{"id":33223,"date":"2020-11-09T20:49:15","date_gmt":"2020-11-10T01:49:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=33223"},"modified":"2022-04-21T13:32:34","modified_gmt":"2022-04-21T17:32:34","slug":"cual-es-el-contexto-de-la-biografia-de-zweig-sobre-eddy-en-la-curacion-por-el-espiritu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/cual-es-el-contexto-de-la-biografia-de-zweig-sobre-eddy-en-la-curacion-por-el-espiritu\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es el contexto de la biograf\u00eda de Zweig sobre Eddy en La curaci\u00f3n por el esp\u00edritu<\/em>?"},"content":{"rendered":"

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Hoy en d\u00eda, el famoso escritor austr\u00edaco Stefan Zweig (1881\u20131942) es quiz\u00e1s mejor conocido por sus cuentos cortos. Pero tambi\u00e9n fue un escritor prol\u00edfico de no ficci\u00f3n, en especial de biograf\u00edas. Uno de sus temas era Mary Baker Eddy.<\/p>\n

El breve perfil de Zweig sobre Eddy es parte de una serie de trilog\u00edas biogr\u00e1ficas que se escribieron en las d\u00e9cadas de 1920 y 1930, cuando \u00e9l era uno de los escritores m\u00e1s respetados y conocidos. Adem\u00e1s de Eddy, su libro de 1931 Die Heilung durch den Geist<\/em> (traducido al espa\u00f1ol como La curaci\u00f3n por el esp\u00edritu<\/em>)\u00a0contiene bosquejos de Franz Anton Mesmer y Sigmund Freud. Fue la cuarta y \u00faltima entrega de su \u201cDie Baumeister der Welt: Versuch einer Typologie des Geistes\u201d [Los constructores del mundo: Una tentativa de tipolog\u00eda del esp\u00edritu], una serie que se remonta a 1919. Al igual que muchas de las obras de Zweig, Die Heilung durch den Geist<\/em> fue traducido; de hecho, en el a\u00f1o 1932 ya estaba disponible en espa\u00f1ol, alem\u00e1n, franc\u00e9s e ingl\u00e9s.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

La curaci\u00f3n por el esp\u00edritu<\/em> consiste de tres ensayos, uno sobre Mesmer, otro sobre Eddy y otro sobre Freud. No todos son bosquejos biogr\u00e1ficos. El ensayo sobre Freud contiene muy poca informaci\u00f3n y se enfoca en describir el psicoan\u00e1lisis y sus efectos liberadores en la medicina y sociedad modernas. (Zweig conoc\u00eda a Freud y admiraba su obra.) Por otro lado, los bosquejos sobre Mesmer y Eddy ahondan en las vidas de ambos individuos. Y mientras que a Mesmer se le alaba como a uno de los padres de la psicolog\u00eda moderna, como a un hombre benevolente y altamente profesional de la medicina que naci\u00f3 un siglo antes de su tiempo, a Eddy se la retrata como a un genio con un deseo insaciable por el dinero; una mujer que b\u00e1sicamente reformul\u00f3 las ideas de Mesmer y las anunci\u00f3 como religi\u00f3n.<\/p>\n

El escritor Eryck de Rubercy observ\u00f3 lo siguiente al describir la producci\u00f3n de Zweig: \u201cPuede decirse que la cr\u00edtica m\u00e1s frecuente a Zweig es que escribe biograf\u00edas psicol\u00f3gicas o psicoanal\u00edticas sobre el sujeto en cuesti\u00f3n, en lugar de un sucinto an\u00e1lisis\u201d.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Las descripciones de Zweig se leen como obras literarias, y aqu\u00ed puede apreciarse el valor de sus obras. Pero \u00bfdeber\u00edan leerse para obtener conocimientos hist\u00f3ricos?<\/p>\n

Norman A. Brittin, contemporario de Zweig que expres\u00f3 admiraci\u00f3n por sus escritos, tambi\u00e9n estaba consciente de que, si bien es fascinante, el enfoque psicol\u00f3gico de Zweig debilitaba su valor como narrativa hist\u00f3rica. \u00c9l sent\u00eda que Zweig era \u201c\u00fanico entre los bi\u00f3grafos, ya que \u00e9l identifica sus propios motivos dram\u00e1ticos con las leyes de la vida\u201d, pero a\u00f1adi\u00f3 esto:<\/p>\n

