{"id":67797,"date":"2024-02-08T12:31:28","date_gmt":"2024-02-08T17:31:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=67797"},"modified":"2024-02-08T12:31:43","modified_gmt":"2024-02-08T17:31:43","slug":"frauen-der-geschichte-dorothy-maubane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/frauen-der-geschichte-dorothy-maubane\/","title":{"rendered":"Frauen der Geschichte: Dorothy Maubane"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_fullwidth_post_title author=”off” date_format=”j. F Y” categories=”off” comments=”off” featured_image=”off” _builder_version=”4.16″ z_index_tablet=”500″ title_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” title_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” title_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” meta_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”2_3,1_3″ _builder_version=”4.16″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_image src=”https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/2023-11a-Dorothy-Maubane-no-borderEXPAND-2.jpg” alt=”Studio portrait photo of Dorothy Maubane wearing pearl earrings and ” title_text=”2023-11a Dorothy Maubane no borderEXPAND 2″ _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=”Photo caption %91DON’T ADD ANY ADDITIONAL FORMATTING!%93″ module_class=”custom-caption-centered” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Dorothy Maubane, aus der Mai-Ausgabe 2002 des Christian Science Journals<\/i>. Mit Genehmigung verwendet.<\/p>\n

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Dorothy Dipuo Maubane (1943\u20132004) war eine bahnbrechende, erfolgreiche Gesch\u00e4ftsfrau, die Praktikerin, Lehrerin und Vortragende der Christlichen Wissenschaft wurde. Ihr geistiger Aktivismus half den Menschen, politische Unruhen, Gewalt, Armut, Furcht, Wut und Trauer zu \u00fcberwinden. Wo andere Gewalt, Unterdr\u00fcckung und Ungerechtigkeit sahen, erkannte sie M\u00f6glichkeiten, Ordnung, Mitgef\u00fchl und Gerechtigkeit einzuf\u00fchren \u2013 und ver\u00e4nderte so ihr eigenes Leben und das der anderen in tiefgreifender Weise.<\/p>\n

Sie wurde in Pretoria, S\u00fcdafrika, geboren und wuchs dort in einer Zeit auf, in der schwarze S\u00fcdafrikaner:innen per Gesetz nicht die gleichen Rechte und Freiheiten genossen wie Wei\u00dfe. 1948 kam die ausschlie\u00dflich aus Wei\u00dfen bestehende Nationale Partei an die Macht und begann sofort, neue Gesetze zur Durchsetzung der Rassentrennung sowie bestehende gesetzliche Beschr\u00e4nkungen in einem als Apartheid<\/i> (Afrikaans f\u00fcr \u201eGetrenntsein\u201c) bekannten System zu formalisieren.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Die Auswirkungen der Apartheidsgesetze waren Maubane nicht fremd. \u00dcber ihre Erfahrungen sagte sie: \u201eIch erlitt Diskriminierung aufgrund meiner Hautfarbe, meiner Rasse, meines Geschlechts, meiner Religion, meiner Unf\u00e4higkeit, die Sprache der Regierenden zu sprechen, und ich hatte das Gef\u00fchl, dass ich vors\u00e4tzlich als entweder nicht qualifiziert oder \u00fcberqualifiziert f\u00fcr eine Stelle bewertet wurde\u201c.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Zur Christlichen Wissenschaft kam sie durch ihren Ehemann, der gerade begonnen hatte, sich mit dieser Religion zu befassen, als sie heirateten. Erst stand sie dieser Lehre ablehnend gegen\u00fcber, bis sie die Heilung ihres geschwollenen Kn\u00f6chels erlebte.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Nicht lange danach hatte sie eine wegweisende Heilung, die sie auf den Weg brachte, Friedensstifterin zu werden. Als sie mit der Unterst\u00fctzung einer Praktikerin betete, um einen Arbeitsplatz zu finden, f\u00fchlte sie sich veranlasst zu erw\u00e4hnen, dass sie Afrikaans hasste, das sie f\u00fcr die Sprache der Unterdr\u00fccker:innen hielt. Die Praktikerin sprach \u201esehr ausf\u00fchrlich mit mir \u00fcber Gott<\/span> und Seine Regierung und meine Aufgabe in dieser geistigen Regierung\u201c. Kurz darauf bekam Maubane eine Stelle \u2013 um dann festzustellen, dass die Gesch\u00e4ftssprache dieser Firma Afrikaans war. Das erwies sich als wichtige Erfahrung, die ihr half, alle Menschen, unabh\u00e4ngig von ihrer Hautfarbe, ihrer politischen Einstellung oder ihrem Verhalten, als Gottes<\/span> Kinder zu sehen, und nicht als menschliche Wesen, die entweder zu gro\u00dfer Liebensw\u00fcrdigkeit oder zu gro\u00dfer Grausamkeit f\u00e4hig sein konnten:<\/p>\n

