{"id":72085,"date":"2024-05-01T08:00:39","date_gmt":"2024-05-01T12:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=72085"},"modified":"2024-09-17T11:16:02","modified_gmt":"2024-09-17T15:16:02","slug":"frauen-der-geschichte-ivimy-gwalter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/frauen-der-geschichte-ivimy-gwalter\/","title":{"rendered":"Frauen der Geschichte: Ivimy Gwalter"},"content":{"rendered":"

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Ivimy Gwalter bei der Grundsteinlegung f\u00fcr das Christian Science Center, 15. August 1968. P02505. Fotografie von Jim Hughes. \u00a9 <\/b>The Christian Science Monitor<\/i><\/b>.<\/b><\/p>\n

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L. Ivimy Gwalter (1889\u20131979) war Praktikerin und Lehrerin der Christlichen Wissenschaft und diente der Ersten Kirche Christi, Wissenschaftler (Der Mutterkirche), auf verschiedenste Weise, unter anderem 20 Jahre lang als Mitglied ihres Vorstands. Am au\u00dfergew\u00f6hnlichsten sind vielleicht ihre vielen Beitr\u00e4ge f\u00fcr die Zeitschriften der Christlichen Wissenschaft \u2013 weit \u00fcber 100 Artikel, die \u00fcber acht Jahrzehnte hinweg ver\u00f6ffentlicht wurden, angefangen mit einem Heilungszeugnis, das sie im Alter von zehn Jahren schrieb.<\/p>\n

Sie stammte aus einer Familie europ\u00e4ischer Einwanderer:innen. Ihr Vater, Henry Leonard Gwalter (1861\u20131947), war Schweizer, und ihre Mutter, Lucy Lydia Ivimy Gwalter (1865\u20131921), kam aus England. Sie heirateten im April 1888 in der britischen Gesandtschaft in Z\u00fcrich, Schweiz. Ivimy wurde im September des darauffolgenden Jahres in New Jersey geboren. Henry Gwalter kam vermutlich aufgrund seiner T\u00e4tigkeit als Rohseidenh\u00e4ndler in die Vereinigten Staaten, da New York City damals (wie heute) ein bedeutendes Zentrum der Textilindustrie war.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Ivimys Eltern begannen irgendwann zu Beginn oder in der Mitte der 1890er Jahre, aktiv die Christliche Wissenschaft zu studieren, nachdem sie von New Jersey nach New York City gezogen waren. Im Jahr 1955 erinnerte sich Ivimy:<\/p>\n

\n

Die Christliche Wissenschaft kam in unser Heim, als ich ein kleines Kind war. Meine Mutter wurde durch die Lekt\u00fcre von Wissenschaft und Gesundheit geheilt und von einem Leben als Halbinvalidin befreit. Auch mein Vater fand die Christliche Wissenschaft sehr hilfreich; seine gesch\u00e4ftlichen R\u00fcckschl\u00e4ge wurden \u00fcberwunden und durch ein zunehmendes Gef\u00fchl von Sicherheit und Wohlstand ersetzt. Die Christliche Wissenschaft bedeutete bei uns zuhause alles.<\/p>\n

 <\/p>\n

Am Sonntag nach der ersten Heilung meiner Mutter wurden meine Eltern von ihrer Nachbarin und ihrem Nachbarn, Mr. und Mrs. Charles Simmons, die Mutter das Buch geliehen hatten, eingeladen, Dritte Kirche Christi, Wissenschaftler, New York City, zu besuchen. Dritte Kirche war gerade erst gegr\u00fcndet worden, und die Gottesdienste wurden in winzigen R\u00e4umen in der 125th Street im Geb\u00e4ude der Hamilton Bank abgehalten. Mrs. Carrie Harvey Snider, C.S.D., war Erste Leserin, und Mr. Charles Simmons, unser Nachbar, Zweiter Leser. Unter den wenigen Kindern in der Sonntagsschule war ich das j\u00fcngste.<\/p>\n

 <\/p>\n

Innerhalb weniger Tage traten meine Eltern Dritter Kirche bei. Sie waren unter den ersten Mitgliedern, die aufgenommen wurden …<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Es ist wahrscheinlich, dass etwa zur gleichen Zeit Lucy und Henry Gwalter bei Carrie Harvey Snider, C.S.D., einer Sch\u00fclerin von Mary Baker Eddy, am Elementarunterricht im christlich-wissenschaftlichen Heilen teilnahmen. Beide traten 1897 Der Mutterkirche bei, und sp\u00e4ter im selben Jahr wurde Lucy als Praktikerin (Heilerin) im Christian Science Journal<\/i> eingetragen. 1907 wurde sie Lehrerin der Christlichen Wissenschaft.<\/p>\n