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Esta doctrina deliberada puede ser peligrosa para un historiador, pues si con frecuencia la superpone a su propio material, su obra puede generalizarse en exceso, y como consecuencia, simplificarse demasiado. Pero las biograf\u00edas de Zweig no son productos de un historiador. Consideradas como historia, contienen un exceso de interpretaci\u00f3n que obstruye la narrativa. Son productos de un ensayista y cr\u00edtico que usa el m\u00e9todo psicol\u00f3gico. Zweig se empe\u00f1a en clasificar a sus sujetos en clases y en resolver problemas \u00edntimos de personalidad, en descubrir la f\u00f3rmula psicol\u00f3gica que har\u00e1 a sus sujetos cre\u00edbles como seres humanos bajo el peso de circunstancias especiales…<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Tambi\u00e9n son dudosas las fuentes que Zweig us\u00f3 para el bosquejo de Eddy. \u00c9l no era de los que hacen investigaciones hist\u00f3ricas en detalle, y en su introducci\u00f3n, escribi\u00f3 acerca del desaf\u00edo que enfrent\u00f3 al escribir sobre Eddy en su \u00e9poca: la falta de fuentes imparciales. Describi\u00f3 la comprensiva biograf\u00eda de la vida de Eddy, realizada por Sybil Wilbur, como \u201cuna biograf\u00eda color de rosa\u201d y se remiti\u00f3 a las biograf\u00edas \u201coscuras\u201d de Georgine Milmine y Edwin Franden Dakin, las que pintan el v\u00edvido cuadro de una mujer destruida por la histeria y motivada por la codicia y la sed de poder.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

En efecto, una descripci\u00f3n equilibrada de Eddy ser\u00eda dif\u00edcil de armar en base a estos relatos opuestos. Y quiz\u00e1s Zweig mismo se lo imaginaba, al se\u00f1alar esto:<\/p>\n

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…lo interesante sobre la biograf\u00eda de Milmine y de Wilbur, lo oscuro y lo de color de rosa, lo poco convencional y lo ortodoxo, es que para el alumno imparcial de este caso psicol\u00f3gico, en gran parte, intercambian roles. La Srta. Milmine, cuyo objetivo era hacer que Mary Baker Eddy se viera rid\u00edcula, la convierte en alguien interesante; mientras que la biograf\u00eda color de rosa, con su idolatr\u00eda, hace que una mujer indiscutiblemente interesante parezca una rid\u00edcula incorregible.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Decidido a usar la interpretaci\u00f3n \u201coscura\u201d de la vida de Eddy, y escribiendo en una \u00e9poca en la cual la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica sobre ella era pr\u00e1cticamente inexistente, Zweig ten\u00eda pocas posibilidades de escribir un relato cre\u00edble e imparcial acerca de esta l\u00edder religiosa. Y quiz\u00e1s \u00e9l estaba consciente de ello. Friderike Zweig, su primera esposa, record\u00f3 m\u00e1s tarde que \u201c\u00e9l incluso tem\u00eda haberse extralimitado en su severidad…\u201d.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Puede que Zweig tampoco haya tenido conocimiento de la actitud mis\u00f3gina que impera en sus fuentes, o haya sido indiferente a ella. Debates fascinantes acerca de los sesgos de Milmine y Dakin \u2014en especial la afirmaci\u00f3n de que Eddy era una hist\u00e9rica\u2014 se encuentran en la biograf\u00eda de 1998 de Gillian Gill Mary Baker Eddy<\/em> (v\u00e9anse, por ejemplo, las p\u00e1ginas 28-48). Gill sintetiza la disparidad entre la descripci\u00f3n de Eddy y los grandes autores masculinos de su \u00e9poca:<\/p>\n

