{"id":53113,"date":"2022-11-09T17:01:16","date_gmt":"2022-11-09T22:01:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=53113"},"modified":"2022-11-09T15:27:25","modified_gmt":"2022-11-09T20:27:25","slug":"gab-es-unter-den-amerikanischen-ureinwohnerinnen-christliche-wissenschaftlerinnen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/gab-es-unter-den-amerikanischen-ureinwohnerinnen-christliche-wissenschaftlerinnen\/","title":{"rendered":"Gab es unter den amerikanischen Ureinwohner:innen Christliche Wissenschaftler:innen?"},"content":{"rendered":"

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Tsianina Redfeather Blackstone, eine S\u00e4ngerin und K\u00fcnstlerin, mit Vorfahren aus den St\u00e4mmen der Creek und Cherokee, ca. 1915\u20131920. Mit freundlicher Genehmigung der Library of Congress [Kongressbibliothek].<\/p>\n

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Die Mutterkirche (Die Erste Kirche Christi, Wissenschaftler) f\u00fchrt keine Aufzeichnungen \u00fcber die Hautfarbe oder ethnische Herkunft ihrer Mitglieder. Trotzdem konnten wir Beispiele daf\u00fcr finden, dass amerikanische Ureinwohner:innen Christliche Wissenschaftler:innen waren.<\/p>\n

Die amerikanische Ureinwohnerin Tsianina Blackstone (1882\u20131985) war im fr\u00fchen zwanzigsten Jahrhundert eine prominente S\u00e4ngerin und wurde Praktikerin der Christlichen Wissenschaft. Als solche war sie von Juni 1942 bis April 1981 nahezu vier Jahrzehnte lang in Burbank, Kalifornien, im Christian Science Journal<\/em> eingetragen.<\/p>\n

In ihren Memoiren Where Trails Have Led Me<\/em> [Wo Pfade mich hingef\u00fchrt haben], beschreibt Blackstone ihre erste Begegnung mit der Christlichen Wissenschaft. Sie hatte mit einer langwierigen Krankheit zu tun gehabt, die der Grund daf\u00fcr gewesen war, dass sie ihre Stimme verlor. Bei einem Konzert in Chicago, zu nicht genau bezeichneter Zeit nach dem Ende des Ersten Weltkriegs, machte ein Aushilfsmitglied ihrer Band sie mit der Christlichen Wissenschaft bekannt. Sie schrieb:<\/p>\n

Was der Praktiker \u00fcber Gott<\/span> und \u00fcber meine Beziehung zu Ihm sagte, war inspirierend und sorgte daf\u00fcr, dass es mir sofort besser ging … Ich erfuhr, dass es sich \u00fcberhaupt um keinen wahren Zustand gehandelt hatte. Es waren meine Vorstellung davon und die Furcht davor, die mich zehn Jahre lang gefangen gehalten hatten. In ein paar Tagen war ich frei \u2013 Sein Kind.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Ein paar Seiten weiter beschreibt Blackstone ihren Glauben:<\/p>\n

Gottes<\/span> Wort heilt. Ich wei\u00df, dass die amerikanischen Indianer das oftmals bewiesen haben. Es ist eine belegbare Tatsache in der Christlichen Wissenschaft, und ich habe sie in meiner eigenen Praxis bewiesen.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Es ist unklar, ob Blackstone in ihren sp\u00e4ten Jahren eine Christliche Wissenschaftlerin blieb. Aber ihre Gro\u00dfnichte, Professorin Tsianina Lomawaima, beschrieb die lang anhaltende Bedeutung der Christlichen Wissenschaft f\u00fcr Blackstone in ihrem Artikel \u201eA Principle of Relativity Through Indigenous Biography\u201c [Ein Relativit\u00e4tsprinzip aufgrund einer indigenen Biographie].<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Harvey Wood (1925\u20132000) war sowohl Praktiker als auch Lehrer der Christlichen Wissenschaft im Raum Chicago. Au\u00dferdem diente er von 1977 bis 1992 im Vorstand der Christlichen Wissenschaft. In ihrem Buch von 1998 Monitoring the News<\/em> [Die Nachrichten beobachten], beschreibt Susan Bridge Woods Herkunft: \u201eSein glattes schwarzes Haar deutete auf sein Cherokee-Blut hin, auf das er so stolz ist.\u201c<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Keine weiteren Hinweise auf seinen Hintergrund im Hinblick auf die amerikanischen Ureinwohner sind bekannt geworden. Mehr \u00fcber Wood ist in einer Ank\u00fcndigung von 1977 im Christian Science Journal,<\/em> \u201eNew Director of The Mother Church<\/a>\u201c [Neuer Direktor Der Mutterkirche] zu finden.<\/p>\n

