{"id":56095,"date":"2023-05-02T11:40:06","date_gmt":"2023-05-02T15:40:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=56095"},"modified":"2023-05-16T11:54:55","modified_gmt":"2023-05-16T15:54:55","slug":"welchen-stellenwert-haben-trauungen-und-beisetzungsfeiern-im-verlauf-der-geschichte-der-christlichen-wissenschaft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/welchen-stellenwert-haben-trauungen-und-beisetzungsfeiern-im-verlauf-der-geschichte-der-christlichen-wissenschaft\/","title":{"rendered":"Welchen Stellenwert haben Trauungen und Beisetzungsfeiern im Verlauf der Geschichte der Christlichen Wissenschaft?"},"content":{"rendered":"<div id=\"modal-ready\"><p>[et_pb_section fb_built=&#8221;1&#8243; fullwidth=&#8221;on&#8221; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_fullwidth_post_title author=&#8221;off&#8221; date_format=&#8221;j. F Y&#8221; categories=&#8221;off&#8221; comments=&#8221;off&#8221; featured_image=&#8221;off&#8221; admin_label=&#8221;Fullwidth Post Title&#8221; _builder_version=&#8221;4.18.0&#8243; z_index_tablet=&#8221;500&#8243; title_text_shadow_horizontal_length_tablet=&#8221;0px&#8221; title_text_shadow_vertical_length_tablet=&#8221;0px&#8221; title_text_shadow_blur_strength_tablet=&#8221;1px&#8221; meta_text_shadow_horizontal_length_tablet=&#8221;0px&#8221; meta_text_shadow_vertical_length_tablet=&#8221;0px&#8221; meta_text_shadow_blur_strength_tablet=&#8221;1px&#8221; box_shadow_horizontal_tablet=&#8221;0px&#8221; box_shadow_vertical_tablet=&#8221;0px&#8221; box_shadow_blur_tablet=&#8221;40px&#8221; box_shadow_spread_tablet=&#8221;0px&#8221; text_shadow_horizontal_length_tablet=&#8221;0px&#8221; text_shadow_vertical_length_tablet=&#8221;0px&#8221; text_shadow_blur_strength_tablet=&#8221;1px&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=&#8221;1&#8243; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_row column_structure=&#8221;2_3,1_3&#8243; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; background_size=&#8221;initial&#8221; background_position=&#8221;top_left&#8221; background_repeat=&#8221;repeat&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;2_3&#8243; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; custom_padding=&#8221;|||&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221; custom_padding__hover=&#8221;|||&#8221;][et_pb_image src=&#8221;https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/2023-04d_Weddings_and_funerals.jpeg&#8221; alt=&#8221;Mrs. Eddy &#8221; title_text=&#8221;2023-04d_Weddings_and_funerals&#8221; admin_label=&#8221;Image&#8221; _builder_version=&#8221;4.18.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=&#8221;Photo caption&nbsp;%91DON&#8217;T ADD ANY ADDITIONAL FORMATTING!%93&#8243; module_class=&#8221;custom-caption-centered&#8221; _builder_version=&#8221;4.18.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><b>Lisa Schaetzle\/Moment\/Getty Images<\/b><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=&#8221;Text&#8221; _builder_version=&#8221;4.18.0&#8243; box_shadow_horizontal_tablet=&#8221;0px&#8221; box_shadow_vertical_tablet=&#8221;0px&#8221; box_shadow_blur_tablet=&#8221;40px&#8221; box_shadow_spread_tablet=&#8221;0px&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<span style=\"font-weight: 400;\">(Aktualisiert 3. April 2023)<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Wir erhalten gelegentlich Fragen zu Aussagen Mary Baker Eddys bez\u00fcglich Trauungen oder Beisetzungsfeiern f\u00fcr Christliche Wissenschaftler:innen. F\u00fchren Kirchen der Christlichen Wissenschaft diese Art von Feiern in ihren Geb\u00e4uden durch?