W\u00e4hrend er weiterhin als Gesch\u00e4ftsmann t\u00e4tig war, unterst\u00fctzte Henry auch das Wachstum der Christlichen Wissenschaft sowohl in New York City als auch in seinem Geburtsland. Er schrieb \u201eA Grateful Acknowledgement from Switzerland<\/a>\u201c [Eine dankbare Anerkennung aus der Schweiz], ver\u00f6ffentlicht in der Februar-Ausgabe 1899 des Journals.<\/i><\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Der Beitrag besteht zum gr\u00f6\u00dften Teil aus dem Nachdruck eines Briefes, den Henry Gwalter aus Z\u00fcrich erhalten hatte. Er f\u00fchrte aus, dass \u201eer den folgenden Brief ein paar Wochen zuvor von einer Person erhalten habe, die, ohne Zugang zu sonstiger Hilfe, wie zum Beispiel Elementarunterricht oder Kirche oder pers\u00f6nlichem Kontakt zu [Christlichen] Wissenschaftler:innen, und trotz des zus\u00e4tzlich zu \u00fcberwindenden Problems der fremden Sprache, gewissenhaft bem\u00fcht ist, sich die Christliche Wissenschaft zu eigen zu machen. …\u201c Das war einige Jahre vor der ersten Ausgabe des Herolds der Christlichen Wissenschaft<\/i>, einer deutschsprachigen Zeitschrift, die 1903 zum ersten Mal erschien, und vor der Ver\u00f6ffentlichung der deutschen \u00dcbersetzung von Wissenschaft und Gesundheit mit Schl\u00fcssel zur Heiligen Schrift<\/i> von Mary Baker Eddy im Jahr 1912.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> <\/b><\/p>\n

Das j\u00fcngste Mitgliede der Familie, Ivimy Gwalter, ver\u00f6ffentlichte im August 1900 ein Zeugnis im Christian Science Sentinel<\/i>:<\/p>\n

\n

Ich bin ein kleines, zehnj\u00e4hriges M\u00e4dchen und habe viele Demonstrationen erlebt. Ich bin sehr daran interessiert, von den Demonstrationen der Kinder zu lesen. Ich dachte mir, einige der Kinder w\u00fcrden vielleicht gerne eine von meinen Demonstrationen h\u00f6ren.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ich musste zum Zahnarzt, um einige Zahnf\u00fcllungen zu bekommen, und weil ich vorher immer gro\u00dfe Angst gehabt hatte, hinzugehen, dachte ich mir, dass ich meine Furcht \u00fcberwinden sollte. Also las ich Wissenschaft und Gesundheit und behandelte mich selbst ein paar Tage lang, bevor ich ging, und ich wusste, dass \u201edie vollendete Liebe die Furcht aus[treibt]\u201c, und Gott<\/span> weder Furcht noch Schmerzen schickt. Ich hatte keinerlei Furcht oder Schmerzen. Ich musste zweimal zum Zahnarzt gehen und er sagte, ich sei sehr brav. Da wusste ich, dass mir die Demonstration wirklich gelungen war, aber ich wusste auch, dass es Gottes<\/span> Werk war und nicht mein eigenes. Ich gehe jeden Sonntag in die Sonntagsschule und auch zur Kirche. Wir sind alle Wissenschaftler:innen, und wir lieben die Christliche Wissenschaft sehr.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Im darauffolgenden Jahr ver\u00f6ffentlichte Lucy Gwalter einen Bericht dar\u00fcber, wie ihre Kirche der America,<\/i> dem Flaggschiff der Baldwin-Ziegler-Polarexpedition, christlich-wissenschaftliche Literatur zur Verf\u00fcgung gestellt und auch Literatur an B\u00fcchereien in S\u00fcdafrika und Australien versandt hatte.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

\"Two<\/a><\/p>\n

Lucy und Henry Gwalter hinterlie\u00dfen diese Visitenkarten, als sie im Juni 1901 Pleasant View, das Haus von Mary Baker Eddy in Concord, New Hampshire, besuchten. Sie waren unter den vielen tausend Christlichen Wissenschaftler:innen, die das Anwesen besuchten, zwei Tage nachdem vier Kommunionsgottesdienste in der Mutterkirche abgehalten worden waren, bei denen Eddys <\/b>Botschaft an die Mutterkirche f\u00fcr 1901<\/i><\/b> verlesen wurde. Standort in der Mary Baker Eddy Sammlung: Subject File, Mary Baker Eddy, Addresses: June 25, 1901 \u2013 Calling Cards.<\/b><\/p>\n