\n

W\u00e4hrend ich f\u00fcr diese Firma arbeitete, lernte ich, die Afrikaander als Kinder Gottes<\/span> zu sehen, die Gott<\/span> ebenso liebt wie die Menschen meiner eigenen Rasse. Ich tauschte Hass gegen Liebe ein. Dann war ich in der Lage, in den Afrikaandern, mit denen ich mich anfreundete, Gutes zu erkennen, und ich sprach diese Sprache ohne Vorurteil.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Auf diese Weise machte sie sich auf den Weg, um, wie sie sagte, eine \u201egeistige Aktivistin\u201c zu werden, wobei sie darum betete, sich auf Gottes<\/span> Gesetz zu berufen und nicht auf menschliche Gesetze, um all das zu verdr\u00e4ngen, was nicht richtig oder gerecht war.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Maubane erl\u00e4uterte in Radio-Interviews, dass die machtvollste und effektivste Form des Aktivismus ihrer Ansicht nach nicht daraus resultiert, dass Menschen solidarisch gemeinsam auf die Stra\u00dfe gehen oder Proteste oder Aufst\u00e4nde veranstalten. Stattdessen erlebte sie, dass wahre Ver\u00e4nderung aus dem pers\u00f6nlichen Bem\u00fchen hervorgeht, Problemen durch Gebet zu begegnen \u2013 nicht durch die \u201eKraft der Masse\u201c. Sie beschrieb auch, wie ihre Familie in den fr\u00fchen 1980er Jahren wegen der ungerechten Landbesitzgesetze betete, insbesondere in Bezug auf ihre eigene Situation. Das f\u00fchrte dazu, dass ihre Familie als erste in ihrer Gegend ein Grundst\u00fcck von angemessener Gr\u00f6\u00dfe erhielt. Als andere die praktischen Schritte sahen, zu denen ihre Familie durch Gebet gef\u00fchrt wurde, begannen sie alle, diesem Beispiel zu folgen \u2013 mit dem Ergebnis, dass alle davon profitierten.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Maubane kann auf eine erf\u00fcllte Gesch\u00e4ftskarriere zur\u00fcckblicken, unter anderem als Generalsekret\u00e4rin der Black Consumer Union of South Africa [Schwarzer Verbraucherverband S\u00fcdafrikas] und als Vizepr\u00e4sidentin der Women’s Black Chamber of Commerce and Industry [Industrie- und Handelskammer schwarzer Frauen].<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Au\u00dferdem war sie \u00dcbersetzerin von Kinderb\u00fcchern. Manchmal \u00fcbernahm sie \u00dcbersetzungsarbeiten f\u00fcr die Mutterkirche in Boston (Die Erste Kirche Christi, Wissenschaftler).<\/p>\n

1989 trat Maubane in die Vollzeitpraxis der Christlichen Wissenschaft ein und verwendete ihre ganze Zeit daf\u00fcr, anderen zu helfen, Heilung durch Gebet zu finden.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> \u00dcber 20 Jahre waren vergangen, seit sie diese Religion kennengelernt hatte. Ein Jahr sp\u00e4ter wurde sie in den Vortragsrat der Christlichen Wissenschaft gew\u00e4hlt und hielt von da an viele Jahre lang auf der ganzen Welt Vortr\u00e4ge \u00fcber das Heilen.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> 1994 wurde sie Lehrerin der Christlichen Wissenschaft und unterwies andere darin, wie sie selber Heilerinnen und Heiler werden konnten.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Aber auch schon bevor sie im Christian Science Journal<\/i> als Praktikerin eingetragen war, hatte Maubane gro\u00dfe Herausforderungen \u00fcberwunden und anderen durch Gebet geholfen.<\/p>\n

