{"id":41122,"date":"2021-11-05T14:09:14","date_gmt":"2021-11-05T18:09:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=41122"},"modified":"2022-04-21T13:31:56","modified_gmt":"2022-04-21T17:31:56","slug":"el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/","title":{"rendered":"El testimonio de Adrienne Vinciguerra en <em>Un siglo de curaci\u00f3n por la Ciencia Cristiana<\/em>"},"content":{"rendered":"<div id=\"modal-ready\"><p>[et_pb_section fb_built=&#8221;1&#8243; fullwidth=&#8221;on&#8221; _builder_version=&#8221;3.22&#8243;][et_pb_fullwidth_post_title author=&#8221;off&#8221; date_format=&#8221;j F Y&#8221; categories=&#8221;off&#8221; comments=&#8221;off&#8221; featured_image=&#8221;off&#8221; _builder_version=&#8221;3.29.3&#8243; z_index_tablet=&#8221;500&#8243; title_text_shadow_horizontal_length_tablet=&#8221;0px&#8221; title_text_shadow_vertical_length_tablet=&#8221;0px&#8221; title_text_shadow_blur_strength_tablet=&#8221;1px&#8221; meta_text_shadow_horizontal_length_tablet=&#8221;0px&#8221; meta_text_shadow_vertical_length_tablet=&#8221;0px&#8221; meta_text_shadow_blur_strength_tablet=&#8221;1px&#8221; box_shadow_horizontal_tablet=&#8221;0px&#8221; box_shadow_vertical_tablet=&#8221;0px&#8221; box_shadow_blur_tablet=&#8221;40px&#8221; box_shadow_spread_tablet=&#8221;0px&#8221; text_shadow_horizontal_length_tablet=&#8221;0px&#8221; text_shadow_vertical_length_tablet=&#8221;0px&#8221; text_shadow_blur_strength_tablet=&#8221;1px&#8221;][\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=&#8221;1&#8243; _builder_version=&#8221;3.22&#8243;][et_pb_row column_structure=&#8221;2_3,1_3&#8243; _builder_version=&#8221;3.25&#8243; background_size=&#8221;initial&#8221; background_position=&#8221;top_left&#8221; background_repeat=&#8221;repeat&#8221;][et_pb_column type=&#8221;2_3&#8243; _builder_version=&#8221;3.0.47&#8243; custom_padding=&#8221;|||&#8221; custom_padding__hover=&#8221;|||&#8221;][et_pb_image src=&#8221;https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/FTC_2021-03_Vinciguerra-Featured-Image_DO\u0308W_Mirador_950px.jpg&#8221; alt=&#8221;Image of one of the watchtowers where the soldiers overlooked the barbed wire fence around the camp. They were equipped with searchlights and machine guns to prevent escapes from the STALAG. Circa 1942. Courtesy of Documentation centre of Austrian resistance, D\u00d6W.&#8221; title_text=&#8221;FTC_2021-03_Vinciguerra-Featured-Image_DO\u0308W_Mirador_950px&#8221; align_tablet=&#8221;center&#8221; align_phone=&#8221;&#8221; align_last_edited=&#8221;on|desktop&#8221; _builder_version=&#8221;4.9.9&#8243; use_border_color=&#8221;off&#8221;][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=&#8221;Text&#8221; _builder_version=&#8221;4.9.9&#8243; background_size=&#8221;initial&#8221; background_position=&#8221;top_left&#8221; background_repeat=&#8221;repeat&#8221;]<\/p>\n<p class=\"custom-caption-centered\">Imagen de una de las torres de vigilancia desde la que los soldados dominaban el campo cercado con alambre de p\u00faas. Estaban equipadas con reflectores y ametralladoras para evitar fugas del STALAG. Alrededor de 1942. Cortes\u00eda del Centro de Documentaci\u00f3n de la Resistencia Austriaca (D\u00d6W).<\/p>\n<p>En 1966, cien a\u00f1os despu\u00e9s del descubrimiento de la Ciencia Cristiana por parte de Mary Baker Eddy, La Sociedad Editora de la Ciencia Cristiana public\u00f3 <em>Un siglo de curaci\u00f3n por la Ciencia Cristiana<\/em>. El libro \u2014una recopilaci\u00f3n de relatos de curaciones que ocurrieron en el transcurso de varias d\u00e9cadas\u2014 incluy\u00f3 una historia hasta entonces no publicada: el testimonio de Adrienne Vinciguerra (1918-1995), en el que ella narra sus experiencias en la Segunda Guerra Mundial.<span id='easy-footnote-1-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-1-41122' title='&lt;em&gt;Un siglo de curaci\u00f3n por la Ciencia Cristiana&lt;\/em&gt;\u00a0(Boston: The Christian Science Publishing Society, 1971), 130-139.