{"id":34195,"date":"2021-02-11T13:50:44","date_gmt":"2021-02-11T18:50:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=34195"},"modified":"2022-04-21T13:32:25","modified_gmt":"2022-04-21T17:32:25","slug":"mujeres-que-marcaron-la-historia-lulu-knight","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/mujeres-que-marcaron-la-historia-lulu-knight\/","title":{"rendered":"Mujeres que marcaron la historia: Lulu Knight"},"content":{"rendered":"

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La firma de Lulu Knight aparece \u2014junto con las de otros miembros de la Clase Normal de 1943 de la Junta de Educaci\u00f3n en la guarda de un ejemplar de Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras<\/em> por Mary Baker Eddy perteneciente a su maestro de Ciencia Cristiana, John M. Tutt. Las firmas de otros alumnos aparecen en las siguientes p\u00e1ginas (no est\u00e1n en la foto).<\/strong><\/p>\n

Lulu M. Knight (c. 1885-1968) fue la primera mujer afroamericana en ser maestra de la Ciencia Cristiana.<\/p>\n

Naci\u00f3 con el nombre de Lula M. Johnson, de la uni\u00f3n de Jackson y Laura Johnson, y se cri\u00f3 en Nebraska. Cuando ten\u00eda alrededor de 25 a\u00f1os, ya se hab\u00eda casado y asistido a la universidad durante tres a\u00f1os y viv\u00eda en Chicago.<\/p>\n

Adem\u00e1s, ya hab\u00eda encontrado la Ciencia Cristiana. En su solicitud de afiliaci\u00f3n a La Iglesia Madre, en 1912, refrendada por su maestra de Ciencia Cristiana, Ella Peck Sweet, CSD, de Denver, Colorado, indic\u00f3 que anteriormente hab\u00eda estado afiliada a la iglesia metodista. Sweet hab\u00eda sido alumna de Mary Baker Eddy y hab\u00eda trabajado durante un corto per\u00edodo en su casa de Pleasant View en Concord, Nuevo Hampshire.<\/p>\n

Despu\u00e9s de quedarse viuda, Johnson trabaj\u00f3 como corredora de seguros y era due\u00f1a de su propia casa que comparti\u00f3 durante un tiempo con su hermano mayor, William N. Johnson, veterano de la Primera Guerra Mundial y abogado. En 1931 se cas\u00f3 con Arthur B. Knight, quien m\u00e1s tarde fund\u00f3 su propia empresa de seguros y bienes ra\u00edces. El a\u00f1o anterior se hab\u00eda anunciado como practicista en The Christian Science Journal<\/em> con el nombre de Lula Knight. (M\u00e1s tarde cambi\u00f3 su nombre en el anuncio del Journal,<\/em> de Lula a Lulu.)<\/p>\n

Durante 13 a\u00f1os desarroll\u00f3 su pr\u00e1ctica de la curaci\u00f3n cristiana desde su hogar en el lado sur de Chicago. En 1943 fue alumna de la Clase Normal de la Junta de Educaci\u00f3n de la Ciencia Cristiana del maestro John M. Tutt y recibi\u00f3 el t\u00edtulo de CSB, permiti\u00e9ndole ense\u00f1ar un curso anual sobre Ciencia Cristiana. Luego abri\u00f3 una oficina en el edificio Kimball en el Chicago \u201cLoop\u201d, situado en el centro de la ciudad. Fue miembro de la Octava Iglesia de Cristo, Cient\u00edfico, Chicago.<\/p>\n

En 1950 la edici\u00f3n del 5o<\/sup> aniversario de la revista Ebony<\/em> present\u00f3 un perfil de la Ciencia Cristiana entre la comunidad afroamericana. Se\u00f1al\u00f3 que \u201cesta religi\u00f3n tiene una maestra negra, la se\u00f1ora Lula B. [sic] Knight, esposa de un corredor de bienes ra\u00edces de Chicago que ha sido un reconocido maestro de las ense\u00f1anzas de la Ciencia Cristiana desde 1943\u201d.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Knight fue testigo de cambios en la sociedad estadounidense, y en la Iglesia de Cristo, Cient\u00edfico. En su registro de miembro de La Iglesia Madre de 1912 aparece la palabra \u201c(negra)\u201d. Su anuncio en el Journal<\/em> estuvo acompa\u00f1ado por las palabras \u201c(de color)\u201d hasta 1956, cuando ese calificativo dej\u00f3 de usarse para los practicistas afroamericanos. En 1950 Ebony<\/em> inform\u00f3 acerca de una situaci\u00f3n compleja en el Movimiento de la Ciencia Cristiana:<\/p>\n