Als sie beispielsweise beschlossen hatte, Elementarunterricht zu nehmen,<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> bat sie darum, dass ihr die Kursgeb\u00fchr erlassen w\u00fcrde \u2013 sowohl sie als auch ihr Mann waren ohne Arbeit und sie hatte ein Kleinkind zu versorgen. Aber der Lehrer lehnte dies ab. \u201eStattdessen sagte er mir\u201c, erinnert sie sich in einem Artikel, den sie Jahrzehnte sp\u00e4ter schrieb, \u201eer w\u00fcrde beten, um beweisen zu helfen, dass Gott<\/span> mich mit allem versorgt, was ich brauche\u201c.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Das f\u00fchrte unmittelbar zu Segnungen. Als erstes fand ihr Ehemann pl\u00f6tzlich Arbeit, die w\u00f6chentlich entlohnt wurde, und sie war in der Lage, die Kursgeb\u00fchren in zwei Raten zu zahlen. Alle anderen logistischen Belange konnten gel\u00f6st werden. Beispielsweise wurden M\u00f6glichkeiten gefunden, die spezifischen rechtlichen Vorgaben zu erf\u00fcllen, die ihre Anwesenheit in der Stadt, in der der Unterricht stattfand, betrafen. Noch wichtiger war jedoch, dass sie aufgrund dieser Erfahrung in der Lage war, ihre eigene Selbstwahrnehmung und Kennzeichnung als \u201earm, benachteiligt und entrechtet\u201c abzulegen.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> \u201eIch fand es nicht l\u00e4nger akzeptabel, Almosen entgegenzunehmen ohne etwas zur\u00fcckzugeben\u201c, erkannte sie. \u201eWas ich in diesem Fall zur\u00fcckgab, waren mein Vertrauen, meine Standfestigkeit, meine Zuversicht und die Zeit, die ich mit geistigem Studium verbrachte, und durch all das kam f\u00fcr mich die Unm\u00f6glichkeit ans Licht, von Gottes<\/span> G\u00fcte abgeschnitten zu sein.\u201c<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> Und sie war eine gro\u00dfz\u00fcgige Geberin, speziell im zuletzt genannten Punkt. 2003 beschrieb sie in einem Artikel f\u00fcr den Christian Science Sentinel<\/i> ihre Angewohnheiten beim geistigen Studium:<\/p>\n

\n

Meine t\u00e4glichen Gebete beginnen jeden Morgen um 3 Uhr fr\u00fch. … Aber meine Gebete beschr\u00e4nken sich nicht auf diese fr\u00fchmorgendlichen Zeiten der Stille. Innerhalb meines eng getakteten Tagesablaufs besinne ich mich auf Momente der stillen Einkehr, die ich bei meinem Morgengebet erlebt habe, um Frieden, Ruhe und Gelassenheit zu finden.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Als Jahre nach Maubanes Klassenunterricht Unruhen in ihrer Gegend zum Alltag geh\u00f6rten, sahen sie und ihre Familie sich mit der be\u00e4ngstigenden Gefahr konfrontiert, dass ihr Haus niedergebrannt werden k\u00f6nnte \u2013 was f\u00fcr erfolgreiche schwarze Familien zur damaligen Zeit nichts Ungew\u00f6hnliches war. Au\u00dferdem wurden schwarze Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler h\u00e4ufig vom Schulbesuch ausgeschlossen. Die Familie betete gemeinsam, und obwohl ihr Haus bedroht war, geschah nichts, und die Kinder wurden auch nicht am Schulbesuch gehindert. Wie ihre Familie betete verdeutlicht Maubanes geistigen Aktivismus. Sie erkl\u00e4rte, dass sie gebetet hatten, um sich von Furcht zu befreien:<\/p>\n

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Wenn Furcht sich in einem Land ins Extrem steigert, ziehen sich die Menschen manchmal in sich selbst zur\u00fcck und werden gleichg\u00fcltig gegen\u00fcber dem \u00dcbel, das sie bedroht. … Warum nicht den Prozess umkehren und, anstatt sich in sich selbst zur\u00fcckzuziehen, die Furcht umkehren und sich hervortrauen, um der Liebe mehr Ausdruck zu verleihen?<\/p>\n

