{"id":34294,"date":"2021-02-10T15:30:35","date_gmt":"2021-02-10T20:30:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=34294"},"modified":"2022-04-21T13:32:30","modified_gmt":"2022-04-21T17:32:30","slug":"se-han-hecho-cambios-a-ciencia-y-salud-desde-1910","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/se-han-hecho-cambios-a-ciencia-y-salud-desde-1910\/","title":{"rendered":"\u00bfSe han hecho cambios a Ciencia y Salud<\/em> desde 1910?"},"content":{"rendered":"

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Ocasionalmente se nos pregunta si se han hecho cambios a Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras<\/em> desde el fallecimiento de Mary Baker Eddy el 3 de diciembre de 1910.<\/p>\n

A fines de ese a\u00f1o Eddy hizo sus \u00faltimas correcciones al libro. En noviembre ella pidi\u00f3 que se quitara su fotograf\u00eda y autoriz\u00f3 los cambios finales al texto.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Estos cambios se incorporaron a las primeras impresiones del a\u00f1o 1911.<\/p>\n

Desde entonces La Primera Iglesia de Cristo, Cient\u00edfico (La Iglesia Madre), no ha cambiado la redacci\u00f3n del texto de Eddy. Adem\u00e1s, la Junta Directiva de la Ciencia Cristiana (el editor) ha declarado inequ\u00edvocamente que el texto original de Eddy en ingl\u00e9s de Ciencia y Salud<\/em> nunca se modificar\u00e1. Sin embargo, con el correr de los a\u00f1os la apariencia del libro (tipograf\u00eda y dise\u00f1o) se modific\u00f3 en algunas ediciones.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, despu\u00e9s de 1910 se introdujeron dos cambios en los testimonios del cap\u00edtulo \u201cLos frutos\u201d. Desde su primera aparici\u00f3n en 1902, en la 226a<\/sup> edici\u00f3n de Ciencia y Salud,<\/em> cinco veces se reemplazaron testimonios en este cap\u00edtulo. La primera vez fue a comienzos de 1907, cuando todos salvo uno de los testimonios se reemplazaron, en una revisi\u00f3n general del libro.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Posteriormente, con la aprobaci\u00f3n de Eddy, se quitaron dos testimonios, los que fueron reemplazados por cinco nuevos testimonios. Despu\u00e9s del fallecimiento de Eddy, se quitaron otros dos \u2014uno en 1912 y otro en 1925\u2014 o bien porque quien hab\u00eda presentado el testimonio hab\u00eda dejado de estudiar la Ciencia Cristiana o porque ya no viv\u00eda conforme a sus ense\u00f1anzas, y el editor agreg\u00f3 un nuevo testimonio para reemplazarlos.<\/p>\n

En junio de 1907 Eddy fue notificada de que uno de los testificantes, el actor Frank Roberts de la ciudad de Nueva York, hab\u00eda fallecido recientemente. El obituario inform\u00f3 que hab\u00eda dejado de actuar a causa de una enfermedad y que estuvo enfermo \u201cunos pocos d\u00edas\u201d, tras lo cual falleci\u00f3 en un hospital privado de B\u00fafalo.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> No conocemos m\u00e1s detalles acerca del fallecimiento de Roberts ni de lo que se inform\u00f3 a Eddy acerca de ese hecho. El 21 de junio el secretario de Eddy, H. Cornell Wilson, escribi\u00f3 al editor de Ciencia y Salud:<\/em><\/p>\n

\n

Acabo de recibir una carta en la que se me informa que el actor Frank Roberts falleci\u00f3. La carta tambi\u00e9n dice que el cap\u00edtulo \u201cLos frutos\u201d de las \u00faltimas ediciones de Ciencia y Salud<\/em> contiene un testimonio del difunto Roberts (ver p\u00e1g. 659). Pienso que antes de que se termine de preparar el nuevo libro este testimonio deber\u00eda ser quitado.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Eddy fue informada de este incidente mientras un corrector de textos estaba examinando las planchas de impresi\u00f3n del cap\u00edtulo \u201cLos frutos\u201d.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Ella le confirm\u00f3 al corrector que el testimonio deb\u00eda reemplazarse: \u201cHabi\u00e9ndoseme informado que el autor del testimonio en cuesti\u00f3n ha fallecido, estoy de acuerdo … en que es conveniente insertar otro testimonio para llenar el espacio que qued\u00f3 libre en C. y S.\u201d.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> El testimonio de Roberts \u201cDesire for Liquor Healed\u201d [Curaci\u00f3n de adicci\u00f3n a las bebidas alcoh\u00f3licas] (p\u00e1gs. 659 a 662) fue reemplazado por cuatro testimonios: \u201cEl libro de texto hace innecesaria una operaci\u00f3n\u201d (659-660), \u201cCuraci\u00f3n de los ri\u00f1ones y de la vista\u201d (660-661), \u201cCuraci\u00f3n de una enfermedad intestinal\u201d (661-662) y \u201cSanada al leer el libro de texto\u201d (662).<\/p>\n

