter, die von \u00f6rtlichen Konf\u00f6derierten gezwungen worden waren, eine Artilleriestellung in den D\u00fcnen gegen\u00fcber vom Hafen zu bauen. Nachdem sie erfahren hatten, dass ihr Herr, Colonel Charles Mallory, plante, sie weiter weg von ihrer Heimat zu schicken, um Befestigungen in North Carolina zu bauen, trafen die jungen M\u00e4nner Vorkehrungen, um zu den Unionstruppen auf der anderen Seite des Flusses zu fliehen.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Butler war nur einen Tag vor den gefl\u00fcchteten Sklaven als Kommandant des Forts eingetroffen, und als demokratischer Jurist aus Massachusetts weit davon entfernt, der Wegbereiter der Abolitionisten zu sein, den sich die M\u00e4nner erhofft hatten. Dennoch schrieb er an Generalleutnant Winfield Scott und verteidigte die Tatsache, dass er die drei M\u00e4nner ihren konf\u00f6derierten Herren nicht zur\u00fcckgab. Butler machte geltend, dass er sie in Besitz genommen hatte, \u201ewie ich es mit jedem anderen Eigentum einer Privatperson getan h\u00e4tte, sofern die Anforderungen des Dienstes eine Inbesitznahme notwendig machten, und das gilt insbesondere f\u00fcr Eigentum, das f\u00fcr eine Verwendung gegen die Vereinigten Staaten bestimmt und geeignet ist oder gebraucht wird\u201c.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Butler argumentierte, dass die Verwendung der M\u00e4nner durch die Konf\u00f6derierten gegen die Unionsarmee ihm das Recht gab, sie als Kriegskonterbande zu beanspruchen. Er beharrte auf der Argumentation, dass der Fugitive-Slave Act [Gesetz bez\u00fcglich geflohener Sklaven] in diesem Fall nicht geltend gemacht werden konnte, da der \u201eFugitive-Slave Act nicht f\u00fcr ein fremdes Land galt, was zu sein Virginia f\u00fcr sich in Anspruch nahm\u201c.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Simon Cameron, der Kriegsminister, beantwortete Butlers Anfrage, indem er seiner Handlungsweise zustimmte und ihn anwies, den weiteren Bau feindlicher Befestigungsanlagen zu verhindern durch das Unterlassen \u201eder Auslieferung einer jeden Person, die Ihre Linien \u00fcberschreiten sollte, an deren vorgebliche Herren\u201c.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Dadurch wurde Butlers Klassifizierung entlaufener Sklaven als Eigentum des Feindes \u2013 und deshalb als Kriegskonterbande \u2013 zum Pr\u00e4zedenzfall f\u00fcr die Behandlung entlaufener Sklaven.<\/p>\n

Der Austausch dauerte bis in den Herbst 1861, als Butler ein weiteres Mal an Cameron schrieb, um sich wegen der Frauen und Kinder zu erkundigen, die Zuflucht in Fort Monroe gesucht hatten, nachdem die Truppen Hampton, Virginia, evakuiert hatten. Darunter befand sich \u201eeine gro\u00dfe Anzahl Neger, bestehend \u00fcberwiegend aus Frauen und Kindern der M\u00e4nner, die sich in den Schutz meiner Linien gefl\u00fcchtet hatten und die marodierenden Rebellentrupps entkommen waren, welche arbeitsf\u00e4hige Schwarze zusammengetrieben hatten, um ihnen bei der Errichtung ihrer Gesch\u00fctzstellungen am James und am York River zu helfen\u201c.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Da er die ehemaligen Sklaven nun seinerseits beim Bau von Verschanzungen einsetzte, pries Butler, dass sie sich \u201eeifrig und effizient dieser Aufgabe widmeten und so unseren Soldaten diese Arbeit unter der intensiven Mittagssonne ersparten\u201c.<\/p>\n

Zur selben Zeit \u201everdienten die Frauen im Wesentlichen ihren eigenen Unterhalt indem sie die Kleidung der Soldaten wuschen, tauschten und in Ordnung hielten\u201c. Aber nun, da die Anzahl der entlaufenen Sklaven 900 \u00fcberstieg \u2013 \u00fcber 600 davon waren Frauen, Kinder und M\u00e4nner, die zu alt f\u00fcr die Arbeit waren \u2013 sah sich Butler aufs Neue mit den juristischen Auswirkungen davon konfrontiert, dass er ihnen in Fort Monroe Zuflucht gew\u00e4hrte. Obwohl er entschieden hatte, dass versklavte Arbeiter, eingesetzt f\u00fcr den Bau konf\u00f6derierter Befestigungen, als Kriegskonterbande angesehen werden konnten, hinterfragte er, ob dies als Rechtfertigung gelten konnte, die versklavten Frauen und Kinder nicht zur\u00fcckzugeben. Am 30. Juli 1861 fragte er seine Vorgesetzten:<\/p>\n