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In Der Mutterkirche (Der Ersten Kirche Christi, Wissenschaftler) in Boston hat noch nie eine Trauung oder Beisetzungsfeier stattgefunden. Es hat f\u00fcnf Gedenkfeiern f\u00fcr verstorbene Personen gegeben,<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><span id='easy-footnote-1-56095' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/welchen-stellenwert-haben-trauungen-und-beisetzungsfeiern-im-verlauf-der-geschichte-der-christlichen-wissenschaft\/#easy-footnote-bottom-1-56095' title='&lt;\/span&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;Bei einer Beisetzungsfeier ist der Leichnam der bzw. des Verstorbenen mit im Raum und wird im Anschluss an die Feier beerdigt oder verbrannt. Bei einer Gedenkfeier ist der Leichnam weder im offenen noch im geschlossenen Sarg zugegen; die Zusammengekommenen gedenken der bzw. des Verstorbenen.&lt;\/span&gt;'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> einschlie\u00dflich der zu Ehren der verstorbenen US-Pr\u00e4sidenten William McKinley, Warren G. Harding, Franklin Delano Roosevelt und John F. Kennedy.<\/span><span id='easy-footnote-2-56095' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/welchen-stellenwert-haben-trauungen-und-beisetzungsfeiern-im-verlauf-der-geschichte-der-christlichen-wissenschaft\/#easy-footnote-bottom-2-56095' title='&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;Diese Pr\u00e4sidenten verstarben w\u00e4hrend ihrer Amtszeit; zwei von ihnen, McKinley und Kennedy, wurden ermordet. Siehe \u201eMemorial Service Held in Mother Church\u201c [Gedenkfeier in Mutterkirche veranstaltet], &lt;\/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;The Christian Science Monitor, 26. &lt;\/span&gt;&lt;\/i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;November 1963, 3.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span><\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Eine weitere Gedenkfeier wurde zu Ehren des verstorbenen B\u00fcrgerrechtlers Martin Luther King, Jr. gehalten. Einige Zweige Der Mutterkirche haben ebenfalls Gedenkfeiern veranstaltet. Nach den Angriffen auf die USA am 11. September 2001 fand am 14. September eine gro\u00dfe Zusammenkunft auf der Christian Science Plaza in Boston statt, die jedoch keine Gedenkfeier war.<\/span><span id='easy-footnote-3-56095' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/welchen-stellenwert-haben-trauungen-und-beisetzungsfeiern-im-verlauf-der-geschichte-der-christlichen-wissenschaft\/#easy-footnote-bottom-3-56095' title='&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;\u201eA Nation Unites\u201c [Eine Nation vereint sich], &lt;\/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;The Christian Science Monitor&lt;\/span&gt;&lt;\/i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;, 17. September 2001, 24.&lt;\/span&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;'><sup>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Am 6. August 1923 berichtete <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The Christian Science Monitor, <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> dass der Ablauf der Gedenkfeier f\u00fcr Pr\u00e4sident Harding \u201edem Ablauf der Gedenkfeier f\u00fcr Pr\u00e4sident McKinley am 19. Sept. 1901 folgen\u201c werde.<\/span><span id='easy-footnote-4-56095' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/welchen-stellenwert-haben-trauungen-und-beisetzungsfeiern-im-verlauf-der-geschichte-der-christlichen-wissenschaft\/#easy-footnote-bottom-4-56095' title='&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;\u201eHarding Service in Mother Church\u201c [Gedenkfeier f\u00fcr Harding in Mutterkirche], &lt;\/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;The Christian Science Monitor&lt;\/span&gt;&lt;\/i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;, 6. August 1923, 1.