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>Vinciguerra declar\u00f3 que, despu\u00e9s de conocer la Ciencia Cristiana, escap\u00f3 de un campo nazi de prisioneros y atraves\u00f3 el Tercer Reich, procurando conocer m\u00e1s acerca de esta religi\u00f3n. A veces se le pregunta a la Biblioteca Mary Baker Eddy si este relato es verdadero. Se nos consulta adem\u00e1s si <em>Un siglo de curaci\u00f3n por la Ciencia Cristiana<\/em> fue descontinuado por el hecho de que este testimonio no era aut\u00e9ntico.<\/p>\n<p>Tras haber investigado en nuestros archivos y otras fuentes disponibles, comprendemos por qu\u00e9 se plantearon esas dudas durante varias d\u00e9cadas. A medida que salga a luz m\u00e1s informaci\u00f3n, quiz\u00e1s haya m\u00e1s por comprender. Le presentamos a continuaci\u00f3n los resultados de nuestra investigaci\u00f3n hasta este momento.<\/p>\n<p>Lily Adrienne Vinciguerra naci\u00f3 el 9 de febrero de 1918 en Viena, Austria. Fue hija de August Vinciguerra y Blanche Mabel Hobling.<span id='easy-footnote-2-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-2-41122' title='\u201cLily Mabel Vinciguerra\u201d, \u00cdndice de Solicitudes y Reclamaciones de Seguridad Social de los Estados Unidos, 1936-2007, https:\/\/www.ancestry.com\/discoveryui-content\/view\/21242070:60901?tid=&amp;amp;pid=&amp;amp;queryId=5cf85acc45ad5aeaaf5e3eb37c59d3e4&amp;amp;_phsrc=TUO1&amp;amp;_phstart=successSource, retrieved 2\/12\/2021. Vinciguerra modific\u00f3 su nombre de nacimiento, pero no su apellido, varias veces en el correr de las d\u00e9cadas.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span> Su madre muri\u00f3 cuando ella ten\u00eda nueve a\u00f1os. En 1939, un a\u00f1o despu\u00e9s de que Austria cayera bajo control nazi, se cas\u00f3 con Desider Hajas de Simonyi (1914\u20131970), de nacionalidad h\u00fangara (tambi\u00e9n conocido con el nombre alem\u00e1n de Dominik Hartmann). Seg\u00fan Vinciguerra, su esposo prest\u00f3 servicio en el ej\u00e9rcito alem\u00e1n. Se divorciaron despu\u00e9s de que termin\u00f3 la guerra.<span id='easy-footnote-3-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-3-41122' title='M\u00e1s adelante Hartmann se convertir\u00eda en un reconocido cr\u00edtico musical en Viena. Ver Bakk Sabine Nebenf\u00fchr, \u201cParteimedien in Krisenzeiten. Eine kritische Diskursanalyse der \u2018Arbeiter-Zeitung\u2019, \u2018Das kleine Volksblatt\u2019 und \u2018\u00d6sterreichische Volksstimme\u2019 w\u00e4hrend des Ungarischen Volksaufstandes 1956 und Prager Fr\u00fchling 1968\u201d. Marzo de 2010, Tesis, 167.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span> Esta informaci\u00f3n biogr\u00e1fica se basa en relatos de la propia Vinciguerra; es necesario seguir investigando para confirmarla.<\/p>\n<p>Seg\u00fan <em>Un siglo de curaci\u00f3n,<\/em> el testimonio de Vinciguerra \u201c[s]e ofrece aqu\u00ed con los detalles originales completos\u201d. Sin embargo, el relato fue una transcripci\u00f3n editada de una grabaci\u00f3n de audio que Vinciguerra hizo en 1963 a solicitud de La Iglesia Madre. El siguiente es un ejemplo de las diferencias entre los dos relatos. El testimonio publicado comienza diciendo lo siguiente:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Me encontraba viviendo en Austria. Fue en el a\u00f1o 1942. Estaba en aquella \u00e9poca en Stalag 17A y era prisionera de guerra en un campo de concentraci\u00f3n en la frontera de Hungr\u00eda. Se encontraban all\u00ed otras personas j\u00f3venes como yo, cuyos padres trabajaban en el movimiento clandestino de resistencia.<span id='easy-footnote-4-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-4-41122' title='&lt;em&gt;Un siglo de curaci\u00f3n,&lt;\/em&gt; 130.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Al mismo tiempo, seg\u00fan la transcripci\u00f3n de la grabaci\u00f3n Vinciguerra dijo:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Yo estaba en Stalag 17A&#8230; un lugar para j\u00f3venes cuyos padres trabajaban en el movimiento clandestino de resistencia, personas que no eran jud\u00edas pero s\u00ed indeseables y que no serv\u00edan para mucho, por lo que nos manten\u00edan en ese campo&#8230;<span id='easy-footnote-5-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-5-41122' title='Transcripci\u00f3n de la cinta de grabaci\u00f3n a Vinciguerra de noviembre de 1963, 1, caja 36743, carpeta 66013. El Stalag 17A estaba situado cerca de Kaisersteinbruch, a unos 50 kil\u00f3metros de Viena.