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Mientras que las graves deficiencias de Charles Dickens, Mark Twain o Le\u00f3n Tolst\u00f3i como esposos y padres son consideradas irrelevantes con respecto a sus logros, o incluso son vistas como el resultado triste pero inevitable de sus genios, a Mary Baker Eddy se la ha sometido sistem\u00e1ticamente a un criterio diferente: se espera que cumpla con todas las tareas y roles de una esposa y madre \u201cnormal\u201d de la \u00e9poca, adem\u00e1s de fundar una nueva religi\u00f3n. De este modo, dos de sus bi\u00f3grafos m\u00e1s importantes y hostiles, Georgine Milmine y Edward Dakin, maliciosamente ofrecen ejemplo tras ejemplo de su incompetencia en el \u00e1mbito marital, maternal y dom\u00e9stico. Los bi\u00f3grafos leales como Sibyl Wilbur y Lyman Powell, a su vez, simplemente reflejan este enfoque promoviendo contraejemplos de la exquisita pulcritud de la Sra. Eddy, la relaci\u00f3n afectuosa que ten\u00eda con los ni\u00f1os, y su devoci\u00f3n leal a tres esposos…<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Su feminidad result\u00f3 ser insuficiente, y tambi\u00e9n se la atac\u00f3 o, en el mejor de los casos, se la admir\u00f3 a rega\u00f1adientes por mostrar cualidades asociadas tradicionalmente con los hombres: originalidad, ambici\u00f3n, empuje, implacabilidad, confianza en s\u00ed misma, agudeza para los negocios, voluntad para asumir riesgos e innovar, firmeza en su devoci\u00f3n para con la causa, saber elegir a gente cercana por fuera del c\u00edrculo familiar y, por sobre todas las cosas, por su creencia prof\u00e9tica de que ella fue el instrumento elegido para el prop\u00f3sito de Dios y la exponente de la nueva revelaci\u00f3n.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Mucho ha cambiado nueve d\u00e9cadas despu\u00e9s de que Zweig publicara sus obras. No solo hay material bien documentado disponible acerca de Eddy y la Ciencia Cristiana. Hay cientos de miles de p\u00e1ginas de documentos hist\u00f3ricos que est\u00e1n disponibles p\u00fablicamente en La Biblioteca Mary Baker Eddy. Nuestras colecciones incluyen las cartas de Eddy, correspondencia que ella recibi\u00f3, ensayos de sus contempor\u00e1neos, memorias y reminiscencias. Sin duda ha llegado la hora de realizar m\u00e1s trabajo de investigaci\u00f3n y de seguir escribiendo acerca de esta mujer, sus ense\u00f1anzas y la iglesia que fund\u00f3.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Ap\u00e9ndice: Stefan Zweig, wie ich ihn erlebte<\/em> [Stefan Zweig, tal como lo conoc\u00ed]<\/strong><\/p>\n

Las memorias de Friderike Zweig relacionadas con La curaci\u00f3n por el esp\u00edritu<\/em> ofrecen una visi\u00f3n sobre el punto de vista de Stefan Zweig acerca de Eddy y la Ciencia Cristiana. Pero esta opini\u00f3n es dif\u00edcil de encontrar; solo se encuentra en las versiones en alem\u00e1n del libro. Este es el pasaje, que ofrecemos como cortes\u00eda a nuestros lectores.<\/p>\n

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Es por ello que en su ensayo acerca de Mary Baker Eddy \u00e9l us\u00f3 su vehemencia tan en\u00e9rgicamente. Incluso tem\u00eda haberse extralimitado en su severidad, y no se sinti\u00f3 para nada tocado por la cortes\u00eda especial con lo que algunos seguidores de la Ciencia Cristiana le respondieron. Un d\u00eda, mientras camin\u00e1bamos por una calle en Londres, nos sentimos atra\u00eddos por una de las Salas de Lectura tan decorosamente amuebladas de este movimiento. Entramos sin pensar, y \u00e9l se sinti\u00f3 casi avergonzado por la cordialidad con la que, inadvertidamente, lo colmaron. Ya que la gente con destinos inusuales siempre ejerci\u00f3 una atracci\u00f3n especial sobre \u00e9l, no es de extra\u00f1ar que estuviera interesado de tal manera en la vida de Mary Baker Eddy…<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Sepa por qu\u00e9 esta descripci\u00f3n de 1931 tiene falencias particulares.<\/p>","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"

A l'\u00e9poque de Mary Baker Eddy, un \u00ab\u00a0environnementaliste\u00a0\u00bb \u00e9tait une personne qui croyait que l'influence exerc\u00e9e par l'environnement \u00e9tait plus grande que celle due \u00e0 l'h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 \u2013 en d'autres termes, il croyait \u00e0 la pr\u00e9pond\u00e9rance de l'acquis sur l'inn\u00e9. Ce n'est qu'en 1916 que ce terme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois pour d\u00e9signer celui qui se soucie de la nature. Au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, un \u00ab\u00a0naturaliste\u00a0\u00bb se serait senti plus proche de ce que nous entendons aujourd'hui par un \u00ab\u00a0environnementaliste\u00a0\u00bb, m\u00eame si ce mot avait souvent un sens mat\u00e9rialiste, car les naturalistes recherchaient des explications dans la nature et non dans le monde spirituel.<\/p>

