{"id":74325,"date":"2024-08-01T08:00:53","date_gmt":"2024-08-01T12:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=74325"},"modified":"2024-08-01T14:17:26","modified_gmt":"2024-08-01T18:17:26","slug":"warum-hat-mary-baker-eddy-ihre-kirche-1889-aufgeloest","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/warum-hat-mary-baker-eddy-ihre-kirche-1889-aufgeloest\/","title":{"rendered":"Warum hat Mary Baker Eddy ihre Kirche 1889 aufgel\u00f6st?"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_fullwidth_post_title author=”off” date_format=”j. F Y” categories=”off” comments=”off” featured_image=”off” _builder_version=”4.16″ z_index_tablet=”500″ title_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” title_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” title_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” meta_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Commissioned article byline section” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” custom_margin=”-15px||||false|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text admin_label=”Byline (for commissioned articles)” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Von Eric Nager<\/b><\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”2_3,1_3″ _builder_version=”4.16″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_image src=”https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/MBE.jpeg” alt=”Portrait of Mary Baker Eddy” title_text=”MBE” admin_label=”Image” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=”Photo caption %91DON’T ADD ANY ADDITIONAL FORMATTING!%93″ module_class=”custom-caption-centered” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Mary Baker Eddy, 1891. P00015. Foto von S.A. Bowers.<\/b><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.21.0″ box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” global_colors_info=”{}”]Kurz nach der Ver\u00f6ffentlichung seines Buches Persistent Pilgrim: The Life of Mary Baker Eddy<\/i> [Beharrliche Pilgerin: Das Leben von Mary Baker Eddy] im Jahr 1997 sprach der Verfasser Richard A. Nenneman auf einer Mittagsveranstaltung zu Mitarbeiter:innen der Mutterkirche (der Ersten Kirche Christi, Wissenschaftler) in Boston. Auf die Frage, ob es einen Bereich in Mary Baker Eddys Leben gebe, der wissenschaftlich besser erforscht werden m\u00fcsse, antwortete er, dass dies in der Tat der Fall sei: das entscheidende Jahr 1889, als Eddy aus Boston wegzog und die Kirche aufl\u00f6ste, die sie zehn Jahre zuvor gegr\u00fcndet hatte.<\/p>\n

Ich beschloss damals, als Student im Aufbaustudium, meine Magisterarbeit diesem Thema zu widmen. Allerdings konnte ich als Quellen f\u00fcr meine Forschung nur ver\u00f6ffentlichte Werke heranziehen. In diesem Artikel gehe ich der Frage noch einmal nach, diesmal haupts\u00e4chlich anhand von Archivmaterial (Originaldokumenten) aus der Mary Baker Eddy Bibliothek.<\/p>\n

Es ist wichtig zu bedenken, dass die Bewegung der Christlichen Wissenschaft 1889 mehr war als nur die Kirche, die Eddy 1879 gegr\u00fcndet hatte und deren Pastorin sie war. Es gab etliche damit verbundene T\u00e4tigkeiten. Eine war die 1876 gegr\u00fcndete Christian Scientist Association<\/a> (CSA) [Vereinigung Christlicher Wissenschaftler] der Sch\u00fcler:innen, die sie unterrichtet hatte. Mitglieder der CSA hatten 1879 f\u00fcr die Gr\u00fcndung einer Kirche gestimmt. Das Massachusetts Metaphysical College [Lehrinstitut f\u00fcr Metaphysik in Massachusetts] \u2013 erhielt seine Zulassung im Jahr 1881. Eddy war seine einzige Pr\u00e4sidentin und unterrichtete dort in den folgenden acht Jahren, wobei nur sechs Klassen von anderen unterrichtet wurden. Eine weitere T\u00e4tigkeit war die National Christian Scientist Association (NCSA) [Nationale Vereinigung Christlicher Wissenschaftler], die 1886 gegr\u00fcndet worden war und sich aus jenen Sch\u00fcler:innen aller anerkannten Lehrer:innen zusammensetzte, die den Wunsch hatten, ihr beizutreten. Ferner gab es die Monatszeitschrift The Christian Science Journal, <\/i>die ab 1883 zun\u00e4chst alle zwei Monate erschien. <\/i>Eine weniger aufw\u00e4ndige T\u00e4tigkeit, die ungef\u00e4hr zu der Zeit begann, als die Kirche aufgel\u00f6st wurde, war die Christian Science Dispensary Association [Vereinigung der christlich-wissenschaftlichen Ausgabestelle], ein Vorl\u00e4ufer des Leseraums der Christlichen Wissenschaft<\/a>.<\/p>\n