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<div id=\"attachment_35516\" style=\"width: 1129px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-35516\" class=\"wp-image-35516 size-full\" src=\"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/FTC_2021-03_Vinciguerra_MUK_1150x550px.jpg\" alt=\"View of STALAG camp \" width=\"1119\" height=\"550\" srcset=\"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/FTC_2021-03_Vinciguerra_MUK_1150x550px.jpg 1119w, https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/FTC_2021-03_Vinciguerra_MUK_1150x550px-980x482.jpg 980w, https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/FTC_2021-03_Vinciguerra_MUK_1150x550px-480x236.jpg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) and (max-width: 980px) 980px, (min-width: 981px) 1119px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-35516\" class=\"wp-caption-text\">Vista general del campo y sus cuarteles, vistos desde el norte, alrededor de 1946. Cortes\u00eda de Museums und Kulturverein Kaisersteinbruch (MuK).<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Vinciguerra tambi\u00e9n declar\u00f3 en la cinta que \u201chab\u00eda otros j\u00f3venes austriacos [en el Stalag 17A] que estaban all\u00ed por la misma raz\u00f3n que yo, pero b\u00e1sicamente era un campo de prisioneros de guerra para ciudadanos franceses, y para prisioneros de guerra franceses y rusos\u201d. En una conversaci\u00f3n telef\u00f3nica con un empleado de La Iglesia Madre, ella explic\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n<blockquote>\n<p>&#8230;yo estaba all\u00ed debido al trabajo de mi padre, pero era un campo de prisioneros de guerra&#8230; Est\u00e1bamos all\u00ed porque al no ser jud\u00edos no pod\u00edan ponernos en campos de concentraci\u00f3n, pero al mismo tiempo ten\u00edan que ponernos en alg\u00fan lugar cercado con alambre de p\u00faas porque consideraban que no \u00e9ramos del todo confiables. Nos trataban de manera atroz, pero no era un campo de concentraci\u00f3n. El objetivo era la detenci\u00f3n; es decir, nadie sal\u00eda. Yo fui la \u00fanica que logr\u00f3 salir de ese lugar. Nadie sal\u00eda. Todos los dem\u00e1s tuvieron que esperar hasta la llegada de los americanos en 1945. No era posible escapar&#8230;<span id='easy-footnote-6-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-6-41122' title='\u201cTelephone Conversation Crandell Epps and Mrs. L. Adrienne Vinciguerra, June 22, 1965\u201d [Conversaci\u00f3n telef\u00f3nica entre Crandell Epps y la Sra. L. Adrienne Vinciguerra, 22 de junio de 1965], 6-7, caja 36743, carpeta 66013.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Los investigadores de la Biblioteca supieron m\u00e1s acerca del Stalag 17A con el relato de Constantin Joff\u00e9, un ex prisionero de guerra franc\u00e9s. En su libro de 1943 <em>We were free<\/em> [\u00c9ramos libres], Joff\u00e9 escribi\u00f3 acerca de su confinamiento en ese campo.<span id='easy-footnote-7-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-7-41122' title='Constantin Joff\u00e9, transcripci\u00f3n. Jacques Le Clerq, &lt;em&gt;We Were Free&lt;\/em&gt; [\u00c9ramos libres] (New York: Smith &amp;amp; Durrell, Inc., 1943).'><sup>7<\/sup><\/a><\/span> Una rese\u00f1a del libro publicada por <em>The New York Times<\/em> dio la siguiente explicaci\u00f3n acerca de las condiciones del lugar:<\/p>\n<blockquote>\n<p>El campo de prisioneros en el que Joff\u00e9 y otras 90.000 personas estuvieron confinadas estaba situado en Kaisersteinbruch, Austria, cerca de la frontera con Hungr\u00eda, y se le conoc\u00eda como Stalag XVII A. Las condiciones de vida eran espantosas. La higiene era casi inexistente. La suciedad, la ropa hecha harapos, el fr\u00edo y la enfermedad eran la vida misma. La comida consist\u00eda en una taza de algo parecido al caf\u00e9 de bellota, seis rebanadas y media de pan y dos tazas de sopa al d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Joff\u00e9 describi\u00f3 la sopa as\u00ed:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Papas