 <\/p>\n

In meinem Heimatland S\u00fcdafrika ist dies sicherlich eine gro\u00dfe Notwendigkeit. Egal ob wir nun schwarz oder wei\u00df sind, wir k\u00f6nnen uns \u00f6ffnen und eine Hand der Freundschaft \u00fcber die Grenzlinie der Hautfarben hinweg reichen. Nur weil die Apartheidsgesetze die Menschen jahrzehntelang voneinander getrennt haben, hei\u00dft das nicht, dass wir keine Freundschaften schlie\u00dfen und uns gegenseitig kennenlernen k\u00f6nnen. Haben wir denn nicht alle einen Vater, n\u00e4mlich Gott<\/span>? Und zeigt uns nicht die Christliche Wissenschaft, dass Gott<\/span> nur eine<\/i> Art Mensch hervorbringt \u2013 den geistigen Menschen? Auf dieser Grundlage k\u00f6nnen wir unsere Bruder- und Schwesternschaft mit allen Menschen erkennen und empfinden, unabh\u00e4ngig von Ethnie oder Hautfarbe.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

In einem anderen Artikel, in dem sie dieselbe Geschichte erz\u00e4hlte, hob sie eine Aussage von Mary Baker Eddy aus dem Jahr 1909 hervor: \u201e… ich betrachte diesen Angriff auf mich nicht als eine Pr\u00fcfung, denn wenn diese Dinge aufh\u00f6ren zu segnen, dann werden sie aufh\u00f6ren, sich zu ereignen.\u201c<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> Maubane schrieb:<\/p>\n

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Leute fragen, wie wir in dem Township leben k\u00f6nnen, wo Kriminalit\u00e4t, Gesetzlosigkeit und so weiter derma\u00dfen verbreitet sind. Aber wir antworten immer, dass wir gerade dort am meisten gebraucht werden, um gebetvoll zum Wohl der Menschheit beizutragen. Die zurzeit in S\u00fcdafrika herrschenden Zust\u00e4nde sind f\u00f6rderlich f\u00fcr geistiges Wachstum, und wir glauben, es ist kein Zufall, dass wir als Schwarze zu diesem Zeitpunkt in diesem Teil der Welt leben, in dem es so viele Probleme gibt.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Der aus bescheidenen Verh\u00e4ltnissen stammende Moses Maubane war ein erfolgreicher Bankier und ein aufgehender Stern am Himmel der s\u00fcdafrikanischen Gesch\u00e4ftswelt.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span> Als Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer der einzigen schwarzen Bank in S\u00fcdafrika sah er die Notwendigkeit, dass sich die African Bank im Firmenkundengesch\u00e4ft engagieren sollte, einem Bereich, in dem ausschlie\u00dflich Wei\u00dfe \u00fcber Fachwissen verf\u00fcgten.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span> Also betete er und wurde dahingehend gef\u00fchrt, zwei wei\u00dfe M\u00e4nner einzustellen, die die Bank in diese neue Richtung lenken sollten. Allerdings betrogen diese beiden die s\u00fcdafrikanische Regierung um mehrere Millionen Rand und h\u00e4ngten ihm das Verbrechen an. Das Familienverm\u00f6gen wurde eingefroren und dann der Regierung \u00fcbergeben.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span> Er wurde bald entlastet und die Verantwortlichen wurden inhaftiert. Aber er wurde krank und starb, bevor er erleben konnte, wie der Gerechtigkeit Gen\u00fcge getan wurde. Maubane blieb als trauernde Witwe zur\u00fcck, die zun\u00e4chst \u00fcber keinerlei finanzielle Mittel verf\u00fcgte, bis das Familienverm\u00f6gen schlie\u00dflich zur\u00fcckgegeben und der Name ihres Mannes reingewaschen wurde. \u201eIch befand mich pl\u00f6tzlich in einer mentalen Ein\u00f6de, und gro\u00dfe Furcht qu\u00e4lte mich\u201c, schrieb sie. \u201eKummer, Selbstmitleid, Depressionen, Schmerz, Schock und Schuldgef\u00fchle beherrschten mein Denken und setzten mir seelisch sehr zu.\u201c<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> Bei einer anderen Gelegenheit erinnerte sie sich: \u201eDie Menschen glaubten, ich w\u00fcrde entweder Selbstmord begehen oder Alkoholikerin werden. Aber Gebet trug mich durch den Verlust dieses geliebten Menschen, den Verlust von Verm\u00f6gen, Freundinnen und Freunden, Vertrauen und Respekt.\u201c<\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

