{"id":95583,"date":"2026-01-28T08:00:02","date_gmt":"2026-01-28T13:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=95583"},"modified":"2026-01-23T14:05:31","modified_gmt":"2026-01-23T19:05:31","slug":"frauen-der-geschichte-earline-shoemake","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/frauen-der-geschichte-earline-shoemake\/","title":{"rendered":"Frauen der Geschichte: Earline Shoemake"},"content":{"rendered":"

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Earline Shoemake (1936\u20132009) war Praktikerin, Lehrerin und Vortragende der Christlichen Wissenschaft. Sie kam aus bescheidenen Verh\u00e4ltnissen, doch dann f\u00fchrte ihre innige Suche nach einem praktischen Glauben sie zu einem Leben als Heilerin. Als Afroamerikanerin zu einer Zeit sich wandelnder Einstellungen Menschen anderer Hautfarben gegen\u00fcber begegnete sie Not, begrenzten M\u00f6glichkeiten und Vorurteilen, indem sie sich ganz auf Gott verlie\u00df und auf ihren Errungenschaften im Dienste anderer aufbaute.<\/p>\n

Shoemake fand Inspiration in Mary Baker Eddys Leben und bezog viel Kraft aus der Christlichen Wissenschaft. Sie und Eddy wussten beide, was es bedeutete, am Rand der Gesellschaft zu leben \u2013 Shoemake als Afroamerikanerin w\u00e4hrend der B\u00fcrgerrechts\u00e4ra und Eddy als geistige F\u00fchrerin und Gesch\u00e4ftsfrau im 19. Jahrhundert. Shoemakes Anf\u00e4nge in einem kleinen Ort in Louisiana waren g\u00e4nzlich anders als Eddys Leben in Neuengland. Und doch ist beachtenswert, dass ihnen die enormen Anforderungen finanzieller Engp\u00e4sse, einer gescheiterten Ehe und des Lebens als alleinerziehende Mutter gemein waren, ebenso wie eine neuentdeckte Kraft, die daraus entstand, dass sie sich f\u00fcr Trost und F\u00fchrung auf einen sich vertiefenden dynamischen Glauben st\u00fctzen konnten.<\/p>\n

Aufgewachsen in Houma, Louisiana, vor Verabschiedung der B\u00fcrgerrechtsgesetze von 1964 erlebte Shoemake selbst Rassismus auf schmerzliche Weise. Sie musste Schulen nur f\u00fcr Afroamerikaner:innen besuchen und durfte nur bestimmte Trinkwasserspender benutzen. In einem Interview im Christian Science Journal<\/i> vom M\u00e4rz 2009 erz\u00e4hlte sie:<\/p>\n

Meine Mutter war Haushaltshilfe und die Tochter ihres Chefs hat mich oft eingeladen, mit ihr und ihrer Cousine zu spielen. Besonders in Erinnerung geblieben ist mir ein Tag, als ich ungef\u00e4hr zehn war. Wir hatten sch\u00f6n gespielt und viel Spa\u00df gehabt, und dann rief die Mutter meiner Freundin uns zum Mittagessen. Meine beiden wei\u00dfen Freundinnen gingen ins Haus, doch ich musste allein drau\u00dfen auf der Veranda essen, und die T\u00fcr zum Haus wurde geschlossen. … erst als ich als Erwachsene die Christliche Wissenschaft fand, \u00e4nderte sich mein ganzes Denken \u00fcber Ethnien, denn diese Sichtweise er\u00f6ffnete mir die Idee einer allm\u00e4chtigen, g\u00f6ttlichen Liebe …<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Nachdem sie an der Dillard University, einer historisch afroamerikanischen Hochschule in New Orleans, studiert hatte, zog sie nach Los Angeles, um in einer neuen Umgebung einen Neuanfang zu machen. Dort arbeitete sie in der Modebranche und als Model; sie schloss die John Robert Powers School of Modeling<\/i> ab. Die Christliche Wissenschaft fand sie in einem Augenblick schlimmer Not \u2013 und auf unerwartete Weise, wie sie sp\u00e4ter beschrieb:<\/p>\n