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Sind sie Eigentum? Sofern sie das w\u00e4ren, so sind sie von ihren Herren und Besitzern verlassen worden, aufgegeben, weggeworfen, abgelegt, wie das abgewrackte Schiff auf dem Meer. Ihre vormaligen Besitzer und Eigner haben sie grundlos, verr\u00e4terisch, abtr\u00fcnnig und praktisch, um in dem Bild zu bleiben, dem Verhungern im Wintersturm preisgegeben. Wenn schon Eigentum, sollten sie dann nicht Eigentum derer werden, die sie geborgen haben?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Butler argumentierte, dass, wenn versklavte schwarze M\u00e4nner und Frauen aufgrund der Verfassung der Vereinigten Staaten und entsprechend des Beharrens der Konf\u00f6deration Eigentum ihrer Besitzer waren, diese, sobald die Konf\u00f6derationsarmee sie im Stich lie\u00df, der Unionsarmee, die sie gerettet hatte, zu eigen w\u00fcrden. Und doch lehnten Butler und seine Soldaten es ab, Menschen als Eigentum anzuerkennen. Wenn also die neuen Besitzer der Sklaven ihre Eigentumsrechte aufgaben, so sollten die ehemaligen Sklaven frei sein. Butler f\u00fchrte weiter aus:<\/p>\n

\n

Aber wir, die wir sie geborgen haben, bed\u00fcrfen eines solchen Besitzes nicht, werden ihn nicht behalten und werden derartiges Eigentum nicht annehmen. Sind deshalb nicht alle Eigentumsverh\u00e4ltnisse erloschen? Sind daraufhin nicht M\u00e4nner, Frauen und Kinder aus ihnen geworden? W\u00fcrden diese, nun nicht l\u00e4nger unter irgendwelchen Besitzanspr\u00fcchen stehenden, ver\u00e4ngstigten Relikte fl\u00fcchtiger Herren, aufgrund deren Handelns und durch den Kriegszustand nicht in eine Lage versetzt, die wir f\u00fcr all jene, die nach dem Bild Gottes<\/span> geschaffen wurden, als normal ansehen w\u00fcrden? Ist dadurch nicht jeder verfassungsm\u00e4\u00dfigen, rechtlichen und moralischen Voraussetzung sowohl f\u00fcr den weggelaufenen Herrn als auch f\u00fcr seine preisgegebenen Sklaven entsprochen?<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Als die New York Times<\/em> Butlers Brief am 6. August 1861 ver\u00f6ffentlichte, erfuhren seine Worte und Taten ein breites Spektrum an Reaktionen. Das Boston Evening Transcript<\/em> lobte seine geschickte Manipulation der Besitzanspr\u00fcche des S\u00fcdens \u201efast als Geniestreich\u201c, w\u00e4hrend der Atlantic Monthly<\/em> vermutete, diese war \u201esowohl von praktischer Vernunft als auch von Humanit\u00e4t inspiriert\u201c.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Doch radikale Republikaner sahen den unmittelbaren Sieg der geflohenen Sklaven durch ihre fortw\u00e4hrende Bezeichnung als Eigentum getr\u00fcbt.<\/p>\n

Mary Baker Eddy beteiligte sich am 17. August 1861 an der Debatte, indem sie direkt an Butler eine Antwort auf seinen Brief vom 30. Juli verfasste, den sie wahrscheinlich in der Times<\/em> gelesen hatte oder in einer anderen Zeitung, die dieses Thema ebenfalls aufgegriffen hatte. Sie lobte seine Haltung, schwarzen M\u00e4nnern, Frauen und Kindern Zuflucht in Fort Monroe zu gew\u00e4hren. Sie dankte ihm f\u00fcr die Verteidigung \u201edes Anspruchs der Menschlichkeit in Ihrem letzten Brief an Min. Cameron\u201c \u2013 und die K\u00fchnheit \u201edie Ehre unseres Landes, den wahren Rang von Justiz und Gerechtigkeit\u201c zu verteidigen.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Sie stimmte Butlers Ansichten zu, indem sie schrieb: \u201eSie betrachten Freiheit, wie wir alle, als den normalen Zustand jener, die als Gottes<\/span> Bild geschaffen wurden.\u201c Und sie schloss, indem sie Butler ermutigte, in seinem Kampf durchzuhalten: \u201eDer blutige Konflikt zwischen richtig und falsch kann nur erbittert sein, er kann nicht lange andauern, und der Sieg auf Seiten des unumst\u00f6\u00dflichen Rechts wird alles aufwiegen. Gebt uns einen tapferen Ben Butler im Feld oder vor Gericht, und unser Land ist gerettet.\u201c<\/p>\n

