{"id":46577,"date":"2022-05-03T15:20:07","date_gmt":"2022-05-03T19:20:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=46577"},"modified":"2022-08-10T09:10:41","modified_gmt":"2022-08-10T13:10:41","slug":"eine-forensische-analyse-der-tagebuecher-von-calvin-frye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/eine-forensische-analyse-der-tagebuecher-von-calvin-frye\/","title":{"rendered":"Eine forensische Analyse der Tageb\u00fccher von Calvin Frye"},"content":{"rendered":"

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Jahrzehntelang zeichnete Calvin Frye in Notizb\u00fcchern wie diesem t\u00e4glich Geschehnisse auf.<\/p>\n

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Mary Baker Eddys Lebensgeschichte ist in unterschiedlichen Abstufungen an Genauigkeit und Einsicht erz\u00e4hlt worden. Einige ihr gegen\u00fcber feindselig eingestellte Biograf:innen behaupten, sie sei morphiumabh\u00e4ngig gewesen, sowohl vor als auch nach der Entdeckung der Christlichen Wissenschaft im Jahr 1866. Andere Biograf:innen konstatierten, dass sie nicht suchtkrank war. Einige Christliche Wissenschaftler:innen sind noch weiter gegangen und vertraten die Meinung, Mrs. Eddy h\u00e4tte niemals Morphium benutzt, nicht mal als Narkotikum, als das es in der damaligen Zeit h\u00e4ufig verschrieben worden ist. <\/em><\/p>\n

Die Debatte wird verkompliziert durch die Geschichte von Calvin Fryes Tageb\u00fcchern, in denen an mehreren Stellen ein solcher Gebrauch vermerkt ist sowie durch die Behauptung, dass die Tageb\u00fccher \u00c4nderungen und gef\u00e4lschten Eintr\u00e4gen zum Opfer gefallen seien.<\/em><\/p>\n

Wir wollten besser verstehen, was uns die Tageb\u00fccher \u00fcber diese Behauptungen und Gegenbehauptungen erz\u00e4hlen k\u00f6nnen. In gewisser Weise ist diese Kontroverse eine Ablenkung gewesen von Mrs. Eddys umfangreicher Bilanz als Entdeckerin, Autorin, Lehrerin, Heilerin, Organisatorin und F\u00fchrerin. Um mehr zu erfahren, arbeitete die Bibliothek mit einem renommierten forensischen Pr\u00fcfer zusammen, der einige der Dokumente analysierte. Die Schritte, die unternommen wurden, um diese lang anhaltende Debatte zu beenden, werden der Bewegung der Christlichen Wissenschaft und all jenen zugutekommen, die ein Interesse an der Frau haben, die diese gegr\u00fcndet hat.<\/em><\/p>\n

Die folgenden Fragen und Antworten erl\u00e4utern dieses Projekt und seine Ergebnisse.<\/em><\/p>\n

FRAGE. Wer war Calvin Frye?
ANTWORT.<\/strong> Calvin A. Frye (1845\u20131917) hat f\u00fcr Mary Baker Eddy von 1882 bis zu ihrem Ableben im Jahr 1910 gearbeitet. Die meiste Zeit dieser 28 Jahre arbeitete er als ihr Sekret\u00e4r und war ihr ein loyaler Vertrauter. Er war ein enger Gef\u00e4hrte und Mitglied des Haushaltspersonals, das sich um Mrs. Eddy drehte \u2013 zuerst in Boston, dann in Concord, New Hampshire, und zu guter Letzt in Chestnut Hill, Massachusetts. Er war in die t\u00e4glichen Aktivit\u00e4ten von bis zu 25 Hausangestellten involviert und wusste dar\u00fcber Bescheid.<\/p>\n