negras podridas y casi l\u00edquidas, echadas al agua sin pelar y sin lavar, con una pizca de sal, un poco de margarina, y servidas cocidas; la mezcla ol\u00eda m\u00e1s a suciedad que a comida. Estoy seguro de que ni siquiera un animal podr\u00eda haber comido ese \u201cdelicioso\u201d potaje. La primera vez que me lo pusieron delante no pude ni probarlo, ten\u00eda un olor tan fuerte que me hizo vomitar. Despu\u00e9s, cuando el hambre mitig\u00f3 nuestra distinci\u00f3n de las diferencias, mis compa\u00f1eros y yo hac\u00edamos un esfuerzo por comerlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>El cr\u00edtico del<em>\u00a0Times<\/em> resumi\u00f3 varios puntos del relato de Joff\u00e9 que pueden ayudar a evaluar las afirmaciones de Vinciguerra:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Los hombres se enfermaban y mor\u00edan. Trabajaban duramente en las minas de sal y en las carreteras. Algunos eran torturados; todos eran constantemente humillados. Pero unos pocos escapaban y segu\u00edan escapando. Algunos de los guardias militares austr\u00edacos resultaron ser violentos antinazis con convicciones socialistas o comunistas.<span id='easy-footnote-8-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-8-41122' title='Orville Prescott, \u201cBooks of the Times\u201d [Libros de los tiempos], &lt;em&gt;The New York Times, &lt;\/em&gt;31 de mayo de 1943, 15. Prescott aludiendo a dichos de Joff\u00e9. &lt;em&gt;We Were Free,&lt;\/em&gt; 72-73.'><sup>8<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>En la grabaci\u00f3n, Vinciguerra rememor\u00f3 que en setiembre de 1942 le \u201cconcedieron dos semanas de permiso para ver a un oculista en Wiesbaden\u201d. Durante la consulta el m\u00e9dico le regal\u00f3 el libro de Eddy <em>Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras,<\/em> y un ejemplar alem\u00e1n de <em>El Heraldo de la Ciencia Cristiana<\/em>. En su viaje de regreso al Stalag 17A, Vinciguerra se procur\u00f3 una Biblia.<span id='easy-footnote-9-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-9-41122' title='&lt;em&gt;Un siglo de curaci\u00f3n,&lt;\/em&gt; 130-131.'><sup>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>B. Crandell Epps, quien particip\u00f3 en la preparaci\u00f3n de <em>Un siglo de curaci\u00f3n,<\/em> puso en duda la afirmaci\u00f3n de Vinciguerra de que hab\u00eda viajado sola desde el campamento hasta Wiesbaden, a unos 800 kil\u00f3metros.<span id='easy-footnote-10-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-10-41122' title='Epps trabajaba en la oficina que supervisaba a los capellanes militares de la Ciencia Cristiana, pero aparentemente el Comit\u00e9 de Publicaci\u00f3n \u2014la oficina de informaci\u00f3n p\u00fablica de la iglesia de Cristo, Cient\u00edfico\u2014 le encomend\u00f3 trabajar con Vinciguerra.'><sup>10<\/sup><\/a><\/span> Durante una conversaci\u00f3n telef\u00f3nica le pregunt\u00f3 a Vinciguerra por el viaje:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Entonces usted ten\u00eda una especie de pase, y ellos quiz\u00e1s pensaron que sin sus documentos de identidad y sus cartillas de racionamiento usted tendr\u00eda que volver. \u00bfFue as\u00ed? Me refiero a cuando la dejaron ir a ver al m\u00e9dico&#8230;<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Ella respondi\u00f3:<\/p>\n<blockquote>\n<p>En realidad, no. Le explico: en la Alemania nazi todo estaba bajo estricto control; si a alguien le daban un pase para ir a Wiesbaden no era humanamente posible ir a ning\u00fan otro lugar excepto all\u00ed. Todo estaba vigilado, controlado; fuera adonde fuera a uno lo vigilaban&#8230;<span id='easy-footnote-11-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-11-41122' title='\u201cTelephone Conversation Crandell Epps and Mrs. L. Adrienne Vinciguerra, June 22, 1965\u201d, 7.'