Als ich einmal allein zu Hause war und genug hatte von dem Auf und Ab des unsicheren Lebens, musste ich weinen. Ich rief buchst\u00e4blich laut aus: \u201eWenn es hier irgendwo einen Gott gibt, dann h\u00f6re mich bitte! Ich werde alles tun, um Dich zu finden. Zeig mir nur, dass Du existierst! Ich bitte Dich!\u201c Nach diesem Gef\u00fchlsausbruch empfand ich tiefen Frieden. Am n\u00e4chsten Tag sah ich im Waschsalon eine kleine Zeitschrift, auf die jemand die Worte \u201eNimm mich mit\u201c gestempelt hatte. Das tat ich.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Diese Zeitschrift war der Christian Science Sentinel<\/i>, den sie in der \u00dcberzeugung regelrecht verschlang, dass ihr Gebet erh\u00f6rt worden war. \u201eIch hatte noch nie von einem Gott geh\u00f6rt wie dem, der da beschrieben wurde, das k\u00f6nnen Sie mir glauben!\u201c, erz\u00e4hlte sie sp\u00e4ter in einem Interview mit Journal<\/i>-Redakteurin Joan Taylor.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Damals kriselte es in Shoemakes Ehe und sie trank viel. Au\u00dferdem rauchte sie drei Packungen Zigaretten am Tag. Sie hatte vier kleine Kinder. An dem Tag, nach dem sie Gott im Gebet angefleht hatte, sa\u00df sie wegen einer kaputten Waschmaschine vor einem Berg schmutziger Windeln. Der dadurch n\u00f6tige Weg in den Waschsalon war der Beginn ihrer lebenslangen Hingabe an das Studieren, Praktizieren und Verbreiten des christlich-wissenschaftlichen Heilens. Als sie Wissenschaft und Gesundheit mit Schl\u00fcssel zur Heiligen Schrift<\/i> von Mary Baker Eddy las, verschwand Shoemakes Verlangen nach Zigaretten und Alkohol. Sp\u00e4ter lie\u00df sie sich scheiden. Zwar gab dieser Schritt ihr unerwartete Freiheit, doch sie geriet auch in extreme finanzielle Schwierigkeiten, da sie nun allein f\u00fcr vier Kinder zu sorgen hatte.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

F\u00fcr Shoemake war die Christliche Wissenschaft eine gro\u00dfe Hilfe bei der Erziehung und Versorgung ihrer vier Kinder \u2013 Sabra, Isahn, Lian und Shouna. 1974 inserierte sie erstmals als Praktikerin der Christlichen Wissenschaft im Journal<\/em> und war bis an ihr Lebensende in der Heilpraxis t\u00e4tig. Sie teilte ihre Ideen und Erfahrungen in den Zeitschriften der Christlichen Wissenschaft, sowohl in Artikeln als auch in Audioaufnahmen, wobei sie h\u00e4ufig ihre Kinder erw\u00e4hnte.<\/p>\n

In einem Programm von Sentinel<\/i> Radio aus dem Jahr 1998 mit dem Titel \u201eTrusting God to meet our needs\u201c [Darauf vertrauen, dass Gott alle unsere Bed\u00fcrfnisse stillt] erz\u00e4hlte sie, wie sie es geschafft hat, mit augenscheinlich leerem Tank von ihrem Haus in San Diego bis nach Los Angeles zu fahren (\u00fcber 160 km). Sie hatte ihre Kinder aufgefordert, den ganzen Weg \u00fcber Loblieder zu Gott zu singen. Und sie sprach \u00fcber die Ermutigung durch ihre zw\u00f6lfj\u00e4hrige Tochter, als sie nicht wusste, wie sie die Strom- und Gasrechnung bezahlen sollte.<\/p>\n

Als ihr angedroht wurde, das Gas w\u00fcrde wegen der ausbleibenden Zahlung abgedreht werden, war sie weinend in den Garten gegangen. Zur\u00fcck im Haus sah sie, dass ihre Tochter einen Zettel an die T\u00fcr geklebt hatte: \u201eDenke hieran: \u201aIch will lieber im Haus meines Gottes die T\u00fcr h\u00fcten als in den Zelten der Gottlosen wohnen\u2018 (Psalm 84:11).\u201c Neben diesen Bibelvers hatte ihre Tochter geschrieben: \u201eIch bin dankbar, dass all mein Tun in Ihm liegt, und Er wird den Aufrichtigen nichts Gutes vorenthalten.\u201c<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>Darunter hatte ihre Tochter einen Pfeil gezeichnet, der auf das Wort Gas<\/i> wies. (Wie die Familie berichtet, war das ein Zeichen daf\u00fcr, wie alle vier ihrer Kinder zu unterschiedlichen Zeiten notwendige geistige Unterst\u00fctzung leisteten.) \u201eDas war Reichtum f\u00fcr mich!\u201c, erkl\u00e4rte Shoemake. Es war bereits ein Mann gekommen, um das Gas abzustellen, doch er ging wieder und kehrte nicht zur\u00fcck \u2013 obwohl sie die Rechnung erst Wochen sp\u00e4ter bezahlen konnte.<\/p>\n