Wollte Eddy damals weniger in die organisatorische Arbeit eingebunden sein, die mit der wachsenden Bewegung einherging? Eine fr\u00fche Andeutung ihrer Gedanken fand sich in einem Brief an Ellen Brown Linscott<\/a>, den Eddy 1886 schrieb. Eddys Entdeckung der Christlichen Wissenschaft hatte sich 20 Jahre zuvor ereignet, nachdem sie im Februar 1866 von schweren Verletzungen geheilt worden war, die sie sich bei einem Sturz zugezogen hatte:<\/p>\n

Ich m\u00f6chte mehr Freiheit haben, den Willen meines Meisters zu tun; aus diesem Grunde m\u00f6chte ich einen Geistlichen f\u00fcr meine Kanzel, einen Redakteur f\u00fcr das Jour[nal] und einen Lehrer im Mass[achusetts] Met[aphysical] Coll[ege] haben. Das w\u00fcnsche ich mir schon seit Jahren!…
\nWenn mir jetzt meine lieben Sch\u00fcler keine Kandidaten f\u00fcr diese \u00c4mter schicken, dann werden sie unbesetzt bleiben und die Sache wird aufgel\u00f6st.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Dies war ein Hilferuf von der F\u00fchrerin einer Bewegung \u2013 drei Jahre, bevor sie die entsprechenden Schritte einleitete.<\/p>\n

Im Mai 1889 war Eddy 67 Jahre alt. Diesmal schrieb sie offen an ihre Kirche: \u201eAus guten und angemessenen Gr\u00fcnden erkl\u00e4re ich Ihnen erneut meinen \u2013 diesmal endg\u00fcltigen \u2013 R\u00fccktritt von meinem Amt als Pastorin der Kirche Christi, Wissenschaftler, Boston, und empfehle Ihnen, einen Pastor einzustellen, der das Amt im Fr\u00fchherbst antritt.\u201c<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Zu diesem Zeitpunkt hatte sie noch Hoffnung, jemanden zu finden, der ihren Platz einnehmen konnte. Und tats\u00e4chlich wurde der ehemalige Kongregationalist Reverend Lanson P. Norcross im August 1889 Pastor der Kirche.<\/p>\n

Kurz darauf gab Eddy in der Juniausgabe des Journals<\/i> der gesamten Bewegung ihre Absicht bekannt, sich aus dem Lehrinstitut f\u00fcr Metaphysik in Massachusetts zur\u00fcckzuziehen, das Journal <\/i>in andere H\u00e4nde zu geben und das Amt der Pastorin der Kirche niederzulegen:<\/p>\n

Diese \u00c4nderung wird aus zwei Gr\u00fcnden vorgenommen: Erstens, weil meine Pflichten in einem solchen Ma\u00dfe zugenommen haben und ich glaube, dass meine Sch\u00fcler diese \u00c4mter selbst aus\u00fcben sollten und k\u00f6nnen; Zweitens, um andere Pflichten zu \u00fcbernehmen, die meine Aufmerksamkeit und meine Zeit erfordern.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Diese \u201eanderen Pflichten\u201c blieben ungenannt.<\/p>\n