F. Was sind die \u201eFrye-Tageb\u00fccher\u201c?
A<\/strong>. Von 1865 bis 1917 f\u00fchrte Frye t\u00e4glich Buch \u00fcber das, was sich ereignete. Er hielt finanzielle Transaktionen fest, Abrechnungen, allgemeine Beobachtungen und inspirierende Erkenntnisse. Einige sind in kleinen Tagebuchheften enthalten; andere in umfangreicheren gebundenen B\u00fcchern. Die meisten wurden mit Bleistift geschrieben, ein paar jedoch auch mit Tinte. Ein gro\u00dfer Teil von Fryes kurzen Notizen ist in Pitman-Kurzschrift verfasst. In verschiedenerlei Hinsicht \u00e4hneln die Tageb\u00fccher eher datierten Notizb\u00fcchern als detaillierten Aufzeichnungen. Einige wurden wiederverwendet und enthalten Eintr\u00e4ge von unterschiedlichen Jahren.<\/p>\n

F. Warum sind die Frye-Tageb\u00fccher wichtig?
A.<\/strong> Sie dokumentieren das t\u00e4gliche Leben in Mrs. Eddys unmittelbarer N\u00e4he, als sie und ihre Anh\u00e4nger:innen die Bewegung der Christlichen Wissenschaft etablierten.<\/p>\n

F. Warum gibt es eine Kontroverse rund um die Tageb\u00fccher?
A.<\/strong> Unter den Tausenden von Notizen in diesen B\u00fcchern befinden sich Eintr\u00e4ge von Frye \u00fcber Mrs. Eddys gelegentliche Erkrankungen und die gebetvolle Hilfe, um die sie die Christlichen Wissenschaftler:innen in ihrem Umfeld ersuchte. Diese christlich-wissenschaftliche Behandlung war eine Form von Gebet, angewandt f\u00fcr die Heilung von k\u00f6rperlichen Leiden und anderen Problemen im Leben. Auch heute noch wenden Christliche Wissenschaftler:innen diese Methode an.<\/p>\n

In der Zeit von 1903 bis 1910 verzeichnen Fryes Tageb\u00fccher Eintr\u00e4ge \u00fcber Mrs. Eddys Ringen mit Calculi Renales bzw. Nierensteinen. Bei verschiedenen Anl\u00e4ssen notierte er, Mrs. Eddy oder ihre Angestellten h\u00e4tten einen Arzt gerufen, um als Bet\u00e4ubungsmittel Morphium zu injizieren, damit die mit diesem Leiden verbundenen extremen Schmerzen gelindert w\u00fcrden. In anderen F\u00e4llen wurde ein Arzt vorsorglich gerufen, ohne dass dieser dann aber Morphium verabreicht zu haben schien. Die Tageb\u00fccher beinhalten Aufzeichnungen \u00fcber Bezahlungen f\u00fcr diese Dienste.<\/p>\n

F. Warum k\u00f6nnte Mrs. Eddys Verwendung von Morphium als Narkotikum kontrovers sein?
A.<\/strong> In der letzten Dekade ihres Lebens hatte sich Mrs. Eddy zu einer Person des \u00f6ffentlichen Lebens entwickelt. Unter anderem war die Presse auch an ihrem Gesundheitszustand interessiert. Seit sie die Christliche Wissenschaft als Heilsystem durch Gebet bekannt gemacht hatte, wurde ihr eigenes Vertrauen in ihre Lehren genau unter die Lupe genommen. Einige Zeitungen berichteten, sie h\u00e4tte Medikamente gegen verschiedene Leiden genommen, sie h\u00e4tte sich in der regelm\u00e4\u00dfigen Behandlung eines Arztes befunden, sie w\u00fcrde an Krebs sterben und sie w\u00e4re morphiumabh\u00e4ngig. Nichts davon war zutreffend. Aber die wenigen Christlichen Wissenschaftler:innen, die wussten, dass Mrs. Eddy Morphium als Narkotikum verwendet hatte, werden geglaubt haben, dass es, wenn die \u00d6ffentlichkeit davon erf\u00fchre, zu Versuchen kommen w\u00fcrde, sie zu diskreditieren \u2013 was auch tats\u00e4chlich geschah.<\/p>\n