Wir waren auch neugierig darauf, welchen Einfluss die Vereinigungen oder Kirchen der Christlichen Wissenschaft auf die Reservate der amerikanischen Ureinwohner hatten. Es gibt keine Anhaltspunkte, dass sich jemals Vereinigungen oder Kirchen der Christlichen Wissenschaft in Reservaten gebildet h\u00e4tten. Jedoch fanden wir einen Beleg daf\u00fcr, dass eine Christliche Wissenschaftlerin informelle Gottesdienste in einem Reservat in der N\u00e4he von Milford, Utah, abhielt. In der Journal<\/em>-Ausgabe vom Juli 1899 steuerte Mary Lloyd aus Denver, Colorado, folgenden Bericht bei (dabei sollte beachtet werden, dass die Sprache dieses Artikels die damalige Zeit widerspiegelt, die weit \u00fcber 100 Jahre zur\u00fcckliegt):<\/p>\n

Milford, Utah, ist eine kleine Stadt, recht nah an den Reservaten der beiden Indianerst\u00e4mme, der Utes und der Piutes gelegen … Drei Schwestern haben sich dort niedergelassen, alle Christliche Wissenschaftlerinnen, und eine davon ist mit Mr. McQ. verheiratet, der dort einer der wichtigsten H\u00e4ndler ist und bestens bekannt unter den Indianern, die ihn \u201eMickey\u201c nennen. Vor etwa vier Jahren war der H\u00e4uptling der Ute, Charlie (der inzwischen auf einer unserer Karnevalsveranstaltungen in Denver gewesen ist), wirklich sehr krank, mit Rheumatismus und Komplikationen verschiedener anderer Leiden. Sie setzten ihn auf sein Pony und brachten ihn zum Sterben nach Milford, und am n\u00e4chsten oder am \u00fcbern\u00e4chsten Tag kamen die Indianer zusammen, um den gro\u00dfen H\u00e4uptling sterben zu sehen, und gestorben w\u00e4re er sicherlich, h\u00e4tte nicht jemand mit ihm gesprochen und ihm gesagt, dass Mrs. McQ \u201emit dem Gro\u00dfen Geist\u201c geredet h\u00e4tte, und wenn er wollte, w\u00fcrde sie auch in seinem Namen mit Ihm reden. H\u00e4uptling Charlie sagte: \u201eJa, lasst nach Mickeys Squaw schicken.\u201c Sie kam und behandelte ihn, und nach weniger als einer Woche war er vollkommen gesund und ist es seitdem geblieben.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Nach dieser Heilung stieg in dem Reservat das Interesse an der Christlichen Wissenschaft.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Die Zeitschriften der Christlichen Wissenschaft beinhalten auch pers\u00f6nliche Berichte amerikanischer Ureinwohner, die durch die Christliche Wissenschaft geheilt wurden, als sie in Reservaten lebten. In den meisten dieser F\u00e4lle wurde die Person, die geheilt worden war, sp\u00e4ter eine Christliche Wissenschaftlerin oder ein Christlicher Wissenschaftler. Ein Beispiel daf\u00fcr kann in der Journal<\/em>-Ausgabe vom Oktober 1929 gefunden werden. In diesem Zeugnis beschreibt Lauretta S. Holtze, wie sie geheilt wurde, als sie in einem Reservat in Utah lebte:<\/p>\n

Im Jahr 1908, als die \u00c4rzte meinen Fall f\u00fcr t\u00f6dlich erkl\u00e4rten und das Ende nahe schien, kam eine Christliche Wissenschaftlerin zu meinem Vater und erz\u00e4hlte ihm von der Christlichen Wissenschaft. Sie bat um Erlaubnis, mir eine Praktikerin schicken zu d\u00fcrfen, und er willigte ein. Bei der Krankheit handelte es sich um Wassersucht, und der K\u00f6rper war fast bis zur Unkenntlichkeit angeschwollen. Bei seinem letzten Besuch sagte der Arzt, ich h\u00e4tte noch drei Stunden zu leben.<\/p><\/blockquote>\n

Etwa zwei Stunden nachdem der Arzt gegangen war, traf die Praktikerin ein. Sie fragte mich liebevoll, ob ich lesen k\u00f6nne. Die Antwort war: \u201eNein, ich kann nicht sehen.\u201c Sie arbeitete ein wenig im Stillen, dann gab sie mir \u201eWissenschaft und Gesundheit mit Schl\u00fcssel zur Heiligen Schrift\u201c von Mary Baker Eddy. Das Buch war aufgeschlagen auf Seite 462. Meine F\u00e4higkeit zu sehen kam augenblicklich zur\u00fcck, und ich war in der Lage zu lesen. Ungef\u00e4hr eine Stunde sp\u00e4ter schlief ich ein, mit dem Buch fest in meiner Hand. Da war es halb f\u00fcnf am Nachmittag. Nach etwa einer Stunde wachte ich vollst\u00e4ndig geheilt auf, das wertvolle Buch noch immer fest im Griff … Die Heilung ist von Dauer gewesen. Dank Gott<\/span> und der Christlichen Wissenschaft hat es nie den kleinsten Hinweis auf ein Wiederauftreten der Krankheit gegeben. Seit dieser Zeit ist die Christliche Wissenschaft mein einziger Arzt gewesen, und ich bin von Tag zu Tag dankbarer daf\u00fcr. Sie hat jedes meiner menschlichen Bed\u00fcrfnisse gestillt.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Weiter Beispiele f\u00fcr Heilungen gibt es im Journal<\/em><\/a> wie auch im Christian Science Sentinel<\/em><\/a>.<\/p>\n