Was das College anging, so schrieb sie der CSA im Oktober, dass sie sich als Lehrerin daraus zur\u00fcckziehen und die Organisation daher, wie auch aus zwei weiteren Gr\u00fcnden, aufl\u00f6sen werde. Erstens, \u201eweil neue Sch\u00fcler, die von anderen unterrichtet worden sind, von dieser Einrichtung m\u00f6glicherweise nicht den Zuspruch erhalten, die [meine] Sch\u00fcler erhalten haben\u201c. Zweitens, weil es \u201emehr mit der Christlichen Wissenschaft \u00fcbereinstimmt, wenn Sie auf der Grundlage der Liebe<\/span> zusammenkommen …\u201c<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Eddy wollte nicht nur, dass ihre Bewegung sich nicht \u00fcberm\u00e4\u00dfig auf sie verlie\u00df; sie wollte auch nicht, dass ihre Sch\u00fcler:innen als besser angesehen wurden als die Sch\u00fcler:innen anderer Lehrer:innen. Es ist jedoch beachtenswert, dass sie die Gr\u00fcndungsurkunde f\u00fcr das Lehrinstitut beibehielt, als sie die Vereinigung aufl\u00f6ste. Im selben Brief bat sie darum, dass die Vereinigung auch ohne formelle Organisation weiterhin zusammentreffen m\u00f6ge. Das k\u00f6nnte ein Hinweis darauf sein, dass sie die Organisationsstruktur der CSA als problematisch empfand und nicht unbedingt deren T\u00e4tigkeiten.<\/p>\n

Zwei Jahre sp\u00e4ter ging sie in ihrer Autobiographie R\u00fcckblick und Einblick <\/i>auf die Schlie\u00dfung des Lehrinstituts ein: \u201eDie Frage war: Wer sonst k\u00f6nnte dieses Institut tragen angesichts alles dessen, was gegen seinen Lebenszweck, die Einf\u00fchrung des echten <\/i>christlich-wissenschaftlichen Heilens, gerichtet war?\u201c<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Dies impliziert, dass es ungenannte \u201eFallschlingen und Pfeile\u201c gegeben hat, mit denen die F\u00fchrerin der Bewegung allein fertigwerden musste, und dass es damals niemanden gab, der f\u00fcr sie in die Bresche springen konnte.<\/p>\n

Als das Datum der Mitgliederversammlung der Bostoner Kirche Christi (Wissenschaftler) am 2. Dezember n\u00e4herr\u00fcckte, schrieb Eddy am 28. November an die Mitglieder. Sie schloss damit, dass sie in den sieben Jahren zuvor mit den \u201everirrten Schafen\u201c \u2013 Sch\u00fcler:innen, die sich gegen sie gewandt hatten \u2013 nachsichtig gewesen war und dass es zu keinem guten Ergebnis gef\u00fchrt hatte, als sie Sch\u00fcler auf die Kanzel der Kirche gestellt hatte. Daher war es n\u00f6tig, die Kirche aufzul\u00f6sen: \u201eUnd so rate ich dieser Kirche nach zehn Jahren des traurigen Erlebens materieller Bande, diese abzuwerfen und ihr Netz auf der geistigen Seite des Christentums auszuwerfen.\u201c<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Als Anreiz daf\u00fcr, so abzustimmen, wie sie es w\u00fcnschte, versprach Eddy ein Grundst\u00fcck, auf dem zu einem sp\u00e4teren Zeitpunkt ein Kirchengeb\u00e4ude errichtet werden konnte; dies war von grundlegender Wichtigkeit f\u00fcr alles, was sich 1889 zutrug. Dieses Grundst\u00fcck war 1886 erworben, im Juli 1889 jedoch zwangsversteigert worden, da die Kirche die Hypothek nicht hatte zahlen k\u00f6nnen. Eddy hatte die Hypothek \u00fcbernommen, da sie der Meinung war, das Eigentumsrecht an diesem Grundst\u00fcck m\u00fcsse gesch\u00fctzt werden. Doch sie betrachtete ihren pers\u00f6nlichen Besitz des Grundst\u00fccks offensichtlich nicht als die richtige oder dauerhafte L\u00f6sung.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Auf der Mitgliederversammlung legten die Mitglieder pflichtgem\u00e4\u00df unter anderem fest, dass die Richtlinien und Satzungsbestimmungen der Kirche \u201enull und nichtig\u201c waren, und stimmten daf\u00fcr, die Kirche aufzul\u00f6sen. Die einzige Ausnahme war der Teil in Artikel I, der den Namen der Kirche festlegte.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Die Gruppe f\u00fchrte sich als \u201efreiwillige Vereinigung\u201c weiter, ohne dass sich ihre T\u00e4tigkeiten erheblich \u00e4nderten. Es ist gut m\u00f6glich, dass Eddy selbst nicht genau wusste, wie als N\u00e4chstes vorzugehen war, doch sie war es gew\u00f6hnt, aus dem Glauben heraus zu handeln. Wie Abraham, der bereit war, seinen Sohn Isaak zu opfern,<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> war sie bereit, die Kirchenorganisation aufzul\u00f6sen, die sie m\u00fchsam und aufopferungsvoll im Jahrzehnt zuvor aufrechterhalten hatte, in dem Wissen, dass sich eine L\u00f6sung zeigen w\u00fcrde. Sie mag unter anderem nach einer Antwort gesucht haben, die den Landtitel f\u00fcr ein Kirchengeb\u00e4ude in Boston bewahren w\u00fcrde.<\/p>\n