><sup>11<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Vinciguerra cont\u00f3 en su relato publicado que lo que hab\u00eda estado leyendo en <em>Ciencia y Salud<\/em> tuvo un efecto inmediato. Cuando regres\u00f3 de Wiesbaden al campo, sostuvo: \u201cFue suficiente como para que la expresi\u00f3n de mi rostro cambiara tanto que muchas de las personas que me vieron en el campo no me reconocieron\u201d. Cont\u00f3 que estudiaba la Biblia y <em>Ciencia y Salud<\/em> \u201cd\u00eda y noche\u201d, y que el estudio absorb\u00eda todos sus pensamientos. \u201cMe sentaba en la \u00fanica habitaci\u00f3n que ten\u00edamos \u2014\u00e9ramos doce mujeres en una habitaci\u00f3n\u2014 con una bombilla en el techo\u201d, rememor\u00f3. \u201cMe sentaba en el piso y pasaba cada minuto que pod\u00eda estudiando\u201d.<\/p>\n<p>Algunos meses m\u00e1s tarde, tuvo una revelaci\u00f3n:<\/p>\n<blockquote>\n<p>&#8230;de pronto tuve una vislumbre de lo que es el hombre: la imagen y semejanza espiritual de Dios. Fue como si una niebla se disipara; percib\u00ed que el hombre \u2014como realmente es\u2014 no puede ser detenido en una prisi\u00f3n, ni puede estar confinado en un campo de prisioneros, pues es tan ilimitado y libre como Dios. Pr\u00e1cticamente parec\u00eda rid\u00edculo pensar que el hombre pudiera ser retenido detr\u00e1s de una cerca alambrada o confinado dentro de algo.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Y seg\u00fan su relato, con eso simplemente sali\u00f3 caminando del Stalag 17A en enero de 1943 \u201ca plena luz del d\u00eda\u201d, con nada m\u00e1s que unos pocos efectos personales y sus libros. Nadie la detuvo.<span id='easy-footnote-12-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-12-41122' title='&lt;em&gt;Un siglo de curaci\u00f3n,&lt;\/em&gt; 132.'><sup>12<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>Despu\u00e9s de caminar durante dos horas, tom\u00f3 un tren con direcci\u00f3n a Viena. Su motivo para escapar era aprender m\u00e1s acerca de la Ciencia Cristiana y encontrar a alguien que pudiera contestar sus muchas preguntas. Sin embargo, a quien encontr\u00f3 primero fue a su padre, y ella le pidi\u00f3 dinero. Aunque no es parte de su testimonio impreso, ella declar\u00f3 en la grabaci\u00f3n de audio que m\u00e1s tarde \u00e9l ser\u00eda ejecutado por traici\u00f3n. Posteriormente, en la llamada telef\u00f3nica que tuvo con Epps el 22 de junio de 1965, se rectific\u00f3 y dijo que su padre no hab\u00eda sido ejecutado, sino que se hab\u00eda suicidado \u201cpara evitar ser ejecutado\u201d.<span id='easy-footnote-13-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-13-41122' title='Transcripci\u00f3n de la grabaci\u00f3n de audio de noviembre de 1963, 4, caja 36743, carpeta 66013; \u201cTelephone Conversation Crandell Epps and Mrs. L. Adrienne Vinciguerra, June 22, 1965\u201d, 22 de junio de 1965, 7-8.'><sup>13<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>Seg\u00fan Vinciguerra, 1943 fue un a\u00f1o decisivo para ella. Tras una breve estad\u00eda en Viena, donde por primera vez encontr\u00f3 a otro Cient\u00edfico Cristiano, se aventur\u00f3 al norte, a las ciudades de Breslau, Berl\u00edn, Rostock y Hamburgo. Se qued\u00f3 en el balneario abandonado de Warnem\u00fcnde, a orillas del Mar B\u00e1ltico, para estar cerca de una anciana Cient\u00edfica Cristiana, que contest\u00f3 sus preguntas y \u201cno ten\u00eda miedo\u201d.<\/p>\n<p>Vinciguerra testific\u00f3 que, aunque no ten\u00eda documentos de identidad ni cartillas de racionamiento, pudo viajar y regres\u00f3 a Viena a fines de 1943. Es probable que haya vivido en esa ciudad con Mar\u00eda Band, otra Cient\u00edfica Cristiana. Veintid\u00f3s a\u00f1os m\u00e1s tarde, Band asisti\u00f3 a la Asamblea Anual de La Iglesia Madre de 1965 en Boston. Mientras estaba all\u00ed, Epps la entrevist\u00f3 acerca de la veracidad del relato de Vinciguerra. Band confirm\u00f3 que Vinciguerra \u2014a quien por entonces conoc\u00eda desde hac\u00eda 22 a\u00f1os\u2014 le hab\u00eda contado de su encarcelamiento, la forma en que conoci\u00f3 la Ciencia Cristiana y su escape del Stalag 17A, as\u00ed como otros detalles.<\/p>\n<p>Epps le pregunt\u00f3 a Band acerca de la supuesta estad\u00eda de Vinciguerra en Wiesbaden. \u201cNo creo que le permitieran a nadie salir de los campos de concentraci\u00f3n\u201d, se\u00f1al\u00f3 (aparentemente no distinguiendo los campos de concentraci\u00f3n de los campos de prisioneros de guerra), \u201cpero dijo que ten\u00eda un pase de dos semanas para salir del campo&#8230; a ver a un oculista&#8230;\u201d. Luego le pregunt\u00f3 a Band: \u201c\u00bfLe parece l\u00f3gico y aceptable \u2014considerando la forma en que manejaban esos campos\u2014 que la dejaran salir?