Nach dieser Erfahrung fand Shoemake berufliche und geistige Erf\u00fcllung in ihrer Arbeit als Praktikerin und die Familie war ausreichend versorgt. Sie geriet nie wieder in eine Situation gro\u00dfen Mangels.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Sie beschrieb ferner, wie das Studium und die Praxis der Christlichen Wissenschaft ihr sp\u00e4ter halfen, ihre Kindheitserlebnisse mit Rassismus zu \u00fcberwinden:<\/p>\n

… Im Lauf der Jahre konnte ich zwar meine Vorurteile hinl\u00e4nglich \u00fcberwinden, um sagen zu k\u00f6nnen: \u201eEinige meiner besten Freundinnen und Freunde sind Wei\u00dfe\u201c (bzw. j\u00fcdisch, asiatisch oder was auch immer), doch ich stellte fest, dass ich mich immer noch von Menschen anderer Ethnien getrennt f\u00fchlte. Ich wusste, dass ich weiter Fortschritt machen musste, denn solange ich diese Trennung von anderen empfand, war ich nicht v\u00f6llig geheilt von Vorurteilen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dann fand ich die Christliche Wissenschaft und damit das Bindeglied, das mir gefehlt hatte. Jetzt konnte ich die Br\u00fccke bauen. Wir lesen in der Bibel: \u201eHaben wir nicht alle einen Vater? Hat uns nicht ein Gott geschaffen?\u201c (Maleachi 2:10). Und in Galater (3:28): \u201eDa ist weder Jude noch Grieche, weder Knecht noch Freier, weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle einer in Christus Jesus.\u201c Diese Bibelstellen wurden mir durch Mary Baker Eddys Buch Wissenschaft und Gesundheit<\/i> verst\u00e4ndlich. Es sagte mir beispielsweise: \u201eWir sollten gr\u00fcndlich verstehen, dass alle Menschen ein<\/i> Gem\u00fct<\/span> einen<\/i> Gott<\/span> und Vater, ein<\/i> Leben<\/span>, eine<\/i> Wahrheit<\/span> und eine<\/i> Liebe<\/span> haben. In dem Verh\u00e4ltnis, wie diese Tatsache sichtbar wird, wird die Menschheit vollkommen werden, der Krieg wird aufh\u00f6ren und die wahre Br\u00fcderlichkeit des Menschen wird begr\u00fcndet werden\u201c (S. 467). Zu entdecken, was Gott ist \u2013 unser aller Vater und Mutter \u2013, er\u00f6ffnete mir eine v\u00f6llig neue Sichtweise auf alle anderen. Diese Sichtweise \u00fcberwand Ethnie, Gesellschaftsklasse, Hautfarbe, Religionszugeh\u00f6rigkeit, nationale Herkunft, Kultur, Abstammung, Blutsverwandtschaft … <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

1991 wurde Shoemake in den Vortragsrat der Christlichen Wissenschaft berufen, und in dieser Rolle hielt sie 17 Jahre lang \u00f6ffentliche Vortr\u00e4ge, in denen sie direkt auf das Thema Rassismus einging. Nach den Ausschreitungen in Los Angeles, die durch die Misshandlung des Afroamerikaners Rodney King durch einen Polizisten im Jahre 1991 ausgel\u00f6st wurden, hielt Shoemake Vortr\u00e4ge in S\u00fcd-Kalifornien und in den gesamten Vereinigten Staaten zum Thema Rassenunruhen und -konflikte. Und sie nahm 1995 einen Video-Vortrag mit dem Titel \u201eLove is a be… Love is a do\u201c [Liebe<\/span> ist ein Sein … Liebe<\/span> ist ein Tun] auf. Er wurde auf vielen Fernsehkan\u00e4len in den Vereinigten Staaten ausgestrahlt und erreichte ein breites Publikum.<\/p>\n