Si Mary Baker Eddy ne correspondait pas \u00e0 l'image d'un environnementaliste de son \u00e9poque, elle se souciait n\u00e9anmoins de l'environnement. Elle aimait les animaux et la nature, et pensait que la beaut\u00e9 du monde naturel refl\u00e9tait la beaut\u00e9 et la majest\u00e9 de Dieu.<\/p>

Mary Baker Eddy a pass\u00e9 les quinze premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie dans une ferme, \u00e0 Bow, dans le New Hampshire. Son p\u00e8re, Mark Baker, cultivait pr\u00e8s de deux cents hectares sur les terres familiales. Plus tard, elle se souviendra avec nostalgie \u00ab\u00a0de larges champs de bl\u00e9 ployant, ondulant gracieusement dans la clart\u00e9 du soleil... des vergers de pommiers, de p\u00eachers, de poiriers et de cerisiers... de verts p\u00e2turages, \u00e9gay\u00e9s de baies, de ruisseaux chantants, de belles fleurs des champs, et... de grands troupeaux...\u00a0\u00bb[note]Mary Baker Eddy, R\u00e9trospection et Introspection<\/em> (Boston : La Premi\u00e8re Eglise du Christ, Scientiste, 1901), p. 4.[\/note]<\/p>

Elle aimait tout particuli\u00e8rement les animaux de la ferme.<\/p>

La maison de Mary Baker Eddy, \u00e0 Concord, dans le New Hampshire, \u00e9tait une ferme en pleine activit\u00e9. En plus des cochons et des vaches, il y avait un grand potager et un verger de pommiers. Les employ\u00e9s de la maison et les travailleurs journaliers de la r\u00e9gion ramassaient et stockaient les l\u00e9gumes utilis\u00e9s en cuisine. Lorsqu'on avait cueilli suffisamment de pommes pour satisfaire aux besoins de la maison, le voisinage \u00e9tait invit\u00e9 \u00e0 cueillir l'exc\u00e9dent. Les registres tenus avec soin par Calvin Frye nous apprennent qu'on cultivait, selon les saisons, des pois, des betteraves, des pommes de terre, des oignons, des asperges, des fraises, des pommes, des p\u00eaches, de l'avoine, du seigle et des plantes fourrag\u00e8res. Dans l'un des champs, surnomm\u00e9 le \u00ab\u00a0champ de Jones\u00a0\u00bb, on planta du seigle en 1901, et on le moissonna avec les chevaux de trait Nelly et Jerry. Le champ fut consacr\u00e9 au p\u00e2turage l'ann\u00e9e suivante, mais cette unique moisson permit \u00e0 la maisonn\u00e9e d'avoir assez de seigle jusqu'en 1908, date \u00e0 laquelle Mary Baker Eddy quitta Pleasant View.[note]Souvenirs de John Salchow, p. 17.[\/note] Elle ne consid\u00e9rait pas v\u00e9ritablement sa maison comme une ferme, mais plut\u00f4t comme un refuge, un lieu de r\u00e9sidence priv\u00e9, entour\u00e9 de terres nourrici\u00e8res.<\/p>

Pleasant View \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 non seulement pour ses cultures vivri\u00e8res, mais \u00e9galement pour ses fleurs. La propri\u00e9t\u00e9 poss\u00e9dait une serre entretenue par un fleuriste de Concord, et chaque printemps, John Salchow et August Mann am\u00e9nageaient de vastes parterres de fleurs de diverses vari\u00e9t\u00e9s en diff\u00e9rents endroits, notamment entre la maison et la grange. Dans ses souvenirs, Salchow \u00e9crit que Mary Baker Eddy aimait particuli\u00e8rement les roses, et qu'il avait pris grand soin de cr\u00e9er une \u00ab\u00a0magnifique roseraie\u00a0\u00bb. Il \u00e9tait \u00e9galement fier de ses parterres de tulipes\u00a0: \u00ab\u00a0La moiti\u00e9 des habitants de Concord venaient \u00e0 Pleasant View pour les voir. Parfois, ils \u00e9taient jusqu'\u00e0 trois ou quatre cents \u00e0 venir les admirer le m\u00eame jour.\u00a0\u00bb[note]Ibid<\/em>., p. 18.[\/note] La propri\u00e9t\u00e9 poss\u00e9dait aussi des arbres d'ornement\u00a0; Mary Baker Eddy admirait particuli\u00e8rement un saule pleureur, pr\u00e8s de la fontaine, \u00ab\u00a0qui \u00e9tendait ses branches comme un \u00e9ventail vert\u00a0\u00bb.[note]Ibid<\/em>., p. 19.[\/note]<\/p>