F. Was geschah mit den Tageb\u00fcchern nach Mrs. Eddys Ableben?
A.<\/strong> Frye fuhr fort Tagebuch zu f\u00fchren, nachdem Mrs. Eddy am 3. Dezember 1910 gestorben war. Zum Zeitpunkt von Fryes Tod im Jahr 1917 nahm der Kirchenbeamte John Dittemore viele dieser Tageb\u00fccher in Besitz. M\u00f6glicherweise bef\u00fcrchtete er, sie k\u00f6nnten f\u00fcr Mrs. Eddy sch\u00e4dliche Informationen enthalten. Es hat den Anschein, er oder jemand anders h\u00e4tte zu der Zeit einige \u2013 jedoch nicht alle \u2013 Seiten herausgeschnitten, die Belege \u00fcber Nierensteine und Morphiuminjektionen enthielten. Andere Tageb\u00fccher befanden sich in der Obhut von Fryes Neffen Oscar Frye.<\/p>\n

F. Wer war John Dittemore?
A.<\/strong> John V. Dittemore (1876\u20131937) geh\u00f6rte seit 1909 dem Vorstand der Christlichen Wissenschaft an. Er wurde 1919 aus dem Amt entfernt. Dies fiel zusammen mit einer Periode von Rechtsstreitigkeiten zwischen der Ersten Kirche Christi, Wissenschaftler (der Mutterkirche) und der Verlagsgesellschaft der Christlichen Wissenschaft. Dittemores Amtsenthebung f\u00fchrte zu seiner Entfremdung von der Christlichen Wissenschaft. Eine Zeit lang schloss er sich Annie C. Bill (1861\u20131936) an, die von sich behauptete, Mrs. Eddys Nachfolgerin zu sein. Sie versuchte eine mit der Mutterkirche konkurrierende Organisation zu gr\u00fcnden. Bills Zeitschrift, der Christian Science Watchman<\/em> [W\u00e4chter der Christlichen Wissenschaft], behauptete, wom\u00f6glich auf Grundlage von Informationen, die von Dittemore kamen, Mrs. Eddy h\u00e4tte medizinische Behandlungen bekommen.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Dittemore missinterpretierte das, was anscheinend eine begrenzte Anzahl schmerzlindernder Morphiuminjektionen gewesen war, die Mrs. Eddy zwischen 1903 und 1910 erhalten hatte. Er deutete ihre Lehren um und versuchte sie schlie\u00dflich in den sp\u00e4ten 1920ern zu diskreditieren. Im Zuge dessen gab er Ausz\u00fcge aus Fryes Tageb\u00fcchern an Edwin F. Dakin weiter, dessen kritische (und vielgelesene) Biografie Mrs. Eddy: The Biography of a Virginal Mind<\/em> [Mrs. Eddy: Die Biografie eines jungfr\u00e4ulichen Verstands] 1930 publiziert wurde.<\/p>\n

F. Welchen Gebrauch machte Dakin von den von Dittemore beschafften Ausz\u00fcgen?
A.<\/strong> Er gebrauchte sie als Teil seiner zum Gro\u00dfteil fiktionalen Darstellung von Mrs. Eddys Leben, in der er sie als Betr\u00fcgerin, Hysterikerin und Gr\u00f6\u00dfenwahnsinnige wie auch als Morphiums\u00fcchtige darstellte. Dakins verzerrtes Bild von Mrs. Eddy beeinflusst noch immer Forschung und \u00f6ffentliche Meinung sowohl \u00fcber sie als auch \u00fcber die Christliche Wissenschaft.<\/p>\n

F. Hatte Dittemore selbst eine Biografie \u00fcber Mary Baker Eddy mit verfasst?<\/strong>
A.<\/strong> Ja. Gemeinsam mit Ernest Sutherland Bates wird er als Autor angef\u00fchrt von Mary Baker Eddy: The Truth and the Tradition<\/em> [Mary Baker Eddy: Die Wahrheit und die \u00dcberlieferung]. Diese 1932 erschienene unvorteilhafte Biografie zitiert ebenfalls die Frye-Tageb\u00fccher.<\/p>\n