&lt;\/span&gt;'><sup>4<\/sup><\/a><\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">Mrs. Eddy hatte ihrem Sch\u00fcler Irving C. Tomlinson, der in Erster Kirche Christi, Wissenschaftler, Concord, New Hampshire, eine Gedenkfeier zu Ehren von Pr\u00e4sident McKinley durchf\u00fchren sollte, Folgendes geschrieben: <\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Bereiten Sie die Feier <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">zu seinem Gedenken so vor, <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">dass sie die Herzen der Anwesenden anspricht. Verwenden Sie keine spezifische Sprache der Wissenschaft, sondern sprechen Sie \u00fcber die Macht der g\u00f6ttlichen <span class=\"smallcaps\">Liebe<\/span>, die tiefste und sicherste Hoffnung unserer Nation zu retten &#8230;<\/span><span id='easy-footnote-5-56095' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/welchen-stellenwert-haben-trauungen-und-beisetzungsfeiern-im-verlauf-der-geschichte-der-christlichen-wissenschaft\/#easy-footnote-bottom-5-56095' title='&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;Mary Baker Eddy an Irving C. Tomlinson, 14. September 1901, L03762.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Es gab eine Zeit, in der der Vorstand der Christlichen Wissenschaft sich deutlich dagegen aussprach, Trauungen oder Beisetzungsfeiern in Zweigkirchen der Christlichen Wissenschaft zu halten. Seit einiger Zeit werden Zweige allerdings ermutigt, ihre eigenen Entscheidungen hinsichtlich dieser Feiern in der Mitgliedschaft demokratisch zu treffen. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hinsichtlich der urspr\u00fcnglichen Einstellung des Vorstands brachte das <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Christian Science Journal<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> vom Februar 1976 eine Stellungnahme des Vorstands mit dem Titel \u201eChristian Science and the Wedding Ceremony\u201c [Die Christliche Wissenschaft und die Hochzeitszeremonie]. Sie hatte folgende Einleitung:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Bei manchen Christlichen Wissenschaftler:innen mag, wenn sie beabsichtigen zu heiraten, ganz nat\u00fcrlich die Frage aufkommen, warum es keine Regelung f\u00fcr eine Hochzeitszeremonie in ihrer eigenen Zweigkirche gibt, in der vielleicht viele aus ihrem engsten Freundeskreis Mitglied sind.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Es gehen dahingehend Fragen bei Der Mutterkirche von Einzelpersonen und Zweigen ein, und die Kirche antwortet mit der Stellungnahme \u201eChristian Science and the Marriage Ceremony\u201c [die Christliche Wissenschaft und die Hochzeitszeremonie] vom Vorstand der Christlichen Wissenschaft. Darin wird erkl\u00e4rt, warum in unseren Kirchen ausschlie\u00dflich \u00f6ffentliche Gottesdienste und weder Trauungen, Beisetzungsfeiern noch andere private oder pers\u00f6nliche Veranstaltungen stattfinden.<\/span><span id='easy-footnote-6-56095' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/welchen-stellenwert-haben-trauungen-und-beisetzungsfeiern-im-verlauf-der-geschichte-der-christlichen-wissenschaft\/#easy-footnote-bottom-6-56095' title='&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;\u201eChristian Science and the Marriage Ceremony\u201c, &lt;\/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;Christian Science Journal, &lt;\/span&gt;&lt;\/i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;Februar 1976, 112.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Diese Stellungnahme des Vorstands, die zun\u00e4chst an einzelne Anfragende gesandt worden war, <\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> enthielt u. a. folgende Aussage:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Es gibt Hinweise darauf, dass Mrs. Eddy ausf\u00fchrlich \u00fcber jeden Aspekt der Ehe nachgedacht hat, einschlie\u00dflich der Art der Eheschlie\u00dfung. Sie wusste, dass im Allgemeinen die traditionellen Kirchen die Ehe als eine g\u00f6ttlich geweihte Einrichtung und die Hochzeit selbst als religi\u00f6sen Ritus betrachten. Das ist in \u00dcbereinstimmung mit der allgemeinen Ansicht, dass <span class=\"smallcaps\">Gott<\/span> eine materielle Erde, das menschliche Geschlecht und ein System der Fortpflanzung erschaffen hat, die Teil Seines g\u00f6ttlichen Plans und des Daseinszwecks sind. <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Mrs. Eddy hat ihre Sichtweise in <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Wissenschaft und Gesundheit<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> (S. 56) in Worte gefasst, wo sie schreibt: \u201eDie Ehe ist die gesetzliche und moralische Einrichtung f\u00fcr die Fortpflanzung der Menschen.