\n

La actitud de la iglesia respecto a la cuesti\u00f3n racial es justa de manera idealista, pero ni la Junta Directiva (el cuerpo rector) ni su manual definen un criterio general al respecto. La igualdad es un ideal al que la Iglesia se aproxima tanto como sea \u201chumanamente posible\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

En el sur, la iglesia cumple con los patrones existentes y las leyes estatales, que proh\u00edben la mezcla de razas, pero en Washington, D.C. los negros y los blancos asisten a las mismas iglesias. En Birmingham, Alabama, los miembros negros y los miembros blancos de la iglesia sol\u00edan celebrar reuniones conjuntas, pero ahora se re\u00fanen de manera separada debido a la intensa agitaci\u00f3n causada por la segregaci\u00f3n racial entre las autoridades de la ciudad. Los dos grupos desean celebrar reuniones conjuntas, pero actualmente la \u201cley\u201d los obliga a cumplir con las leyes \u201cJim Crow\u201d. En la lista mundial oficial de miembros de La Iglesia Madre, de Boston, no hay alusi\u00f3n a razas.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Knight fue una de las disertantes del programa de la Asamblea Anual de La Iglesia Madre de 1961. Como tal, ley\u00f3 a los 7.000 asistentes testimonios de curaciones logradas mediante la Ciencia Cristiana, y enviados desde distintas partes del mundo. Los relatos que comparti\u00f3 incluyeron, entre otras, curaciones de \u201cla total restauraci\u00f3n de una afecci\u00f3n al coraz\u00f3n, de t\u00e9tano, coto, asma, tuberculosis, un tumor y huesos fracturados\u201d.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Lulu M. Knight hizo una contribuci\u00f3n significativa a la curaci\u00f3n por medio de la Ciencia Cristiana en Chicago y otras partes de los Estados Unidos, en especial entre los afroamericanos del Medio Oeste, Oklahoma y California del Sur, donde muchos de sus alumnos viv\u00edan. En una carta que envi\u00f3 en 1967 a la Junta Directiva de la Ciencia Cristiana, escribi\u00f3: \u201cDespu\u00e9s de haber estado casi cuarenta a\u00f1os en la pr\u00e1ctica de la curaci\u00f3n y la ense\u00f1anza de la Ciencia Cristiana, de ninguna manera tomo mis obligaciones para con la Causa de manera liviana. Comprendo sus exigencias y me he esforzado por vivir a la altura de ellas\u201d.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

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Conozca a la primera maestra afroamericana de la Ciencia Cristiana.<\/p>","protected":false},"author":44,"featured_media":34174,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"

A l'\u00e9poque de Mary Baker Eddy, un \u00ab\u00a0environnementaliste\u00a0\u00bb \u00e9tait une personne qui croyait que l'influence exerc\u00e9e par l'environnement \u00e9tait plus grande que celle due \u00e0 l'h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 \u2013 en d'autres termes, il croyait \u00e0 la pr\u00e9pond\u00e9rance de l'acquis sur l'inn\u00e9. Ce n'est qu'en 1916 que ce terme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois pour d\u00e9signer celui qui se soucie de la nature. Au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, un \u00ab\u00a0naturaliste\u00a0\u00bb se serait senti plus proche de ce que nous entendons aujourd'hui par un \u00ab\u00a0environnementaliste\u00a0\u00bb, m\u00eame si ce mot avait souvent un sens mat\u00e9rialiste, car les naturalistes recherchaient des explications dans la nature et non dans le monde spirituel.<\/p>