F. Wie gelangte die Kirche Christi, Wissenschaftler, in den Besitz der Frye-Tageb\u00fccher?<\/strong>
A.<\/strong> Nachdem die Gerichtsverfahren, die 1919 begonnen hatten, zugunsten des Vorstands der Christlichen Wissenschaft entschieden worden waren, handelte Dittemore einen eigenen Vergleich mit ihnen aus. Er h\u00e4ndigte einen Teil von Fryes Tageb\u00fcchern aus, bestand aber darauf, Seiten, die er herausgeschnitten hatte, zu verbrennen. Zu der Zeit war den Direktoren allerdings noch nicht bekannt, dass Dittemore Fotokopien dieser Seiten angefertigt hatte. Weitere Tageb\u00fccher von Frye gelangten im Lauf der Jahre aus zwei Quellen in den Besitz der Mutterkirche: Dittemore<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> und Fryes Familie. Letztendlich wurden weit \u00fcber 100 Tageb\u00fccher zusammengetragen \u2013 inklusive der Fotokopien, die Dittemore von einigen Seiten, die vernichtet worden waren, gemacht hatte. Heutzutage befinden sie sich in den Archiven der Mary Baker Eddy Bibliothek. Seit 2002 stehen der \u00d6ffentlichkeit Scans der Tageb\u00fccher als Dienstleistung des Rechercheraums der Bibliothek zur Verf\u00fcgung.<\/p>\n

F. Wie reagierte die Mutterkirche auf die Anschuldigungen, Mrs. Eddy sei drogenabh\u00e4ngig gewesen oder h\u00e4tte in diesem Zeitraum h\u00e4ufig \u00c4rzte besch\u00e4ftigt?<\/strong>
A.<\/strong> Der Vorstand der Christlichen Wissenschaft ver\u00f6ffentlichte 1929 eine Stellungnahme<\/a>\u00a0zur Verteidigung Mrs. Eddys, in der einger\u00e4umt wurde, dass sie in einigen wenigen F\u00e4llen extremer Schmerzen Narkotika verwendet habe, m\u00f6glicherweise als Reaktion auf Behauptungen im Christian Science Watchman<\/em>.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

F. Konnte so der Sachverhalt in Bezug auf Morphium gekl\u00e4rt werden?<\/strong>
A.<\/strong> Nein. Fragen zu Mrs. Eddy und Morphium sind im Lauf der Jahrzehnte immer wieder aufgetaucht. Einerseits stellten Mrs. Eddys Gegner:innen sie als medikamentenabh\u00e4ngig dar oder als Heuchlerin, die sich im Widerspruch zu ihren eigenen Lehren auf Medizin verlie\u00df. Andererseits weigern sich einige Christliche Wissenschaftler:innen, die Tatsache anzuerkennen, dass sie \u00fcberhaupt Morphium als Narkotikum verwendet hatte, ungeachtet der Stellungnahme des Vorstands von 1929, ganz abgesehen von Mrs. Eddys eigenen Worten in ihrem Buch Wissenschaft und Gesundheit mit Schl\u00fcssel zur Heiligen Schrift:<\/em><\/p>\n

\n

Wenn ein Christlicher Wissenschaftler durch eine Verletzung oder eine andere Ursache von so heftigen Schmerzen gepackt w\u00fcrde, dass er sich nicht selbst mental behandeln k\u00f6nnte \u2013 und es den Wissenschaftlern nicht gelungen w\u00e4re ihn davon zu befreien \u2013, dann k\u00f6nnte der Leidende einen Arzt rufen und sich eine subkutane Injektion geben lassen; wenn dann die Vorstellung von Schmerz beschwichtigt w\u00e4re, k\u00f6nnte der Wissenschaftler seinen eigenen Fall mental behandeln. So pr\u00fcfen wir \u201ealles, und [behalten] das Gute.\u201c<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