Unmittelbar nach der Abstimmung am 6. Dezember fand eine weitere Sitzung statt, in der die Dispensary Association [Vereinigung der Ausgabestelle] aufgel\u00f6st wurde. Diese Einrichtung war erst am 31. Mai 1889 ins Leben gerufen worden, als Eddy \u00fcberlegt hatte, die Kirche aufzul\u00f6sen. Die R\u00e4ume, die diese Einrichtung anmietete, wurden Christian Science Rooms and Dispensary [R\u00e4ume und Ausgabestelle der Christlichen Wissenschaft] genannt. Dort konnte man sowohl Literatur als auch kostenlose christlich-wissenschaftliche Behandlung erhalten.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Es ist aufschlussreich, dass Eddy und einige ihrer Sch\u00fcler:innen w\u00e4hrend dieser Zeit der Aufl\u00f6sung die Vorbereitungen f\u00fcr das Errichten eines Kirchengeb\u00e4udes weiterf\u00fchrten. Eine Treuhandurkunde vom 18. Dezember 1889 \u00fcbertrug das Grundst\u00fcck f\u00fcr eine Kirche in Boston auf drei Treuh\u00e4nder und schuf einen separaten Vorstand, der sich aus f\u00fcnf Mitgliedern zusammensetzte und in dessen Zust\u00e4ndigkeit die Durchf\u00fchrung von Gottesdiensten und die Anstellung eines Pastors fiel, der strikt in \u00dcbereinstimmung mit der Christlichen Wissenschaft predigen sollte. Diese Treuh\u00e4nder und der Vorstand wurden durch den Vorstand der Christlichen Wissenschaft ersetzt, der 1892 durch eine weitere Treuhandurkunde geschaffen wurde.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Die Verbindung zu den meisten von ihr geschaffenen Einrichtungen war jetzt weniger eng. Eddy hoffte offenbar, dass ihre pers\u00f6nliche Beteiligung an diesen T\u00e4tigkeiten minimal sein w\u00fcrde. Sie verlie\u00df Boston und kehrte in ihre Heimat New Hampshire zur\u00fcck. Womit w\u00fcrde sie nun also ihre Zeit verbringen?<\/p>\n

Seit dem ersten Erscheinen 1875 hat Eddy ihr Buch Wissenschaft und Gesundheit mit Schl\u00fcssel zur Heiligen Schrift<\/i> immer wieder \u00fcberarbeitet. Die 50. Ausgabe, mit dessen Bearbeitung sie nun begann, sticht als bemerkenswerte Ausgabe<\/strong><\/a> hervor. Wenngleich es den Rahmen dieses Artikels sprengen w\u00fcrde, n\u00e4her auf die Bedeutung dieser \u00dcberarbeitung einzugehen, muss diese doch als ein Faktor bei ihrer Entscheidung, die Struktur der Bewegung aufzul\u00f6sen, verstanden werden. Sie schreibt \u00fcber sich selbst in der endg\u00fcltigen Ausgabe des Buches: \u201eAm 29. Oktober 1889 schloss sie ihr College, als es auf dem H\u00f6hepunkt seines Erfolgs stand, in der tiefen \u00dcberzeugung, dass die beiden n\u00e4chsten Jahre ihres Lebens der Vorbereitung einer revidierten Ausgabe von Wissenschaft und<\/span> Gesundheit<\/span> gewidmet werden sollten, die 1891 ver\u00f6ffentlicht wurde.\u201c<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Sie machte sich unverz\u00fcglich an die Arbeit.<\/p>\n