\u201d. Band respondi\u00f3: \u201cCreo que cuando alguien est\u00e1 enfermo o le pasa algo, le dan permiso para salir. No ten\u00edan m\u00e9dicos, es decir, especialistas, all\u00ed. El campo era un lugar bastante primitivo. De modo que fue [a ver al oculista]&#8230;\u201d. Epps pregunt\u00f3: \u201cPero fue extra\u00f1o que pudiera salir del campo, \u00bfno es cierto?\u201d. Band respondi\u00f3: \u201cFue bastante extra\u00f1o\u201d.<\/p>\n<p>Band tambi\u00e9n le explic\u00f3 a Epps que ella y Vinciguerra hab\u00edan ido a Boston poco despu\u00e9s de la guerra para tomar Instrucci\u00f3n de Clase Primaria de la Ciencia Cristiana con el Cnel. Robert Ellis Key, CSB. Despu\u00e9s de la clase, Vinciguerra vivi\u00f3 en Londres durante varios a\u00f1os.<span id='easy-footnote-14-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-14-41122' title='\u201cVerification of Mrs. L. Adrienne Vinciguerra\u2019s testimony: Crandell Epps and Miss Maria Band, June 11, 1965\u201d [Verificaci\u00f3n del testimonio de la Sra. L. Adrienne Vinciguerra: Crandell Epps y Maria Band, 11 de junio de 1965], caja 36743, carpeta 66013. Cuando Vinciguerra se afili\u00f3 a La Iglesia Madre en 1947, se dio a conocer como la Sra. Lily Vinciguerra y declar\u00f3 que su direcci\u00f3n era 12 Randolph Ave., London W9, Inglaterra. Su solicitud fue aprobada por Marjorie L. Gilmour, CS, y refrendada por Evelyn F. Heywood, CSB.'><sup>14<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>En la \u00e9poca en que habl\u00f3 con Epps, Band firm\u00f3 una declaraci\u00f3n dando fe del relato de Vinciguerra, declarando que ten\u00eda conocimiento personal de esas experiencias y confirmando que \u201clos detalles de su declaraci\u00f3n son correctos\u201d.<span id='easy-footnote-15-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-15-41122' title='Maria Band, \u201cVerification: Testimony of Healing Submitted by Mrs. L. Adrienne Vinciguerra, June 11, 1965\u201d [Verificaci\u00f3n: Testimonio de curaci\u00f3n presentado por la Sra. L. Adrienne Vinciguerra, 11 de junio de1965], 11 de junio de 1965, caja 36743, carpeta 66013.'><sup>15<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>Antes de que el testimonio de Vinciguerra pudiera publicarse en <em>Un siglo de curaci\u00f3n,<\/em> deb\u00eda ser corroborado por personas que conocieran las experiencias de Vinciguerra o pudieran dar fe de su integridad. En consecuencia, adem\u00e1s de Band otras dos personas fueron contactadas. Naomi Price era una practicista de la Ciencia Cristiana que hab\u00eda conocido a Vinciguerra en 1947, aproximadamente en la misma \u00e9poca en que se afili\u00f3 a Novena Iglesia de Cristo, Cient\u00edfico, Londres. En 1965 Price escribi\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Quisiera que quedara bien claro que no puedo personalmente dar fe de los hechos del relato de las experiencias de Vinciguerra antes de que ella viniera a Inglaterra. Obviamente, hay en el relato varios incidentes que ella me cont\u00f3, pero yo nunca le pregunt\u00e9 respecto a ellos ni la anim\u00e9 a que hablara de ellos. Cuando la guerra termin\u00f3 no hab\u00eda pr\u00e1cticamente ning\u00fan europeo que no hubiera tenido experiencias extraordinarias, riesgosas y mentalmente desgarradoras. Como Cient\u00edficos Cristianos lo que nos importaba era la curaci\u00f3n de las heridas mentales y f\u00edsicas. Para hacer esto con eficacia uno aprend\u00eda a guiar el pensamiento a dejar de contemplar las situaciones de guerra. En consecuencia, no ha de sorprender que buena parte del relato de Vinciguerra sea nuevo para m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Price sostuvo que Vinciguerra le hab\u00eda contado que hab\u00eda ido a ver al oculista de Wiesbaden y que \u00e9l le hab\u00eda dado <em>Ciencia y Salud<\/em>. Tambi\u00e9n recordaba que le hab\u00eda o\u00eddo contar \u201cc\u00f3mo ella sali\u00f3 del campo de prisioneros de guerra\u201d y algunas de las experiencias posteriores. Price agreg\u00f3: \u201cLa Sra. Vinciguerra es una persona singular, inteligente y din\u00e1mica, y ha tenido muchas experiencias fuera de lo com\u00fan\u201d.