\u201c Dieser Satz zusammen mit anderen in demselben Kapitel stellt die Ehe als menschliche und nicht als g\u00f6ttliche Einrichtung dar. Das Thema wird im Rahmen der moralischen Gesetze und rechtlichen Pflichten betrachtet, nicht als religi\u00f6se Ma\u00dfnahme.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Die Stellungnahme wandte sich dann der rechtlichen Grundlage der Ehe zu:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Deshalb ging es [Eddy] vor allem darum, dass Trauungen der \u00f6rtlichen Gesetzgebung entsprachen. Sie \u00fcberschreibt Artikel IX, Abschnitt 1 des <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Handbuchs Der Mutterkirche <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">mit den Worten \u201eEine den Gesetzen entsprechende Zeremonie\u201c \u2013 nicht eine religi\u00f6se Zeremonie. Wir lesen dort: \u201eWenn ein Christlicher Wissenschaftler heiratet, ist die Zeremonie von einem Geistlichen durchzuf\u00fchren, der gesetzlich dazu befugt ist.\u201c<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Der historische Hintergrund der hier genannten Satzungsbestimmung im <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Kirchenhandbuch<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> erkl\u00e4rt ihren Ursprung:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">In den Anf\u00e4ngen der Christlichen Wissenschaft wurden oft Geistliche, die zur Christlichen Wissenschaft \u00fcbergetreten waren, darum gebeten, Trauungen vorzunehmen. Es kam die Frage auf, ob sie dazu autorisiert waren, da sie nicht mehr als Geistliche der Glaubensgemeinschaft fungierten, durch die sie ordiniert worden waren. Die oben angef\u00fchrte Satzungsbestimmung setzte dieser T\u00e4tigkeit ein Ende. Die Betonung dieser Satzungsbestimmung liegt auf der rechtlichen Autorisierung statt auf der Notwendigkeit, dass ein Geistlicher die Hochzeitszeremonie leitet. Obwohl darin angenommen wird, dass Christliche Wissenschaftler:innen in der Regel eine:n Geistliche:n bitten, diese Zeremonie zu leiten, schlie\u00dft dies nicht aus, dass in L\u00e4ndern und Situationen, in denen es nicht n\u00f6tig oder w\u00fcnschenswert erscheint, kirchlich zu heiraten, standesamtlich geheiratet wird.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">F\u00fcnfunddrei\u00dfig Jahre sp\u00e4ter wurde als Antwort auf die Frage einer Leserin bzw. eines Lesers aus den Philippinen: \u201eWarum heiraten Christliche Wissenschaftler:innen nicht in ihrer Kirche?\u201c im <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Journal<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> vom September 2011 eine andere Botschaft vermittelt. Die Antwort war von Lois Marquardt, einer Lehrerin der Christlichen Wissenschaft in St. Louis, Missouri, verfasst und spiegelte die Tatsache wider, dass einige Zweige Der Mutterkirche Trauungen in ihrem Geb\u00e4ude erlaubten. Diese Antwort best\u00e4tigte, dass Die Mutterkirche ihre Zweige inzwischen aufforderte, sich f\u00fcr ihre jeweiligen eigenen Richtlinien dahingehend demokratisch zu entscheiden:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-weight: 400;\">Die gute Nachricht ist, dass Trauungen in Kirchen der Christlichen Wissenschaft stattfinden d\u00fcrfen und auch stattfinden! Viele Menschen nehmen irrigerweise an, dass es nicht gestattet