W\u00e4hrend dieser Zeit des intensiven Gebets und Vertrauens auf Gott<\/span> wurde Maubane Praktikerin der Christlichen Wissenschaft, und kurz danach wurde sie in den Vortragsrat der Christlichen Wissenschaft berufen. Ein Strom der Liebe und Gro\u00dfz\u00fcgigkeit sowohl von schwarzen als auch wei\u00dfen Freundinnen und Freunden hielt sie aufrecht und half, die Bed\u00fcrfnisse der Familie zu stillen. Die Ausbildung ihrer Kinder wurde nie unterbrochen.<\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Sie sp\u00fcrte, dass im Hinblick auf die beiden Afrikaander, die ihren Mann hintergangen hatten, Vergebung notwendig war. Das war nicht einfach, aber sie bem\u00fchte sich, Jesu Lehren zum Thema Vergebung zu folgen.<\/span>25<\/sup><\/a><\/span> Indem sie an dem Gedanken festhielt, alle Menschen unabh\u00e4ngig von ihrer Hautfarbe zu lieben, fand sie Frieden.<\/span>26<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Durch eine ungew\u00f6hnliche Wende wurde Maubane eingeladen, die zwei Afrikaander im Gef\u00e4ngnis zu besuchen. Es war nicht \u00fcblich, dass schwarze Menschen inhaftierte wei\u00dfe Menschen besuchten. Urspr\u00fcnglich sollte sie dort nur 30 Minuten verbringen, der Aufenthalt verl\u00e4ngerte sich allerdings auf drei Stunden und wurde so lang, dass der Gef\u00e4ngnisdirektor ihr Tee machte. Und in diesem Zeitraum sicherte sie den M\u00e4nnern nicht nur ihre eigene Vergebung zu, sondern auch die ihrer gesamten Familie. <\/span>27<\/sup><\/a><\/span> Als sie nach Verb\u00fc\u00dfung von vier Jahren ihrer 14-j\u00e4hrigen Haftstrafe entlassen wurden, lud Maubane sie zu sich nach Hause zu einem Grillfest ein. Die Familien freundeten sich an, und die M\u00e4nner waren immer gl\u00fccklich, wenn sie vorbeikommen und ihr im Haus bei etwas behilflich sein konnten.<\/span>28<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Das war jedoch nicht das einzige Mal, dass Maubane \u00fcber die Grenzlinie der Hautfarben hinweg ein Friedensangebot machte. In einem Artikel aus einem Sentinel <\/i>von 1996 schrieb sie \u00fcber eine andere Begebenheit, als sie einen jungen Afrikaander beauftragt hatte, bei sich zuhause eine Alarmanlage zu installieren. Sie h\u00e4tte sich an eine gro\u00dfe, etablierte Firma wenden k\u00f6nnen, aber stattdessen f\u00fchlte sie sich von Gott<\/span> dahingehend gef\u00fchrt, diesem jungen Mann trotz seines Mangels an Erfahrung zu helfen. Gleich am ersten Arbeitstag erw\u00e4hnte er, dass er gerade erst aus der Armee entlassen worden war, der er in Katlehong gedient hatte \u2013 einer schwarzen Township in der N\u00e4he von Johannesburg. Maubane merkte an: \u201eAber dort wurden doch einige der schlimmsten Gewalttaten des Milit\u00e4rs gegen Schwarze ver\u00fcbt, selbst nach dem Inkrafttreten der Interimsverfassung um 1993.\u201c<\/span>29<\/sup><\/a><\/span> Er stimmte ihr zu. \u201eIch war still\u201c, erinnerte sie sich. \u201eHier war ein wei\u00dfer Afrikaander, der mit der grausamen Ermordung von Mitgliedern meines Volkes in Verbindung stand. Ich war beeindruckt von seiner Ehrlichkeit.\u201c<\/span>30<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Sie erz\u00e4hlte ihm von ihrer Praxis der Christlichen Wissenschaft und erl\u00e4uterte: \u201eWenn ich Menschen nicht liebe, kann ich sie nicht heilen.\u201c<\/span>31<\/sup><\/a><\/span> Sie teilte ihm mit, dass \u201eChristus Jesus uns verhei\u00dfen hat: \u201aGl\u00fcckselig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen\u2018 (Mt. 5:7). … Wenn wir diese Eigenschaften der Liebe, der Gnade, des Sanftmuts, der Aufrichtigkeit zum Ausdruck bringen und in anderen erkennen, f\u00e4llt es uns leichter, Fehler zu vergeben.\u201c<\/span>32<\/sup><\/a><\/span> Der junge Mann sagte, er habe seit seiner Zeit bei der Armee immer Albtr\u00e4ume gehabt, aber nach den Gespr\u00e4chen mit ihr habe er seiner Familie und einem Priester all die Dinge gebeichtet, die er getan hatte. Damit endeten die Albtr\u00e4ume, und der junge Mann war umgewandelt. Maubane sch\u00e4tzte das, was ihrer Meinung nach geschehen war, folgenderma\u00dfen ein:<\/p>\n