Im darauffolgenden Fr\u00fchjahr schrieb Eddy an ihre Sch\u00fclerin Caroline Frame und lehnte eine Einladung ab, sich zu treffen, wobei sie auch darauf hinwies, dass sie ihren Sch\u00fcler:innen nahelegen wolle, eigenst\u00e4ndig zu denken und zu sprechen. \u201eIch bin an einer Stelle in meinem Buch, die es mir sehr schwer macht, auch nur einen Tag abwesend zu sein, bis es gedruckt ist\u201c, erkl\u00e4rte sie.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> So wie sie drei Jahre ihres Lebens zwischen 1866 und 1869 damit verbracht hatte, ihre urspr\u00fcngliche Entdeckung zu verstehen, und sich \u201evon der Gesellschaft fernhielt\u201c, wie sie schrieb, so verbrachte sie nahezu zwei Jahre mit der \u00dcberarbeitung ihres Lehrbuchs.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Eine gro\u00dfe Einrichtung bestand Anfang 1890 weiter: die NCSA. Ihr wandte Eddy im Mai ihre Aufmerksamkeit zu. Die erste Versammlung dieser Organisation hatte 1886 stattgefunden; sie stand Mitgliedern der verschiedenen Vereinigungen der Sch\u00fcler:innen von Lehrer:innen der Christlichen Wissenschaft offen mit dem Zweck, allen diesen Sch\u00fcler:innen die gleiche Grundlage zu geben und \u201eEinheit und br\u00fcderliche Liebe zu f\u00f6rdern\u201c.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> Die Gruppe hatte wichtige Versammlungen in Chicago und Cleveland abgehalten, und Eddy mag der Meinung gewesen sein, dass die umfangreiche logistische Planung, die diese Veranstaltungen erforderten, ihre Sch\u00fcler:innen ablenkte.<\/p>\n

Sie forderte die NCSA am 23. Mai auf, sich aufzul\u00f6sen (oder zumindest die Versammlungen einzustellen), damit jedes Mitglied \u201eindividuell und allein, f\u00fcr sich und andere die vollendeten Ziele des menschlichen Lebens ausarbeiten\u201c k\u00f6nne. Sie fuhr fort: \u201eSie k\u00f6nnen dann Vereinigungen und Kirchen gr\u00fcnden und f\u00e4hig sein, diese Organisationen am Leben zu halten, bis wiederum Ihre Sch\u00fcler sich selbst erhalten und f\u00fcr andere arbeiten k\u00f6nnen.\u201c<\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Von allen Einrichtungen, die Eddy in Boston ab 1879 gegr\u00fcndet hat, blieb nur das Journal <\/i>praktisch unber\u00fchrt.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> Obwohl die Organisationsstrukturen aufgel\u00f6st oder ge\u00e4ndert wurden, blieben die meisten der von ihnen geregelten T\u00e4tigkeiten jedoch bestehen. So wurden beispielsweise in Boston und anderswo weiterhin Gottesdienste abgehalten und auch weiterhin im Journal<\/i> bekanntgegeben. Als Eddy aus Boston wegzog, setzte sie ihren Sch\u00fcler Joshua Bailey als Redakteur der Zeitschrift ein.<\/p>\n