F. Haben auch aktuellere Biografien von Mrs. Eddy dieses Thema angesprochen?<\/strong>
A.<\/strong> Ja. Im letzten Band seiner dreib\u00e4ndigen Biografie, Mary Baker Eddy: The Years of Authority<\/em> [Mary Baker Eddy: Die Jahre der Autorit\u00e4t], ver\u00f6ffentlicht im Jahr 1977, bot der Biograf Robert Peel zum ersten Mal eine dokumentierte Beurteilung der Morphium-Frage.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Auch bei sp\u00e4teren Biografen finden sich Berichte dar\u00fcber.<\/p>\n

F. Warum hat die Bibliothek eine forensische Dokumentenanalyse der Frye-Tageb\u00fccher durchf\u00fchren lassen?<\/strong>
A.<\/strong> Dittemore verf\u00e4lschte die Tageb\u00fccher, indem er Teile herausschnitt und Seiten fotokopierte. Es wurde behauptet, die Fotokopien k\u00f6nnten ver\u00e4ndert worden sein und es w\u00e4re nicht Fryes Handschrift, auch w\u00fcrden Ausradierungen auf diesen und anderen Seiten auf Versuche hinweisen, den Inhalt der Tageb\u00fccher abzu\u00e4ndern. Dem widersprechen offenkundig die Aussagen verschiedener Christlicher Wissenschaftler:innen, die in Mrs. Eddys Haushalt angestellt waren.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Um herauszufinden, ob die Behauptungen bez\u00fcglich F\u00e4lschung und Ab\u00e4nderung eine Grundlage haben, beauftragte die Bibliothek einen ausgewiesenen forensischen Experten f\u00fcr Dokumente, Khody Detwiler. Er untersuchte zehn Tageb\u00fccher, die Hinweise auf Morphiuminjektionen und Zahlungen an \u00c4rzte enthalten. Auch untersuchte er fotokopierte Seiten wie auch Seiten, die Anzeichen von Ausradierungen und \u00dcberschreibungen aufweisen. Diese Arbeit f\u00fchrte er vom 8. bis zum 12. M\u00e4rz 2021 in der Mary Baker Eddy Bibliothek in Boston aus. Im Mai 2021 legte er seinen Bericht vor.<\/p>\n

F. Auf welche Weise wurde diese Arbeit ausgef\u00fchrt?<\/strong>
A.<\/strong> Detwiler wandte eine Kombination aus hochaufl\u00f6senden Vergr\u00f6\u00dferungs- und Beleuchtungstechniken an, einschlie\u00dflich Schr\u00e4gbeleuchtung (Beleuchtung von der Seite, entlang der Papieroberfl\u00e4che) und Durchlichtbeleuchtung (Beleuchtung durch das Papier hindurch), sowie kurze UV-Beleuchtungsst\u00f6\u00dfe und Infrarotbeleuchtung. Er untersuchte sowohl s\u00e4mtliche Tageb\u00fccher Fryes mit fraglichen Eintr\u00e4gen als auch Stichproben anderer Dokumente in Fryes und auch in Dittemores Handschrift.<\/p>\n

Indem er die Handschriften in den verschiedenen Dokumenten untersuchte, verglich Detwiler das Schriftbild (wie die Buchstaben beschaffen waren) und die Ausf\u00fchrung der Handschrift (ihre Z\u00fcgigigkeit und ihren Fluss). Auch analysierte er die Herkunft des Papiers und der Tinte und die Austilgungen (Radierungen). Sogar in den F\u00e4llen vollst\u00e4ndiger Austilgung kann ein:e Pr\u00fcfer:in immer noch in der Lage sein, zu lesen, was auf darunterliegenden Seiten steht, je nachdem, wie viel Druck beim Schreiben ausge\u00fcbt wurde.<\/p>\n

Diese Untersuchungen bildeten die Grundlage f\u00fcr Detwilers Schlussfolgerung. Er verwendete eine Skala von \u201eIdentifikation\u201c (Best\u00e4tigung der authentischen Urheberschaft des fraglichen Dokuments) bis \u201eEliminierung\u201c (Feststellung der nicht authentischen Urheberschaft des fraglichen Dokuments), mit \u201eWahrscheinlich\u201c, \u201eSehr wahrscheinlich\u201c und \u201eKein Ergebnis\u201c als Zwischenwertungen.<\/p>\n