Im November 1904 wurde Ivimy Gwalter Mitglied der Mutterkirche. Nach dem Abschluss der Highschool verbrachte sie ein Jahr in Genf in der Schweiz, um Sprachen zu studieren.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Sie kehrte dann zur\u00fcck nach New York und studierte Musik am Institute of Musical Arts [Institut der musikalischen K\u00fcnste] (heute bekannt als The Juillard School). In den Aufzeichnungen von 1913 ist \u201eMiss Lucy Ivimy Gwalter\u201c als Absolventin des Fachbereichs Klavier verzeichnet.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Allerdings war es offenbar nicht ihr Ziel, eine musikalische Karriere anzustreben, sondern der Kirche zu dienen, die sie lieben gelernt hatte. Sp\u00e4ter erinnerte sie sich:<\/p>\n

\n

Es war lange mein sehnlicher Wunsch gewesen, in die \u00f6ffentliche Praxis der Christlichen Wissenschaft einzutreten, aber meine Mutter bestand klugerweise darauf, dass ich erst lernen sollte, meinen Lebensunterhalt auf andere Art und Weise zu verdienen. Folglich sah ich Musik f\u00fcr eine kurze Zeit als meine Berufung an und gab Klavierunterricht. Mein Verlangen, in die Praxis einzusteigen, erf\u00fcllte sich 1918. Allerdings erschien mein Name erst 1922 im Journal, da ich in der Zwischenzeit vier Jahre lang in dem gemeinsam unterhaltenen Leseraum in der 42nd Street in New York als stellvertretende und sp\u00e4ter als leitende Bibliothekarin t\u00e4tig war.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Mitte der 1920er Jahre war Ivimy Gwalter Praktikerin der Christlichen Wissenschaft in Vollzeit und schrieb regelm\u00e4\u00dfig Artikel, sowohl f\u00fcr das Journal<\/i> als auch f\u00fcr den Sentinel<\/i>. Sie trat 1940 in die Fu\u00dfstapfen ihrer Mutter, als sie an der Lehrerbildungsklasse des Unterrichtsrats der Mutterkirche teilnahm und fortan unterrichtete und ihre j\u00e4hrlichen Sch\u00fclerversammlungen in New York City abhielt.<\/p>\n

1947 nahm ihr Leben eine weitere wichtige Wendung, als sie zur stellvertretenden Chefredakteurin der Zeitschriften der Christlichen Wissenschaft ernannt wurde, was auch einen Umzug in die Gegend von Boston beinhaltete. Und auch das darauffolgende Jahr brachte eine ma\u00dfgebliche Ver\u00e4nderung mit sich \u2013 sie wurde zum Mitglied des Vorstands der Christlichen Wissenschaft ernannt. Gwalter war erst die dritte Frau, die ein Amt als Vorstandsmitglied bekleidete, und folgte auf diesem Posten zwei anderen Frauen, die in dieser Frauen der Geschichte-Artikelreihe vorgestellt werden: Annie Knott<\/a> und Nelvia Ritchie<\/a>.<\/p>\n

Gwalter war Vorstandsmitglied w\u00e4hrend der Jahrzehnte, die auf den 2. Weltkrieg folgten \u2013 einer Zeit au\u00dfergew\u00f6hnlichen Wachstums und gro\u00dfer Ver\u00e4nderungen, sowohl in der Welt als auch in der Bewegung der Christlichen Wissenschaft. Zum Beispiel wurden w\u00e4hrend ihrer Amtszeit sieben \u00dcbersetzungen des Lehrbuchs der Christlichen Wissenschaft, Wissenschaft und Gesundheit<\/i>, ver\u00f6ffentlicht: auf Schwedisch, Niederl\u00e4ndisch, D\u00e4nisch, Italienisch, Portugiesisch, Russisch und Norwegisch.<\/p>\n

Die folgenden Ausz\u00fcge eines Artikels aus einem Journal <\/i>von 1965 geben ihre nachdenklichen Betrachtungen bez\u00fcglich eines eher internationalen Konzepts von \u201eSohnschaft\u201c wieder:<\/p>\n