Obwohl es keine christlich-wissenschaftlichen Kirchen in den Reservaten gab, verbreiteten sich die Schriften und Ideen der Christlichen Wissenschaft interessanterweise weiterhin in diesen Gebieten. Ein Beispiel daf\u00fcr findet man in \u201eGod is Everywhere\u201c [Gott<\/span> ist \u00fcberall], ver\u00f6ffentlicht am 23. Juni 1951 im Sentinel<\/em>. Der Autor f\u00fcgt in diesem Fall einen Brief bei, den er von einem amerikanischen Ureinwohner erhielt, der in einem nicht n\u00e4her benannten Reservat lebte:<\/p>\n

W\u00e4hrend der letzten drei Jahre hatte ich das Gl\u00fcck, gelegentlich Ausgaben des Christian Science Journal,<\/em> des Christian Science Sentinel<\/em> und des Christian Science Monitor<\/em> zu erhalten: und einmal war ich dadurch gesegnet, eine geborgte Ausgabe von \u201eWissenschaft und Gesundheit\u201c f\u00fcr den Zeitraum von zehn Tagen zu haben. Diese Literatur brachte mir eine Gott-gesandte Offenbarung und bef\u00e4higte mich, mich von vielen der alten Glaubenslehren und falschen Vorstellungen von Leben hinwegzubewegen. Obwohl ich an Tuberkulose, Blinddarmentz\u00fcndung und einer vererbten Krankheit oder deren Anspr\u00fcchen litt, suchte ich nicht nach Heilung, sondern nach einer wahreren, h\u00f6heren Erkenntnis Gottes, Seiner Gesetze und des Menschen. Ich stelle fest, dass ich nach vierzig Jahren des Leidens ein hohes Ma\u00df an Befreiung von Schmerzen erlebe, und ich bin beschwingt von der Hoffnung, eine noch gr\u00f6\u00dfere Menge an Freiheit zu demonstrieren … W\u00e4hrend ich \u201eWissenschaft und Gesundheit\u201c hatte, pr\u00e4gte ich mir Mrs. Eddys geistige Auslegung des Gebets des Herrn ein, und was f\u00fcr eine wunderbare Hilfe ist das. Ich ertappe mich dabei, wie ich es wiederhole und versuche, seine Bedeutung aufzusaugen, ja, sogar w\u00e4hrend der Schlafenszeit, wenn falsche Suggestionen und irrige Annahmen in der Gestalt von schlechten Tr\u00e4umen ihr h\u00e4ssliches Haupt erheben. Diese Vorgehensweise scheint mich aufzuwecken, hin zu der Wirklichkeit des Lebens<\/span>, von Gott<\/span>, Geist<\/span> und der geistigen Sch\u00f6pfung.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Als Reaktion schickte der Autor Ausgaben von Wissenschaft und Gesundheit mit Schl\u00fcssel zur Heiligen Schrift<\/em> und dem Vierteljahresheft der Christlichen Wissenschaft<\/em>. Der amerikanische Ureinwohner antwortete folgenderma\u00dfen:<\/p>\n

Ich bin sicher, Sie k\u00f6nnen sich meine \u00dcberraschung und meine Freude vorstellen, als ich die Ausgabe von \u201eWissenschaft und Gesundheit\u201c und des Vierteljahreshefts<\/em> erhielt. Seit ich Ihnen am letzten Sonntag geschrieben habe, hatte ich mir vorgenommen, mir dieses wundervolle Buch so schnell wie nur m\u00f6glich zu besorgen; tats\u00e4chlich dachte ich sogar gebetvoll dar\u00fcber nach, wie ich das schaffen k\u00f6nnte; und nun die Gewissheit zu haben, dass ich wirklich eine Ausgabe besitze! Gott segnet mich auf so bemerkenswerte Weise, dass ich mich sehr dem\u00fctig, dankbar und gl\u00fccklich f\u00fchle …<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Ein weiteres, zeitgen\u00f6ssisches Beispiel f\u00fcr christlich-wissenschaftliche Arbeit in Reservaten finden Sie in dem Sentinel<\/em>-Artikel \u201eA Culture in Common<\/a>\u201d [Eine gemeinsame Kultur].<\/p>\n

\n

Dieser Blog steht auf unseren englischen<\/a>, franz\u00f6sischen<\/a>, portugiesischen<\/a><\/strong> und spanischen<\/strong><\/a> Websites zur Verf\u00fcgung.<\/em><\/p>\n

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