Nachdem die 50. Ausgabe von Wissenschaft und Gesundheit<\/i> 1891 herausgekommen war, wandte sich Eddy 1892 erneut der Struktur ihrer Kirche zu. In einem Brief wies sie ihren Vorstand im M\u00e4rz jenes Jahres an, die alte Kirche aufzul\u00f6sen und eine neue Gr\u00fcndungsurkunde f\u00fcr The First Church of Christ, Scientist [Die Erste Kirche Christi, Wissenschaftler] zu erwerben. Sie wollte noch immer, dass der Vorstand einen Pastor einstellte, und sie legte fest, dass diese Person aus Wissenschaft und Gesundheit<\/i> vorlesen sollte.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> Interessanterweise wurden die Anweisungen in diesem Brief nicht ausgef\u00fchrt, und es ist anzunehmen, dass der Brief nicht abgeschickt wurde. Eddy und der Vorstand waren zu diesem Zeitpunkt jedoch definitiv im Gespr\u00e4ch \u00fcber eine Umstrukturierung. Allerdings hatte sie noch nicht die vollst\u00e4ndige L\u00f6sung f\u00fcr das Format der Gottesdienste gefunden. Diese Entscheidung wurde erst 1894 getroffen.<\/p>\n

Am 1. September 1892 wurde das urspr\u00fcnglich 1886 erworbene Grundst\u00fcck durch eine Treuhandurkunde auf den Vorstand der Christlichen Wissenschaft \u00fcbertragen, mit dem Zweck, eine Kirche darauf zu errichten. Der durch die Treuhandurkunde geschaffene Vorstand bildet \u201eeine fortdauernde K\u00f6rperschaft oder Korporation\u201c zum Zweck des Baus eines Kirchengeb\u00e4ude auf dem Grundst\u00fcck.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Einige Wochen sp\u00e4ter, am 23. September, wurde die Kirche Christi (Wissenschaftler) mit zw\u00f6lf Mitgliedern als The Mother Church, The First Church of Christ, Scientist [Die Mutterkirche, Die Erste Kirche Christi, Wissenschaftler], in Boston, Massachusetts, reorganisiert.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span> W\u00e4hrend ihre Vorg\u00e4ngerin demokratisch regiert wurde, war die Kirchenregierung in dieser Reorganisation zwischen Eddy, dem Vorstand und den Ersten Mitgliedern aufgeteilt.<\/p>\n

Ende 1894, als der Bau des Originalgeb\u00e4udes der Mutterkirche nahezu abgeschlossen war,<\/span>21<\/sup><\/a><\/span> schrieb sie: \u201eIch, Mary Baker G. Eddy, setze fest, dass Gottes<\/span> Wort, die Bibel, und Wissenschaft und Gesundheit mit Schl\u00fcssel zur Heiligen Schrift der Pastor Der Mutterkirche sein sollen.\u201c<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> Die Tatsache, dass sie diese Erkl\u00e4rung f\u00fcnf Jahre nach der Aufl\u00f6sung der Kirche abgab, weist darauf hin, dass sie Schritt f\u00fcr Schritt um F\u00fchrung gebetet hatte.<\/p>\n

Der vielleicht deutlichste Hinweis auf Eddys Motive im Jahr 1889 erschien einige Jahre sp\u00e4ter, in einer Erkl\u00e4rung von 1906:<\/p>\n

Ich verlie\u00df Boston auf der H\u00f6he des Erfolges, um mich von der Welt zur\u00fcckzuziehen und die eine g\u00f6ttliche Person zu suchen und dadurch und darin anderen die Schritte vom Sinn zur Seele zu weisen.
\nNiemals ist eine Religion oder Philosophie den Zeiten verlorengegangen, es sei denn, man lie\u00df ihr g\u00f6ttliches Prinzip<\/span> in der Pers\u00f6nlichkeit versinken. …<\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Durch ihr Vorgehen \u2013 das Grundst\u00fcck f\u00fcr ein Kirchengeb\u00e4ude mithilfe von Treuhandurkunden zu sch\u00fctzen, die Bibel und ihr Buch 1894 zum Pastor zu ordinieren, das Kirchenhandbuch<\/i> im Jahr 1895 herauszugeben \u2013 gelang es ihr, die Falle einer pers\u00f6nlichen Einflussnahme auf die Bewegung zu umgehen, wodurch sie diese f\u00fcr die Zukunft auf eine festere Grundlage stellte.<\/p>\n