1994 wurde Shoemake Lehrerin der Christlichen Wissenschaft. Neben ihrer Arbeit als Praktikerin, Lehrerin und Vortragende der Christlichen Wissenschaft beteiligte sie sich ehrenamtlich in ihrem Umfeld, unter anderem als Gef\u00e4ngnisseelsorgerin. Einmal beschrieb sie ihre Erfahrung darin, Personen ihres Umfelds bei einer Trag\u00f6die beizustehen:<\/p>\n

Am Tag nach dem tragischen Amoklauf an einer Highschool unweit meines Hauses in S\u00fcd-Kalifornien kamen viele aus der Umgebung und von weiter weg in einer Kirche zusammen, die sich liebevollerweise als Krisenzentrum angeboten hatte. Die dort Versammelten hatten verschiedene Hautfarben und geh\u00f6rten zu den verschiedensten Gesellschaftsschichten, Altersgruppen und Glaubensrichtungen. Es waren Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler da, die die Trag\u00f6die selbst miterlebt hatten, sowie weitere Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler, Eltern, Lehrerinnen und Lehrer, Trauerbegleiterinnen und -begleiter, Geistliche und Ehrenamtliche. Sie alle waren aus einem Grund gekommen: aus Liebe. Um Trost zu spenden und\/oder zu erhalten. Als praktizierende geistige Heilerin war ich gekommen, um Trost zu spenden.<\/p>\n

 <\/p>\n

Worte k\u00f6nnen nicht beschreiben, welch eine Liebe ich f\u00fchlte, als ich das Geb\u00e4ude betrat. Jeder von uns hat irgendwann einen anderen umarmt. Ich bin sicher, dass viele kaum jemanden dort kannten. Aber das machte nichts. Der Grund f\u00fcr unsere Anwesenheit war viel gr\u00f6\u00dfer als die Vertrautheit mit den anderen \u2013 es war Liebe<\/span> … <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Im Verlauf der Jahre sagten viele, die Shoemakes Artikel lasen und sie sprechen h\u00f6rten, wie sehr sie ihren erfrischend zug\u00e4nglichen, direkten und doch humorvollen Ton sch\u00e4tzten. Eine Heilung, von der sie berichtete, hatte mit dem Bedarf nach mehr Demut ihrerseits zu tun, der ihr durch Gebet offenbar wurde. Die Art, wie sie diese Erkenntnis beschrieb, zeigt gut ihre zuversichtliche, sachliche Herangehensweise an das Praktizieren der Christlichen Wissenschaft:<\/p>\n

Das Erste, was mir einf\u00e4llt, wenn ich an Demut<\/i> denke, ist, dass man eine Menge davon ben\u00f6tigt, um zu verstehen, dass man das Kind Gottes ist. Was m\u00fcssen wir aufgeben, um zu dieser Art von Demut zu kommen? Meine Lieben, wir m\u00fcssen alles<\/i> aufgeben!<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Earline Shoemakes bescheidene Anf\u00e4nge und ihre innige Suche nach Gott f\u00fchrten sie zu einem Leben des hingebungsvollen Dienstes als Heilerin. Ihre einzigartig ehrliche, von Herzen kommende Kommunikationsweise inspiriert und ber\u00fchrt bis heute diejenigen, die ihre Artikel lesen und ihre Stimme in Aufnahmen h\u00f6ren. Ihr Wirken dauert fort \u2013 zusammen mit den Beispielen, die sie durch ihre umfangreichen Beitr\u00e4ge zur Bewegung der Christlichen Wissenschaft geliefert hat.<\/p>\n

\n

Dieser Artikel steht auch auf unseren englischen<\/a>, franz\u00f6sischen<\/a>, portugiesischen<\/a><\/strong> und spanischen<\/strong><\/a> Webseiten zur Verf\u00fcgung.<\/em><\/p>\n

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Lesen Sie die bislang unbekannte Geschichte einer Frau, die Armut und Rassismus \u00fcberwand und sp\u00e4ter in der Bewegung der Christlichen Wissenschaft 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