Si Mary Baker Eddy ne correspondait pas \u00e0 l'image d'un environnementaliste de son \u00e9poque, elle se souciait n\u00e9anmoins de l'environnement. Elle aimait les animaux et la nature, et pensait que la beaut\u00e9 du monde naturel refl\u00e9tait la beaut\u00e9 et la majest\u00e9 de Dieu.<\/p>

Mary Baker Eddy a pass\u00e9 les quinze premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie dans une ferme, \u00e0 Bow, dans le New Hampshire. Son p\u00e8re, Mark Baker, cultivait pr\u00e8s de deux cents hectares sur les terres familiales. Plus tard, elle se souviendra avec nostalgie \u00ab\u00a0de larges champs de bl\u00e9 ployant, ondulant gracieusement dans la clart\u00e9 du soleil... des vergers de pommiers, de p\u00eachers, de poiriers et de cerisiers... de verts p\u00e2turages, \u00e9gay\u00e9s de baies, de ruisseaux chantants, de belles fleurs des champs, et... de grands troupeaux...\u00a0\u00bb[note]Mary Baker Eddy, R\u00e9trospection et Introspection<\/em> (Boston : La Premi\u00e8re Eglise du Christ, Scientiste, 1901), p. 4.[\/note]<\/p>

Elle aimait tout particuli\u00e8rement les animaux de la ferme.<\/p>

La maison de Mary Baker Eddy, \u00e0 Concord, dans le New Hampshire, \u00e9tait une ferme en pleine activit\u00e9. En plus des cochons et des vaches, il y avait un grand potager et un verger de pommiers. Les employ\u00e9s de la maison et les travailleurs journaliers de la r\u00e9gion ramassaient et stockaient les l\u00e9gumes utilis\u00e9s en cuisine. Lorsqu'on avait cueilli suffisamment de pommes pour satisfaire aux besoins de la maison, le voisinage \u00e9tait invit\u00e9 \u00e0 cueillir l'exc\u00e9dent. Les registres tenus avec soin par Calvin Frye nous apprennent qu'on cultivait, selon les saisons, des pois, des betteraves, des pommes de terre, des oignons, des asperges, des fraises, des pommes, des p\u00eaches, de l'avoine, du seigle et des plantes fourrag\u00e8res. Dans l'un des champs, surnomm\u00e9 le \u00ab\u00a0champ de Jones\u00a0\u00bb, on planta du seigle en 1901, et on le moissonna avec les chevaux de trait Nelly et Jerry. Le champ fut consacr\u00e9 au p\u00e2turage l'ann\u00e9e suivante, mais cette unique moisson permit \u00e0 la maisonn\u00e9e d'avoir assez de seigle jusqu'en 1908, date \u00e0 laquelle Mary Baker Eddy quitta Pleasant View.[note]Souvenirs de John Salchow, p. 17.[\/note] Elle ne consid\u00e9rait pas v\u00e9ritablement sa maison comme une ferme, mais plut\u00f4t comme un refuge, un lieu de r\u00e9sidence priv\u00e9, entour\u00e9 de terres nourrici\u00e8res.<\/p>

Pleasant View \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 non seulement pour ses cultures vivri\u00e8res, mais \u00e9galement pour ses fleurs. La propri\u00e9t\u00e9 poss\u00e9dait une serre entretenue par un fleuriste de Concord, et chaque printemps, John Salchow et August Mann am\u00e9nageaient de vastes parterres de fleurs de diverses vari\u00e9t\u00e9s en diff\u00e9rents endroits, notamment entre la maison et la grange. Dans ses souvenirs, Salchow \u00e9crit que Mary Baker Eddy aimait particuli\u00e8rement les roses, et qu'il avait pris grand soin de cr\u00e9er une \u00ab\u00a0magnifique roseraie\u00a0\u00bb. Il \u00e9tait \u00e9galement fier de ses parterres de tulipes\u00a0: \u00ab\u00a0La moiti\u00e9 des habitants de Concord venaient \u00e0 Pleasant View pour les voir. Parfois, ils \u00e9taient jusqu'\u00e0 trois ou quatre cents \u00e0 venir les admirer le m\u00eame jour.\u00a0\u00bb[note]Ibid<\/em>., p. 18.[\/note] La propri\u00e9t\u00e9 poss\u00e9dait aussi des arbres d'ornement\u00a0; Mary Baker Eddy admirait particuli\u00e8rement un saule pleureur, pr\u00e8s de la fontaine, \u00ab\u00a0qui \u00e9tendait ses branches comme un \u00e9ventail vert\u00a0\u00bb.[note]Ibid<\/em>., p. 19.[\/note]<\/p>