Mehrere Faktoren wirkten sich auf die Entscheidung aus, die Kirche und ihre Begleiteinrichtungen, aus denen die Bewegung 1889 bestand, aufzul\u00f6sen. Einer war, dass Eddy nach 20 Jahren harter Arbeit eine Pause brauchte. Ein anderer war, dass sie sich intensiv auf eine umfassende \u00dcberarbeitung von Wissenschaft und Gesundheit<\/i> konzentrieren musste. Ein dritter Faktor war, dass sie nicht wollte, dass die Bewegung der Christlichen Wissenschaft auf sie pers\u00f6nlich angewiesen war. Ein vierter \u2013 und vielleicht wichtigster \u2013 Beweggrund war, dass sie aus dem Glauben heraus handelte. Boston \u201eauf der H\u00f6he des Erfolges\u201c zu verlassen, war im herk\u00f6mmlichen Sinn nicht einleuchtend. Doch sie war daran gew\u00f6hnt, auf g\u00f6ttliche F\u00fchrung zu lauschen, und z\u00f6gerte nicht, ihr zu folgen.<\/p>\n

Es steht au\u00dfer Frage, dass Eddys Glaube gerechtfertigt wurde. Nur 15 Jahre nach ihrem Umzug hatte sie ein Kirchengeb\u00e4ude, und die Arbeiten an einem Erweiterungsbau waren im Gange. Die Gottesdienste wurden von Laien durchgef\u00fchrt, die aus der Bibel und Wissenschaft und Gesundheit<\/i> \u2013 einem \u201ezwiefachen und unpers\u00f6nlichen Pastor\u201c \u2013 vorlasen.<\/span>24<\/sup><\/a><\/span> F\u00e4hige Vorst\u00e4nde \u00fcbernahmen die Rolle, die Kirche und ihre verlegerische T\u00e4tigkeit unter Eddys F\u00fchrung zu leiten, wodurch die pers\u00f6nliche Abh\u00e4ngigkeit von ihr verringert wurde und f\u00fcr eine zuk\u00fcnftige Nachfolge gesorgt war. Im September 1895 sollte dann ein von ihr verfasstes Kirchenhandbuch, das die Organisation auch heute noch regiert, die Anforderungen an die Mitglieder festschreiben.<\/p>\n

Den Rest des Lebens widmete Eddy sich weiterhin der \u00dcberarbeitung von Wissenschaft und Gesundheit<\/i>, w\u00e4hrend sie ihr Verst\u00e4ndnis der Wissenschaft, die sie entdeckt hatte, zunehmend versch\u00e4rfte. Was das Befolgen g\u00f6ttlicher F\u00fchrung anging, so war es ihre innige Hoffnung, dass ihre Nachfolger:innen, ihrem Beispiel folgend, \u201ehingehen und ebenso handeln\u201c w\u00fcrden.<\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Eric Nager hat einen Masterabschluss in Geisteswissenschaften mit Schwerpunkt Geschichte von der Harvard University Extension School und war Lehrbeauftragter f\u00fcr Geschichte am Huntingdon College in Montgomery, Alabama. Er diente 30 Jahre als Reservist der US-Armee, zuletzt als Kommandohistoriker der US Army Pacific [US-Armee im Pazifik]. Zurzeit ist er im B\u00fcro des Schatzmeisters der Mutterkirche t\u00e4tig.<\/i><\/p>\n

\n

Dieser Artikel steht auch auf unseren englischen<\/a>, franz\u00f6sischen<\/a>, portugiesischen<\/a><\/strong> und spanischen<\/strong><\/a> Webseiten zur Verf\u00fcgung.<\/em>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_sidebar area=”et_pb_widget_area_3″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_sidebar][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lesen Sie mehr \u00fcber ein besonders wichtiges Jahr in der Geschichte der Bewegung der Christlichen 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