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Ich glaube, dass dieser Mann durch die Kraft der Wahrheit \u00fcber Gott<\/span> und den Menschen, \u00fcber die wir uns ausgetauscht hatten, erneuert wurde. Erst musste ich selbst die Wahrheit<\/span> erkennen, um dann in der Lage zu sein, ihm mein eigenes Gef\u00fchl von Freiheit zu zeigen, was sein Bewusstsein derma\u00dfen ber\u00fchrte, dass er ebenfalls geheilt wurde. Dadurch stellte er sich seinen S\u00fcnden und suchte Vergebung und Auss\u00f6hnung mit seiner Familie und mit Gott<\/span>. Ich hatte ihm gelebte Liebe angeboten. Er hatte auf deren heilende Ber\u00fchrung reagiert, und das befreite ihn.<\/span>33<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Maubane beschrieb eindringlich ihre Dankbarkeit f\u00fcr den sehr konkreten Nutzen, den sie ihrem Vergeben und ihrer Liebe gegen\u00fcber anderen zuschrieb:<\/p>\n

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Vergebung, Wahrheit und Vers\u00f6hnung stellen eine Verpflichtung zu einer von Gott<\/span> beauftragten Lebensweise dar. Diese Verpflichtung zu einem Leben in Eintracht er\u00f6ffnete mir und meiner eigenen Familie eine gro\u00dfe Freiheit. Zum ersten Mal in meinem Leben hatte ich nicht nur das Recht zu w\u00e4hlen, sondern auch das Recht mir auszusuchen, wo ich leben wollte. Mein Gebet richtete sich auf ein Zuhause, das mir Sicherheit, Zufriedenheit, ein gutes nachbarschaftliches Verh\u00e4ltnis und Sch\u00f6nheit bieten w\u00fcrde. Und Gott antwortete mir, indem er mir ein solches Zuhause im Zentrum von Pretoria gab. Meine Nachbarschaft besteht zu 99 Prozent aus Afrikaanderinnen und Afrikaandern, und der Rest sind Engl\u00e4nderinnen und Engl\u00e4nder und andere. Zurzeit sind wir die einzige schwarze Familie. Was hatte mir Gott da f\u00fcr eine Wahlm\u00f6glichkeit angeboten! Sicherheit, Liebe, Zufriedenheit, Sch\u00f6nheit, gute Nachbarschaft, Eintracht und Zusammengeh\u00f6rigkeit bei denen zu finden, die man als meine vormaligen Unterdr\u00fcckerinnen und Unterdr\u00fccker ansehen k\u00f6nnte! Und doch bin ich seitdem mit so viel Liebe und Freundlichkeit \u00fcbersch\u00fcttet worden! Wir h\u00f6ren einander immer besser zu und staunen \u00fcber die \u00dcbereinstimmungen bei unserem jeweiligen Werdegang, unseren Erfahrungen und geistigen Ansichten. Wir merken, dass es bei uns mehr Gemeinsamkeiten als Unterschiede gibt.<\/span>34<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dieser geistige Aktivismus betraf nicht nur Situationen in ihrem eigenen Umfeld. Sie war aktive Teilnehmerin bei weltweiten Veranstaltungen, wie beispielsweise bei Jugendtreffen, die 1990 abgehalten wurden<\/span>35<\/sup><\/a><\/span> und einer Frauen-Friedenskonferenz im Jahr 2002.<\/span>36<\/sup><\/a><\/span> Ihre Artikel und Interviews in den Zeitschriften der Christlichen Wissenschaft sind mit Bezugnahmen auf bedeutende weltpolitische Ereignisse gespickt, wie beispielsweise das Ende der s\u00fcdafrikanischen Apartheid, der Fall der Berliner Mauer, die politischen Unruhen in Nordirland, die Machtk\u00e4mpfe in der ehemaligen Sowjetunion, der bewaffnete Konflikt im Kosovo in den sp\u00e4ten 1990er Jahren und die Friedensbestrebungen im Nahen Osten.<\/p>\n