<span id='easy-footnote-16-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-16-41122' title='Naomi Price a David Sleeper, carta, 23 de julio de 1965, caja 36743, carpeta 66013.'><sup>16<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>La practicista de la Ciencia Cristiana Helen Beamish fue una conocida m\u00e1s reciente de Vinciguerra, quien en 1965 viv\u00eda en California. Beamish, quien hab\u00eda refrendado el testimonio publicado en <em>Un siglo de curaci\u00f3n,<\/em> escribi\u00f3 que conoc\u00eda a Vinciguerra desde hac\u00eda 8 a\u00f1os y hab\u00eda escuchado por primera vez su relato \u201chace unos pocos a\u00f1os y lo que ella cont\u00f3 es casi exactamente lo mismo que dice la versi\u00f3n escrita que le dieron a usted\u201d. Agreg\u00f3 que \u201cdurante un largo tiempo no pudo hablar de su experiencia, pues la consideraba sagrada. Creo que yo fui una de las primeras personas en saber de su testimonio aqu\u00ed. Pienso que es una mujer muy capaz y est\u00e1 alerta para proteger su maravillosa demostraci\u00f3n\u201d.<span id='easy-footnote-17-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-17-41122' title='Helen Beamish a David Sleeper, carta, 2, 23 de julio de 1965, caja 36743, carpeta 66013.'><sup>17<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>Verificar el relato de Vinciguerra ha sido sin duda una tarea dif\u00edcil. Aunque ella dio los nombres de tres personas que la conoc\u00edan y pod\u00edan dar fe de su integridad, ninguna de ellas fue testigo ocular de la mayor\u00eda de los incidentes que narr\u00f3. Solo Maria Band la conoci\u00f3 en Viena durante el tumultuoso per\u00edodo asociado a su testimonio.<\/p>\n<p>Vinciguerra permaneci\u00f3 en Londres hasta 1950, a\u00f1o en que viaj\u00f3 a San Francisco para tomar parte en un curso de enfermer\u00eda de la Ciencia Cristiana en la Christian Science Benevolent Association de la Costa del Pac\u00edfico. Se qued\u00f3 all\u00ed 11 meses, pero no termin\u00f3 el curso.<span id='easy-footnote-18-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-18-41122' title='William H. Waite a David E. Sleeper, memorando, 4 de agosto de 1965, caja 36743, carpeta 66013.'><sup>18<\/sup><\/a><\/span> Sigui\u00f3 viviendo en Estados Unidos y adquiri\u00f3 la ciudadan\u00eda estadounidense en 1957.<\/p>\n<p>En 1953 asisti\u00f3 a la Asamblea Anual de La Iglesia Madre en Boston. Estando en Boston, dio un testimonio acerca de sus experiencias durante la guerra en una reuni\u00f3n vespertina de los mi\u00e9rcoles en La Iglesia Madre. DeWitt John, por entonces Jefe de la Divisi\u00f3n de Noticias &amp; Radiales del Comit\u00e9 de Publicaci\u00f3n, le pidi\u00f3 que grabara su testimonio, para quiz\u00e1s usarlo en el programa radial <em>How Christian Science Heals <\/em>[C\u00f3mo cura la Ciencia Cristiana], que ser\u00eda lanzado poco tiempo despu\u00e9s. Clayton Bion Craig, integrante de La Junta Directiva de la Ciencia Cristiana, tambi\u00e9n le habl\u00f3 de su testimonio y consider\u00f3 que era \u201cmaravilloso\u201d.<span id='easy-footnote-19-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-19-41122' title='Vinciguerra volvi\u00f3 a referirse al encuentro de 1953 en su carta a DeWitt John del 29 de noviembre de 1963, caja 36743, carpeta 66013. Mencion\u00f3 a Craig en la \u201cTelephone Conversation Crandell Epps and Mrs. L. Adrienne Vinciguerra, June 22, 1965\u201d, 10.'><sup>19<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>Pero pasar\u00edan otros diez a\u00f1os antes de que Vinciguerra presentara la grabaci\u00f3n de audio de 1963 que se transform\u00f3 en la base de su relato en <em>Un siglo de curaci\u00f3n<\/em>. Seg\u00fan la carta que acompa\u00f1\u00f3 a su testimonio, en 1953, cuando se le pidi\u00f3 que grabara sus experiencias \u201ciba a salir de Boston a la ma\u00f1ana siguiente y no me sent\u00eda preparada para hablar de ellas en p\u00fablico, pero ahora s\u00ed\u201d.