En 1909 Eddy orden\u00f3 retirar otro testimonio. En enero la Junta Directiva de la Ciencia Cristiana envi\u00f3 a Eddy los informes de Annie R. Michael, maestra de la Ciencia Cristiana, y Hattie J. Stevens, practicista de la Ciencia Cristiana. Ellas estaban preocupadas respecto a un testimonio titulado \u201cCuraci\u00f3n de c\u00e1ncer\u201d, firmado por Nellie C. Cramer, de Oneonta, Nueva York (600\u2013601). Stevens inform\u00f3 que Cramer era \u201cuna figura p\u00fablica\u201d y estaba utilizando la iglesia \u201ccomo cortina de humo\u201d para ocultar su vida impura e insincera. Stevens consideraba que las acciones de Cramer eran bien conocidas en la comunidad de Oneonta y se\u00f1al\u00f3 que, aunque Cramer nunca hab\u00eda sido miembro de la iglesia local, hab\u00eda dejado de asistir a los servicios religiosos.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Michael pensaba que Cramer no ten\u00eda \u201cun deseo sincero\u201d y que el testimonio \u201cnos ha causado problemas y verg\u00fcenza varias veces, y estoy segura de que usted, al igual que yo, ver\u00edamos con agrado su eliminaci\u00f3n\u201d.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> El 30 de enero Eddy le dijo a su editora, Allison V. Stewart: \u201cRetiren ese testimonio, seleccionen uno bueno y p\u00f3nganlo en su lugar\u201d.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> El testimonio fue reemplazado por otro titulado \u201cCuraci\u00f3n de reumatismo\u201d (600-601).<\/p>\n

La primera eliminaci\u00f3n de un testimonio despu\u00e9s del fallecimiento de Eddy ocurri\u00f3 en 1912. A fines de 1910 la Bibliotecaria de la Sala de Lectura de Ciudad de Kansas, Misuri, le escribi\u00f3 a Stewart como Editora de los Escritos de Eddy. Expresaba su preocupaci\u00f3n respecto a un testimonio titulado \u201cUna bendici\u00f3n invaluable\u201d, escrito por Newton R. Fuller (698-699):<\/p>\n

\n

Un tal Sr. Fuller, que ahora vive en esta ciudad y asiste a Tercera Iglesia, afirma que el testimonio es suyo. Es evidente que es un buen hombre, pero al analizar su testimonio se ve que est\u00e1 muy lejos de la verdad en este momento. No s\u00e9 cu\u00e1l es el nombre de la pretensi\u00f3n, si reumatismo o par\u00e1lisis, pero arrastra un pie y tiene un brazo paralizado. No siempre se lo ve harapiento, pero ni su ropa ni \u00e9l mismo est\u00e1n nunca limpios. Viene a menudo a la Sala de Lectura y habla m\u00e1s como un ni\u00f1o que como un hombre. Me han dicho que su condici\u00f3n f\u00edsica actual comenz\u00f3 hace unos dos a\u00f1os.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

En julio de 1911 Stewart le pidi\u00f3 al Comit\u00e9 de Publicaci\u00f3n de la Ciencia Cristiana de Misuri que investigara calladamente los hechos respecto a la \u201ccondici\u00f3n actual\u201d de Fuller.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Tras recibir un informe en septiembre, Stewart respondi\u00f3: \u201cCiertamente ha hecho un gran esfuerzo para comprobar los sucesos, y su informe respecto al Sr. Fuller es muy completo y detallado. Presentar\u00e9 el informe ante quien corresponda, y no tengo dudas de que algo se har\u00e1 respecto a este asunto\u201d.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> En 1912 el testimonio fue retirado y no se public\u00f3 otro en su lugar.<\/p>\n

Se elimin\u00f3 un segundo testimonio despu\u00e9s del fallecimiento de Eddy en 1925. Belle B. Coleman (m\u00e1s tarde Belle B. Bartram) hab\u00eda enviado un testimonio titulado \u201cCuraci\u00f3n de demencia y epilepsia\u201d (604-605). En 1921 ella abandon\u00f3 La Iglesia Madre y se uni\u00f3 al movimiento disidente de Annie C. Bill, llamado \u201cThe Parent Church\u201d [La Iglesia Paterna]. En 1925 su testimonio fue reemplazado por uno titulado \u201cCuraci\u00f3n de una dolencia en la espina dorsal e indigesti\u00f3n\u201d (604-605).<\/p>\n