In den fr\u00fchen 1990er Jahren hielt Maubane einen Vortrag in Ostjerusalem. Ein Berater des Vorsitzenden der Pal\u00e4stinensischen Befreiungsorganisation, Yasser Arafat, wurde beauftragt, an dem Vortrag teilzunehmen. Am Ende forderte er sie unmittelbar heraus. Sie erinnerte sich: \u201eDer Mann wollte wissen, mit welcher Berechtigung ich von Vergebung sprechen k\u00f6nne, wo doch die Pal\u00e4stinenser jeden Tag an den H\u00e4usern vorbeigehen mussten, die zu verlassen sie vor vielen Jahren gezwungen worden waren.\u201c Er fragte sie: \u201eWie kann man den Israelis vergeben, wenn die dein Haus besetzen und du lediglich mit der Kleidung, die du am K\u00f6rper tr\u00e4gst, fliehen musstest?\u201c<\/span>37<\/sup><\/a><\/span> Sie erz\u00e4hlte ihm kurz von ihren eigenen Erfahrungen, als sie gewaltsam aus ihrem Zuhause vertrieben wurde und ihr die Staatsb\u00fcrgerschaft aufgrund ihrer ethnischen Herkunft entzogen wurde. Dann wandte sie sich einer eher geistigen Grundlage f\u00fcr ihre Aussagen zu, indem sie die Notwendigkeit erl\u00e4uterte, von Wut, Furcht, Hass und Rache abzulassen.<\/span>38<\/sup><\/a><\/span> Sie sagte, Arafats Berater habe ihr zugeh\u00f6rt und sei schlie\u00dflich zu der Einsicht gelangt, \u201edass ich, weil ich vergeben hatte, das Recht habe, \u00fcber Vergebung und Liebe zu sprechen und diese Eigenschaften sowohl bei den Pal\u00e4stinenserinnen und Pal\u00e4stinensern als auch bei den j\u00fcdischen Menschen, die an dem Gespr\u00e4ch teilgenommen hatten, zu f\u00f6rdern”. Und sie schloss: \u201e… Ich glaube wirklich, dass es kein Zufall ist, dass Arafats Lager wenige Monate sp\u00e4ter bereit war, in Amerika mit Israel zu verhandeln.\u201c<\/span>39<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Dorothy Maubane wurde von einem ausgepr\u00e4gten Sinn f\u00fcr Gerechtigkeit, Vergebung und Liebe zu Gott<\/span> und den Menschen angetrieben, der in ihrer Praxis der Christlichen Wissenschaft begr\u00fcndet war. In einem Artikel von 2001 schrieb sie Folgendes:<\/p>\n

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Im Allgemeinen steht das, was man erh\u00e4lt, im Verh\u00e4ltnis zu dem, was man gibt. Wenn man bewertend und einschr\u00e4nkend gibt, dann wird man selbst im Leben wahrscheinlich auch bewertet und eingeschr\u00e4nkt werden. Solch armseliges Geben bringt Armut hervor. Abhilfe schafft man, indem man nicht von seinem \u00dcberfluss gibt, sondern dem gem\u00e4\u00df, was vor Gott recht ist.<\/span>40<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Das beschreibt, was sie tat \u2013 und wie sie ein reichhaltiges und erf\u00fclltes Leben lebte, das unz\u00e4hlige andere segnete.<\/p>\n

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