L'amour de Mary Baker Eddy pour la nature est manifeste dans ses \u00e9crits. Elle recourt souvent \u00e0 des m\u00e9taphores de la nature pour expliquer ses id\u00e9es. Ainsi \u00e9crit-elle dans Science et Sant\u00e9\u00a0:<\/em><\/p>

\u00ab\u00a0L'instinct vaut mieux que la raison mal dirig\u00e9e, comme le proclame la nature elle-m\u00eame. Les violettes ouvrent leurs yeux bleus pour saluer les premiers jours du printemps. Les feuilles, ces adoratrices inlassables de la nature, battent des mains. La niverolle chante et plane au sein des rafales hivernales\u00a0; ses pattes mouill\u00e9es ne lui donnent pas de bronchite, et elle se procure une r\u00e9sidence d'\u00e9t\u00e9 avec plus de facilit\u00e9 qu'un nabab. L'atmosph\u00e8re de la terre, plus cl\u00e9mente que l'atmosph\u00e8re de l'entendement mortel, laisse la bronchite \u00e0 ce dernier. Les rhumes, les toux et la contagion sont engendr\u00e9s uniquement par des th\u00e9ories humaines.\u00a0\u00bb[note]Mary Baker Eddy, Science et Sant\u00e9 avec la Clef des Ecritures<\/em> (Boston : Les \u0153uvres de Mary Baker Eddy, 1906), p. 220.[\/note]<\/p><\/blockquote>

Plus loin dans Science et Sant\u00e9,<\/em> elle amplifie cette m\u00eame m\u00e9taphore\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0La nature proclame la loi naturelle et spirituelle et l'Amour divin, mais la croyance humaine interpr\u00e8te mal la nature. Les r\u00e9gions arctiques, les tropiques ensoleill\u00e9s, les montagnes gigantesques, les vents ail\u00e9s, les vagues puissantes, les vall\u00e9es verdoyantes, les fleurs joyeuses et les cieux glorieux t\u00e9moignent tous de l'Entendement, l'intelligence spirituelle qu'ils refl\u00e8tent. Les ap\u00f4tres floraux sont des hi\u00e9roglyphes de la Divinit\u00e9. Les soleils et les plan\u00e8tes enseignent des le\u00e7ons sublimes. Les \u00e9toiles embellissent la nuit, et la feuille qui s'entrouvre se tourne naturellement vers la lumi\u00e8re.\u00a0\u00bb[note]Ibid<\/em>., p. 240.[\/note]<\/p><\/blockquote>

Aujourd'hui, un grand nombre de gens, dans le monde, partagent cet amour de l'environnement que Mary Baker Eddy exprima tout au long de sa vie. On pourrait m\u00eame dire que, gr\u00e2ce \u00e0 la culture des champs de Pleasant View, elle \u00ab\u00a0mangeait local\u00a0\u00bb. Mais les tendances et les mots \u00e0 la mode ne l'int\u00e9ressaient pas\u00a0; elle faisait simplement preuve de cet amour Yankee [d\u00e9signe ici un habitant de la Nouvelle-Angleterre] bien concret \u00e0 l'\u00e9gard du monde alentour, qui la caract\u00e9risa durant toute sa vie.<\/p>","_et_gb_content_width":"","_oasis_is_in_workflow":0,"_oasis_original":0,"_oasis_task_priority":"2normal","_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","inline_featured_image":false,"episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[221],"tags":[190],"class_list":["post-34195","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mujeres-que-marcaron-la-historia","tag-mujeres-en-la-historia"],"yoast_head":"\nMujeres que marcaron la historia: Lulu Knight - 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