Desde entonces ning\u00fan otro testimonio del cap\u00edtulo \u201cLos frutos\u201d ha cambiado.<\/p>\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n acerca del desarrollo de \u201cLos frutos\u201d ver el art\u00edculo \u201cWhat is the background to the chapter titled \u2018Fruitage\u2019 in <\/a><\/em>Science and Health?<\/a>\u201d [\u00bfEn qu\u00e9 contexto surgi\u00f3 el cap\u00edtulo \u201cLos frutos\u201d de <\/em>Ciencia y Salud?].<\/em><\/p>\n

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Lea toda nuestra investigaci\u00f3n sobre esta pregunta.<\/p>","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"

A l'\u00e9poque de Mary Baker Eddy, un \u00ab\u00a0environnementaliste\u00a0\u00bb \u00e9tait une personne qui croyait que l'influence exerc\u00e9e par l'environnement \u00e9tait plus grande que celle due \u00e0 l'h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 \u2013 en d'autres termes, il croyait \u00e0 la pr\u00e9pond\u00e9rance de l'acquis sur l'inn\u00e9. Ce n'est qu'en 1916 que ce terme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois pour d\u00e9signer celui qui se soucie de la nature. Au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, un \u00ab\u00a0naturaliste\u00a0\u00bb se serait senti plus proche de ce que nous entendons aujourd'hui par un \u00ab\u00a0environnementaliste\u00a0\u00bb, m\u00eame si ce mot avait souvent un sens mat\u00e9rialiste, car les naturalistes recherchaient des explications dans la nature et non dans le monde spirituel.<\/p>

Si Mary Baker Eddy ne correspondait pas \u00e0 l'image d'un environnementaliste de son \u00e9poque, elle se souciait n\u00e9anmoins de l'environnement. Elle aimait les animaux et la nature, et pensait que la beaut\u00e9 du monde naturel refl\u00e9tait la beaut\u00e9 et la majest\u00e9 de Dieu.<\/p>

Mary Baker Eddy a pass\u00e9 les quinze premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie dans une ferme, \u00e0 Bow, dans le New Hampshire. Son p\u00e8re, Mark Baker, cultivait pr\u00e8s de deux cents hectares sur les terres familiales. Plus tard, elle se souviendra avec nostalgie \u00ab\u00a0de larges champs de bl\u00e9 ployant, ondulant gracieusement dans la clart\u00e9 du soleil... des vergers de pommiers, de p\u00eachers, de poiriers et de cerisiers... de verts p\u00e2turages, \u00e9gay\u00e9s de baies, de ruisseaux chantants, de belles fleurs des champs, et... de grands troupeaux...\u00a0\u00bb[note]Mary Baker Eddy, R\u00e9trospection et Introspection<\/em> (Boston : La Premi\u00e8re Eglise du Christ, Scientiste, 1901), p. 4.[\/note]<\/p>

Elle aimait tout particuli\u00e8rement les animaux de la ferme.<\/p>

La maison de Mary Baker Eddy, \u00e0 Concord, dans le New Hampshire, \u00e9tait une ferme en pleine activit\u00e9. En plus des cochons et des vaches, il y avait un grand potager et un verger de pommiers. Les employ\u00e9s de la maison et les travailleurs journaliers de la r\u00e9gion ramassaient et stockaient les l\u00e9gumes utilis\u00e9s en cuisine. Lorsqu'on avait cueilli suffisamment de pommes pour satisfaire aux besoins de la maison, le voisinage \u00e9tait invit\u00e9 \u00e0 cueillir l'exc\u00e9dent. Les registres tenus avec soin par Calvin Frye nous apprennent qu'on cultivait, selon les saisons, des pois, des betteraves, des pommes de terre, des oignons, des asperges, des fraises, des pommes, des p\u00eaches, de l'avoine, du seigle et des plantes fourrag\u00e8res. Dans l'un des champs, surnomm\u00e9 le \u00ab\u00a0champ de Jones\u00a0\u00bb, on planta du seigle en 1901, et on le moissonna avec les chevaux de trait Nelly et Jerry. Le champ fut consacr\u00e9 au p\u00e2turage l'ann\u00e9e suivante, mais cette unique moisson permit \u00e0 la maisonn\u00e9e d'avoir assez de seigle jusqu'en 1908, date \u00e0 laquelle Mary Baker Eddy quitta Pleasant View.[note]Souvenirs de John Salchow, p. 17.[\/note] Elle ne consid\u00e9rait pas v\u00e9ritablement sa maison comme une ferme, mais plut\u00f4t comme un refuge, un lieu de r\u00e9sidence priv\u00e9, entour\u00e9 de terres nourrici\u00e8res.<\/p>