ist, in unserer Kirche zu heiraten, weil wir keine Berufsgeistlichen haben. Als Jugendliche dachte ich, dass der Grund daf\u00fcr, dass wir keine Hochzeiten in meiner Kirche der Christlichen Wissenschaft erlebten, darin lag, dass wir keinen Mittelgang hatten! Mein Verst\u00e4ndnis vom Zweck der Hochzeitszeremonie hat sich gl\u00fccklicherweise erweitert und ich habe erkannt, dass nicht der Ort wichtig ist, sondern dass die Zeremonie die geistigen und rechtlichen Elemente dieser Einheit repr\u00e4sentiert. &#8230;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ich betrachte diese Satzungsbestimmung der Kirche [\u201eEine gesetzliche Handlung\u201c, Artikel IX, Abschnitt 1] als Unterst\u00fctzung der Hochzeitszeremonie. Zu verlangen, dass ein:e Geistliche:r die Zeremonie leitet, best\u00e4tigt erstens, dass die Grundlage der Ehe auf den Felsen gebaut ist (siehe Matth\u00e4us 16:18). Eine in einer gemeinsamen und vereinten Hingabe an geistiges Wachstum verankerte Ehe ist ein guter, starker Ausgangspunkt. Zweitens erkennt die Satzungsbestimmung an, dass die rechtlichen Erfordernisse f\u00fcr eine Ehe ein wesentlicher Schutz der Einheit von zwei Personen sind. Und eine Trauung in einer Kirche der Christlichen Wissenschaft bietet dem Paar die Gelegenheit, mit Geistlichen, die bereit und offen daf\u00fcr sind, eine Zeremonie im Einklang mit den Lehren der Christlichen Wissenschaft durchzuf\u00fchren, \u00fcber die Unterschiede zwischen den Religionen zu sprechen. &#8230;<span id='easy-footnote-7-56095' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/welchen-stellenwert-haben-trauungen-und-beisetzungsfeiern-im-verlauf-der-geschichte-der-christlichen-wissenschaft\/#easy-footnote-bottom-7-56095' title='&lt;\/span&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;Lois Marquardt, \u201eYour Questions &amp;amp; Answers: Why don\u2018t Christian Scientists have wedding ceremonies in their churches?\u201c [Fragen und Antworten: Warum haben Christliche Wissenschaftler keine Trauungen in ihren Kirchen?], &lt;\/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;Journal&lt;\/span&gt;&lt;\/i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;, September 2011, 6.'><sup>7<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Marquardts Antwort ging zwar nicht auf die vollst\u00e4ndige Vielfalt an Entscheidungen dahingehend ein, ob Trauungen in Zweigkirchen gestattet werden sollen, doch sie spiegelte den Handlungsspielraum vonseiten Der Mutterkirche wider, der zuvor nicht existiert hatte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Es ist erw\u00e4hnenswert, dass die <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Kirche Christi, Wissenschaftler, keine eigenen ordinierten Geistlichen hat. Sie ist eine Laienkirche, in der alle Mitglieder denselben Status und dieselben M\u00f6glichkeiten haben, mitzuarbeiten. In Zweigkirchen der Christlichen Wissenschaft schlie\u00dft dies die Wahl von Mitgliedern als Leser:innen ein, die die \u00f6ffentlichen Gottesdienste und Versammlungen am Sonntag und Mittwoch leiten. Doch es gibt kein Amt in der Kirche der Christlichen Wissenschaft, f\u00fcr das jemand ordiniert wird, denn in den Vereinigten Staaten, wo die Christliche Wissenschaft ihren Ursprung hatte, sowie in einigen anderen L\u00e4ndern geht eine Ordination in den meisten F\u00e4llen mit dem rechtlichen Privileg einher, Trauungen durchzuf\u00fchren und Heiratsurkunden zu unterschreiben.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mary Baker Eddy war dreimal verheiratet \u2013 beim ersten Mal wurde sie nach sechs Monaten Witwe, ihre zweite Ehe wurde nach 20 Jahren geschieden, und in ihrer dritten Ehe war sie nach f\u00fcnf Jahren verwitwet. In allen drei F\u00e4llen nahm ein protestantischer Geistlicher die Trauung vor. Ihre letzte Ehe mit Asa Gilbert Eddy im Jahr 1877 wurde ca. zehn Jahre nach ihrer Entdeckung der Christlichen Wissenschaft geschlossen. Sie wurde von dem unitarischen Geistlichen Samuel B. Stewart im Wohnzimmer ihres Hauses an der Anschrift 8 Broad Street, Lynn, Massachusetts, geschlossen.