\n

In der Christlichen Wissenschaft erhalten Worte neue Bedeutungen. So weist uns zum Beispiel Mary Baker Eddy, die geliebte Entdeckerin und Gr\u00fcnderin der Christlichen Wissenschaft, in einer bemerkenswerten Bibellektion, die auf Seite 180 ihres Buches \u201eVermischte Schriften\u201c beginnt, auf die Notwendigkeit hin, unser Verst\u00e4ndnis von Sohnschaft zu vergeistigen. Wir m\u00fcssen die Sohnschaft nicht im Sinne einer pers\u00f6nlichen Beziehung des Menschen zu Gott<\/span> verstehen, sondern als die wissenschaftliche Ordnung seines Daseins. Folglich sollten wir die menschliche Vorstellung von einem Vater, einer Mutter und einer Schar von S\u00f6hnen, von denen jeder ein separates und losgel\u00f6stes Wesen ist, durch das wissenschaftliche Verst\u00e4ndnis der Beziehung zwischen Gott<\/span> und Mensch, zwischen g\u00f6ttlichem Prinzip<\/span> und Idee ersetzen. In dieser Beziehung kann die Idee niemals von ihrem Ursprung getrennt werden, noch kann sie weniger sein als Gottes<\/span> vollkommener und ewiger Ausdruck. Von Liebe<\/span> umarmt, bewegt sich jede Idee im Einklang mit ihrem Prinzip<\/span>. …<\/p>\n

 <\/p>\n

Bedenken Sie, was es in Bezug auf die Weltprobleme bedeutet, Gottes<\/span> Sohn zu sehen und nicht die aufeinandertreffenden Rassen und Horden von Menschen, die in Asien, in Afrika, in Europa und in Amerika um ihre Existenz ringen und k\u00e4mpfen \u2013 nicht viele Rassen, nicht viele V\u00f6lker, nicht viele Gem\u00fcter, sondern nur Gottes<\/span> Sohn. Lassen Sie uns auch mit Blick auf unsere Zweigkirchen daran denken, keine Vielzahl von Mitgliedern, die von gegens\u00e4tzlichen Standpunkten und menschlichen Meinungen angetrieben werden, sondern \u00fcberall, in der Gemeinschaft wie auch individuell, Gottes<\/span> Sohn. Oh, lassen Sie uns daf\u00fcr beten, den Menschen auf diese Weise durch das Objektiv der Wissenschaft zu sehen!<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Nach 20 Jahren als Vorstandsmitglied \u2013 und unmittelbar bevor der Bau des neuen Christian Science Centers in Boston begann \u2013 fasste Gwalter den Entschluss, sich aus dem Vorstand zur\u00fcckzuziehen und ihre Zeit vollst\u00e4ndig der Praxis der Christlichen Wissenschaft, dem Unterrichten und dem Schreiben zu widmen. Unsere Fotografie zeigt sie bei der Grundsteinlegung f\u00fcr die neuen Geb\u00e4ude am 15. August 1968.<\/p>\n

Ivimy Gwalters Leben des Dienens, wie auch das Leben ihrer Eltern, k\u00f6nnen in diesem Auszug aus einem ihrer Journal<\/i>-Editorials zusammengefasst werden:<\/p>\n

\n

Der:die Christliche Wissenschaftler:in ist nicht lediglich ein:e Beobachter:in sondern ein:e Handelnde:r. So begn\u00fcgt sie oder er sich bei der Beurteilung der Angelegenheiten ihrer oder seiner Kirche, der Politik des eigenen Landes oder der Lage der Nationen nicht damit, tatenlos zuzusehen, sei es zustimmend, kritisch, \u00e4ngstlich oder rebellisch. Vielmehr wird sie oder er durch hingebungsvollen und aufmerksamen Gehorsam gegen\u00fcber den inspirierten Ermahnungen ihrer bzw. seiner F\u00fchrerin und durch das t\u00e4gliche Studium ihrer Werke in Verbindung mit der Heiligen Schrift, ihr bzw. sein geistiges Verst\u00e4ndnis derart erweitern, und das Denken und die Sichtweise derart vergeistigen, dass sie oder er immer mit Wahrheit<\/span>, niemals mit Irrtum \u00fcbereinstimmt und Gottes<\/span> Allheit und die Nichtsheit des Irrtums, ebenso wie des Menschen wahre Selbstidentifizierung oder seine Einheit mit Gott<\/span> anerkennt.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

H\u00f6ren Sie Women of History from the Mary Baker Eddy Library Archives<\/a> [Frauen der Geschichte aus den Archiven der Mary Baker Eddy Bibliothek], eine Podcast-Episode (auf English) zum Thema <\/em>Suchende und Forschende mit Bibliotheksmitarbeiter Steve Graham und Bibliotheksmitarbeiterin Dorothy Rivera.<\/em><\/p>\n

\n

Dieser Artikel steht auch auf unseren englischen<\/a>, franz\u00f6sischen<\/a>, portugiesischen<\/a><\/strong> und spanischen<\/strong><\/a> Webseiten zur Verf\u00fcgung.<\/em><\/p>\n

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