L'amour de Mary Baker Eddy pour la nature est manifeste dans ses \u00e9crits. Elle recourt souvent \u00e0 des m\u00e9taphores de la nature pour expliquer ses id\u00e9es. Ainsi \u00e9crit-elle dans Science et Sant\u00e9\u00a0:<\/em><\/p>

\u00ab\u00a0L'instinct vaut mieux que la raison mal dirig\u00e9e, comme le proclame la nature elle-m\u00eame. Les violettes ouvrent leurs yeux bleus pour saluer les premiers jours du printemps. Les feuilles, ces adoratrices inlassables de la nature, battent des mains. La niverolle chante et plane au sein des rafales hivernales\u00a0; ses pattes mouill\u00e9es ne lui donnent pas de bronchite, et elle se procure une r\u00e9sidence d'\u00e9t\u00e9 avec plus de facilit\u00e9 qu'un nabab. L'atmosph\u00e8re de la terre, plus cl\u00e9mente que l'atmosph\u00e8re de l'entendement mortel, laisse la bronchite \u00e0 ce dernier. Les rhumes, les toux et la contagion sont engendr\u00e9s uniquement par des th\u00e9ories humaines.\u00a0\u00bb[note]Mary Baker Eddy, Science et Sant\u00e9 avec la Clef des Ecritures<\/em> (Boston : Les \u0153uvres de Mary Baker Eddy, 1906), p. 220.[\/note]<\/p><\/blockquote>

Plus loin dans Science et Sant\u00e9,<\/em> elle amplifie cette m\u00eame m\u00e9taphore\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0La nature proclame la loi naturelle et spirituelle et l'Amour divin, mais la croyance humaine interpr\u00e8te mal la nature. Les r\u00e9gions arctiques, les tropiques ensoleill\u00e9s, les montagnes gigantesques, les vents ail\u00e9s, les vagues puissantes, les vall\u00e9es verdoyantes, les fleurs joyeuses et les cieux glorieux t\u00e9moignent tous de l'Entendement, l'intelligence spirituelle qu'ils refl\u00e8tent. Les ap\u00f4tres floraux sont des hi\u00e9roglyphes de la Divinit\u00e9. Les soleils et les plan\u00e8tes enseignent des le\u00e7ons sublimes. Les \u00e9toiles embellissent la nuit, et la feuille qui s'entrouvre se tourne naturellement vers la lumi\u00e8re.\u00a0\u00bb[note]Ibid<\/em>., p. 240.[\/note]<\/p><\/blockquote>

Aujourd'hui, un grand nombre de gens, dans le monde, partagent cet amour de l'environnement que Mary Baker Eddy exprima tout au long de sa vie. On pourrait m\u00eame dire que, gr\u00e2ce \u00e0 la culture des champs de Pleasant View, elle \u00ab\u00a0mangeait local\u00a0\u00bb. Mais les tendances et les mots \u00e0 la mode ne l'int\u00e9ressaient pas\u00a0; elle faisait simplement preuve de cet amour Yankee [d\u00e9signe ici un habitant de la Nouvelle-Angleterre] bien concret \u00e0 l'\u00e9gard du monde alentour, qui la caract\u00e9risa durant toute sa vie.<\/p>","_et_gb_content_width":"","_oasis_is_in_workflow":0,"_oasis_original":0,"_oasis_task_priority":"2normal","_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","inline_featured_image":false,"episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[153],"tags":[],"class_list":["post-33223","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-preguntele-a-un-investigador"],"yoast_head":"\n\u00bfCu\u00e1l es el contexto de la biograf\u00eda de Zweig sobre Eddy en La curaci\u00f3n por el esp\u00edritu? 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