Mrs. Eddys Antwort auf Butlers Brief vom 6. August zeigt deutlich ihre Unterst\u00fctzung daf\u00fcr, innerhalb der Vereinigten Staaten allen die Menschenrechte zu gew\u00e4hren, \u201eder Schwarze genauso wie der Wei\u00dfe, M\u00e4nnern, Frauen, & Kindern\u201c. In einer Zeit, da viele Anh\u00e4nger:innen der Union nicht unbedingt gegen Sklaverei eintraten, tat Mrs. Eddy genau das. W\u00e4hrend ein paar Abolitionisten Butlers Ma\u00dfnahmen f\u00fcr gef\u00e4hrlich hielten, weil er schwarze M\u00e4nner und Frauen im Gegenzug f\u00fcr ihre Freiheit als Eigentum bezeichnete, und sich deshalb gegen seine Vorgehensweise aussprachen, unterst\u00fctzte Mrs. Eddy seine Handlungsweise und seine Best\u00e4tigung ihres Menschseins.<\/p>\n

Butlers Brief vom 30. Juli k\u00f6nnte letztendlich zum First Confiscation Act [Erstes Enteignungsgesetz] gef\u00fchrt haben, der am 6. August 1861 best\u00e4tigt wurde. Zwei Tage sp\u00e4ter schrieb Cameron an Butler und skizzierte die zentralen Grunds\u00e4tze des Gesetzes und billigte Butlers j\u00fcngsten Aufruf. Kompliziert wurde die Angelegenheit im Fall derjenigen, die von Herren gefl\u00fcchtet waren, welche der US-Regierung gegen\u00fcber loyal waren; Butler hatte die Anweisung bekommen detaillierte Listen mit Namen und Beschreibungen der ehemaligen Sklaven und ihrer Herren zu f\u00fchren. \u201eMit Wiederkehr des Friedens\u201c, schrieb Cameron, \u201ewird der Kongress zweifellos all die Personen im Dienst der Union angemessen versorgen und auch eine gerechte Entsch\u00e4digung f\u00fcr die loyalen Herren bereitstellen.\u201c<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Paradoxerweise verwendeten Butlers Argumentation und die darauf basierende Gesetzgebung den Status der Sklaven als legales Eigentum, um f\u00fcr ihre Freiheit zu pl\u00e4dieren.<\/p>\n

Viele sahen das neue Gesetz als Sieg \u00fcber die Sklaverei an und als Schritt hin zur St\u00e4rkung der Union. Andere betrachteten die Titulierung von Versklavten als bewegliches Gut als R\u00fcckschritt. Frederick Douglass verurteilte das Gesetz als nicht weit genug gehend und glaubte, seine letztendliche Bedeutung h\u00e4nge von Lincolns Durchsetzung des Gesetzes ab.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> Andere begeisterte Abolitionisten betrachteten die Struktur, die Butlers Strategie zugrunde lag, als Angriff auf das moralische Argument gegen Sklaverei, das sich auf die Gleichheit von schwarzen und wei\u00dfen Individuen vor Gott<\/span> gr\u00fcndet.<\/p>\n

Mary Baker Eddys Brief an Butler erhellt ihre gegen die Sklaverei gerichteten \u00dcberzeugungen und ihre Bereitschaft daf\u00fcr einzutreten. Auch wenn nicht klar ist, ob Mrs. Eddy mit der juristischen Grundlage von Butlers Argumentation \u00fcbereinstimmte, so unterst\u00fctzte sie doch eindeutig seine Schlussfolgerung, \u201ewir alle betrachten Freiheit als den normalen Zustand jener, die als Gottes<\/span> Bild geschaffen wurden\u201c.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

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