Pleasant View \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 non seulement pour ses cultures vivri\u00e8res, mais \u00e9galement pour ses fleurs. La propri\u00e9t\u00e9 poss\u00e9dait une serre entretenue par un fleuriste de Concord, et chaque printemps, John Salchow et August Mann am\u00e9nageaient de vastes parterres de fleurs de diverses vari\u00e9t\u00e9s en diff\u00e9rents endroits, notamment entre la maison et la grange. Dans ses souvenirs, Salchow \u00e9crit que Mary Baker Eddy aimait particuli\u00e8rement les roses, et qu'il avait pris grand soin de cr\u00e9er une \u00ab\u00a0magnifique roseraie\u00a0\u00bb. Il \u00e9tait \u00e9galement fier de ses parterres de tulipes\u00a0: \u00ab\u00a0La moiti\u00e9 des habitants de Concord venaient \u00e0 Pleasant View pour les voir. Parfois, ils \u00e9taient jusqu'\u00e0 trois ou quatre cents \u00e0 venir les admirer le m\u00eame jour.\u00a0\u00bb[note]Ibid<\/em>., p. 18.[\/note] La propri\u00e9t\u00e9 poss\u00e9dait aussi des arbres d'ornement\u00a0; Mary Baker Eddy admirait particuli\u00e8rement un saule pleureur, pr\u00e8s de la fontaine, \u00ab\u00a0qui \u00e9tendait ses branches comme un \u00e9ventail vert\u00a0\u00bb.[note]Ibid<\/em>., p. 19.[\/note]<\/p>

L'amour de Mary Baker Eddy pour la nature est manifeste dans ses \u00e9crits. Elle recourt souvent \u00e0 des m\u00e9taphores de la nature pour expliquer ses id\u00e9es. Ainsi \u00e9crit-elle dans Science et Sant\u00e9\u00a0:<\/em><\/p>

\u00ab\u00a0L'instinct vaut mieux que la raison mal dirig\u00e9e, comme le proclame la nature elle-m\u00eame. Les violettes ouvrent leurs yeux bleus pour saluer les premiers jours du printemps. Les feuilles, ces adoratrices inlassables de la nature, battent des mains. La niverolle chante et plane au sein des rafales hivernales\u00a0; ses pattes mouill\u00e9es ne lui donnent pas de bronchite, et elle se procure une r\u00e9sidence d'\u00e9t\u00e9 avec plus de facilit\u00e9 qu'un nabab. L'atmosph\u00e8re de la terre, plus cl\u00e9mente que l'atmosph\u00e8re de l'entendement mortel, laisse la bronchite \u00e0 ce dernier. Les rhumes, les toux et la contagion sont engendr\u00e9s uniquement par des th\u00e9ories humaines.\u00a0\u00bb[note]Mary Baker Eddy, Science et Sant\u00e9 avec la Clef des Ecritures<\/em> (Boston : Les \u0153uvres de Mary Baker Eddy, 1906), p. 220.[\/note]<\/p><\/blockquote>

Plus loin dans Science et Sant\u00e9,<\/em> elle amplifie cette m\u00eame m\u00e9taphore\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0La nature proclame la loi naturelle et spirituelle et l'Amour divin, mais la croyance humaine interpr\u00e8te mal la nature. Les r\u00e9gions arctiques, les tropiques ensoleill\u00e9s, les montagnes gigantesques, les vents ail\u00e9s, les vagues puissantes, les vall\u00e9es verdoyantes, les fleurs joyeuses et les cieux glorieux t\u00e9moignent tous de l'Entendement, l'intelligence spirituelle qu'ils refl\u00e8tent. Les ap\u00f4tres floraux sont des hi\u00e9roglyphes de la Divinit\u00e9. Les soleils et les plan\u00e8tes enseignent des le\u00e7ons sublimes. Les \u00e9toiles embellissent la nuit, et la feuille qui s'entrouvre se tourne naturellement vers la lumi\u00e8re.\u00a0\u00bb[note]Ibid<\/em>., p. 240.[\/note]<\/p><\/blockquote>

Aujourd'hui, un grand nombre de gens, dans le monde, partagent cet amour de l'environnement que Mary Baker Eddy exprima tout au long de sa vie. On pourrait m\u00eame dire que, gr\u00e2ce \u00e0 la culture des champs de Pleasant View, elle \u00ab\u00a0mangeait local\u00a0\u00bb. Mais les tendances et les mots \u00e0 la mode ne l'int\u00e9ressaient pas\u00a0; elle faisait simplement preuve de cet amour Yankee [d\u00e9signe ici un habitant de la Nouvelle-Angleterre] bien concret \u00e0 l'\u00e9gard du monde alentour, qui la caract\u00e9risa durant toute sa vie.<\/p>","_et_gb_content_width":"","_oasis_is_in_workflow":0,"_oasis_original":0,"_oasis_task_priority":"2normal","_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","inline_featured_image":false,"episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[153],"tags":[],"class_list":["post-34294","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-preguntele-a-un-investigador"],"yoast_head":"\n\u00bfSe han hecho cambios a Ciencia y Salud desde 1910? 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