<\/span><span id='easy-footnote-8-56095' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/welchen-stellenwert-haben-trauungen-und-beisetzungsfeiern-im-verlauf-der-geschichte-der-christlichen-wissenschaft\/#easy-footnote-bottom-8-56095' title='&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;Samuel B. Stewart, Heiratsurkunde, 1. Januar 1877, Historische Akte, Eddy, Asa G. \u2013 Ehe.'><sup>8<\/sup><\/a><\/span> <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Nach ihrem Ableben am 3. Dezember 1910 fand am 8. Dezember eine Beisetzungsfeier in ihrem Haus in Chestnut Hill, Massachusetts, statt.<\/span><span id='easy-footnote-9-56095' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/welchen-stellenwert-haben-trauungen-und-beisetzungsfeiern-im-verlauf-der-geschichte-der-christlichen-wissenschaft\/#easy-footnote-bottom-9-56095' title='&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;Siehe \u201eMary Baker Eddy\u201c, &lt;\/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;Christian Science Sentinel,&lt;\/span&gt;&lt;\/i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt; 10. Dezember 1910, 283; \u201eMary Baker Eddy\u201c, &lt;\/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;Sentinel&lt;\/span&gt;&lt;\/i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;, 17. Dezember 1910, 303. Eine kurze Beschreibung der Feier, des Transports des Leichnams zum Grab und die sp\u00e4tere Beerdigung selbst befindet sich in Robert Peels Buch &lt;\/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt;Mary Baker Eddy: The Years of Authority&lt;\/span&gt;&lt;\/i&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: 400;&quot;&gt; [Mary Baker Eddy: Die Jahre der Autorit\u00e4t] (Boston: Holt, Rinehart and Winston, 1977), 513\u2013514, Notiz 116.'><sup>9<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Kurz gesagt hat nie eine Trauung oder Beisetzungsfeier in Der Mutterkirche in Boston stattgefunden. Es hat einige wenige Gedenkfeiern gegeben. Als Mitglied einer Laienkirche lassen sich Christliche Wissenschaftler:innen im Allgemeinen von Geistlichen anderer Glaubensrichtungen oder von Zivilbeamt:innen trauen. Das <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Kirchenhandbuch<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> enth\u00e4lt Satzungsbestimmungen zum Thema Heirat und Todesfall. Der Vorstand der Christlichen Wissenschaft hat viele Jahre lang davon abgeraten, Trauungen oder Beisetzungsfeiern in Zweigkirchen durchzuf\u00fchren. Die 1976 herausgegebene Schrift \u201eChristian Science and the Marriage Ceremony\u201d [Die Christliche Wissenschaft und die Hochzeitszeremonie] gab dazu entsprechende Anleitungen. In j\u00fcngerer Vergangenheit hat Die Mutterkirche ihre Zweigkirchen ermuntert, demokratisch eigene Entscheidungen in Bezug auf Trauungen und Beisetzungsfeiern in ihren Geb\u00e4uden zu treffen. <\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p><em>Dieser Blog steht auch auf unseren <strong><a href=\"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/research\/the-history-of-weddings-and-funerals-in-christian-science-churches\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">englischen<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/fr\/research\/quelle-est-l-histoire-des-mariages-et-des-obseques-dans-les-eglises-de-la-science-chretienne\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">franz\u00f6sischen<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/pt-br\/research\/o-que-diz-a-historia-a-respeito-de-casamentos-e-funerais-nas-igrejas-da-ciencia-crista\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">portugiesischen<\/a><\/strong> und <a 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