F. Wie lauteten Detwilers Schlussfolgerungen?<\/strong>
A.<\/strong> Er fand heraus, dass Dittemore keinen <\/em>der fraglichen Eintr\u00e4ge in den zehn eingereichten Frye-Tageb\u00fcchern geschrieben hatte. Des Weiteren ermittelte er, dass Frye tats\u00e4chlich<\/em> diese Eintr\u00e4ge verfasst hatte. Mit anderen Worten, die Resultate waren \u201eEliminierung\u201c Dittemores und \u201eIdentifikation\u201c Fryes.<\/p>\n

Indem er die Ausradierungen untersuchte, fand Detwiler heraus, dass ein paar W\u00f6rter rekonstruiert werden konnten, bei den meisten dies jedoch nicht m\u00f6glich war. Das lag an der Br\u00fcchigkeit des Papiers. Weitere Analysen k\u00f6nnten vorgenommen werden, daf\u00fcr m\u00fcssten allerdings Seiten aus den Tageb\u00fcchern entnommen werden.<\/p>\n

F. Was wissen wir nun im Licht dieser forensischen Analyse \u00fcber die Frye-Tageb\u00fccher, was wir vorher nicht gewusst haben?<\/strong>
A.<\/strong> Wir wissen nun, dass die Eintr\u00e4ge in den Tageb\u00fcchern, die sich auf Morphiuminjektionen beziehen, von Frye geschrieben wurden. Dar\u00fcber hinaus wissen wir, dass Dittemore die Eintr\u00e4ge nicht verfasst hat. Es ist wohl nicht m\u00f6glich zu ergr\u00fcnden, wer all die Ausl\u00f6schungen vorgenommen hat, oder die W\u00f6rter zu ermitteln, die wegradiert wurden.<\/p>\n

F. Belegen die Tageb\u00fccher, dass Mrs. Eddy von Morphium abh\u00e4ngig war?<\/strong>
A.<\/strong> Nein. Es w\u00e4re schwer m\u00f6glich, die diesbez\u00fcglichen Tagebucheintr\u00e4ge so zu interpretieren, dass sie auf Drogenmissbrauch oder Sucht hinweisen w\u00fcrden. Vielmehr belegen sie die Verabreichung des Medikaments als Narkotikum in verschiedenen F\u00e4llen extremen Schmerzes.<\/p>\n

Es gibt noch mehr, was die \u00d6ffentlichkeit aus den Frye-Tageb\u00fcchern und anderen historischen Dokumenten in der Mary Baker Eddy Bibliothek erfahren kann. Die Tagebucheintr\u00e4ge best\u00e4tigen, dass Mrs. Eddy sich tats\u00e4chlich w\u00e4hrend gro\u00dfer und kleiner Erkrankungen bei der Heilung auf die Christliche Wissenschaft verlassen hat. Manchmal bat sie andere um Behandlung durch Gebet und sie halfen ihr. Gesundheitliche Probleme machen einen geringen Teil dessen aus, was in Dutzenden von Tageb\u00fcchern unserer Sammlung enthalten ist, und wir laden Leser:innen ein, uns f\u00fcr mehr Informationen \u00fcber Mrs. Eddy, ihren Haushalt und ihre t\u00e4glichen Verrichtungen zu kontaktieren.<\/em><\/p>\n

H\u00f6ren Sie <\/em>Examining the evidence: forensic handwriting analysis at The Mary Baker Eddy Library<\/a> [Die Untersuchung der Beweismittel: forensische Handschriftenanalyse in der Mary Baker Eddy Bibliothek], eine<\/em> Seekers and Scholars [Suchende und Gelehrte] Podcast-Episode mit Khody Detwiler und zwei Mitarbeiter:innen der Bibliothek (auf Englisch).<\/em><\/p>\n

\n

Dieser Blog steht auf unseren englischen<\/a>, franz\u00f6sischen<\/a>, portugiesischen<\/a> und spanischen<\/a> Websites zur Verf\u00fcgung.<\/em><\/p>\n

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