<span id='easy-footnote-20-41122' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/el-testimonio-de-adrienne-vinciguerra-en-un-siglo-de-curacion-por-la-ciencia-cristiana\/#easy-footnote-bottom-20-41122' title='Vinciguerra a DeWitt John, 29 de noviembre de 1963. La cinta de grabaci\u00f3n ya no existe; probablemente le fue devuelta a Vinciguerra.'><sup>20<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>El testimonio de Adrienne Vinciguerra permaneci\u00f3 en <em>Un siglo de curaci\u00f3n por la Ciencia Cristiana<\/em> hasta que el libro dej\u00f3 de publicarse. A\u00fan est\u00e1 a la venta en muchas Salas de Lectura de la Ciencia Cristiana. Quedan a\u00fan muchas preguntas por responder acerca de este intrigante relato y su contexto hist\u00f3rico. La Biblioteca los mantendr\u00e1 informados a medida que obtengamos m\u00e1s informaci\u00f3n.<\/p>\n<hr \/>\n<p><em>Lea una transcripci\u00f3n (en ingl\u00e9s) del relato grabado de Adrienne Vinciguerra de 1963, que sirvi\u00f3 de base para su testimonio en<\/em> Un siglo de curaci\u00f3n por la Ciencia Cristiana,<em><a href=\"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/B36743-F66013-transcript-1963-Vinciguerra-account-v1.2.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> aqu\u00ed (PDF)<\/a>.<\/em><\/p>\n<p><em>Lea las notas (en ingl\u00e9s) de B. Crandell Epps en su conversaci\u00f3n telef\u00f3nica de 1965 con Vinciguerra<a href=\"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/B36743-F66013-transcript-1965-Epps-Vinciguerra-phone-conversation-v1.2.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> aqu\u00ed (PDF)<\/a>.<\/em><\/p>\n<hr \/>\n<p><em>Este blog tambi\u00e9n se puede leer en este sitio Web en\u00a0<a href=\"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/de\/research\/aus-den-sammlungen-adrienne-vinciguerras-zeugnis-in-ein-jahrhundert-christlich-wissenschaftlichen-heilens\/\">alem\u00e1n<\/a>,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/fr\/research\/tire-de-nos-collections-temoignage-dadrienne-vinciguerra-dans-la-science-chretienne-un-siecle-de-guerisons\/\">franc\u00e9s<\/a>,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/research\/from-the-collections-adrienne-vinciguerras-testimony-in-a-century-of-christian-science-healing\/\">ingl\u00e9s<\/a>\u00a0y\u00a0<a href=\"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/pt-br\/research\/o-testemunho-de-adrienne-vinciguerra-publicado-em-um-seculo-de-cura-pela-ciencia-crista\/\">portugu\u00e9s<\/a>.<\/em><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=&#8221;1_3&#8243; _builder_version=&#8221;3.0.47&#8243; custom_padding=&#8221;|||&#8221; custom_padding__hover=&#8221;|||&#8221;][et_pb_sidebar orientation=&#8221;right&#8221; area=&#8221;et_pb_widget_area_3&#8243; _builder_version=&#8221;3.0.74&#8243; remove_border=&#8221;off&#8221;][\/et_pb_sidebar][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le presentamos a continuaci\u00f3n nuestra m\u00e1s reciente investigaci\u00f3n acerca de una conocida historia de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>","protected":false},"author":44,"featured_media":35525,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"<p>A l'\u00e9poque de Mary Baker Eddy, un \u00ab\u00a0environnementaliste\u00a0\u00bb \u00e9tait une personne qui croyait que l'influence exerc\u00e9e par l'environnement \u00e9tait plus grande que celle due \u00e0 l'h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 \u2013 en d'autres termes, il croyait \u00e0 la pr\u00e9pond\u00e9rance de l'acquis sur l'inn\u00e9. Ce n'est qu'en 1916 que ce terme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois pour d\u00e9signer celui qui se soucie de la nature. Au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, un \u00ab\u00a0naturaliste\u00a0\u00bb se serait senti plus proche de ce que nous entendons aujourd'hui par un \u00ab\u00a0environnementaliste\u00a0\u00bb, m\u00eame si ce mot avait souvent un sens mat\u00e9rialiste, car les naturalistes recherchaient des explications dans la nature et non dans le monde spirituel.<\/p><p>Si Mary Baker Eddy ne correspondait pas \u00e0 l'image d'un environnementaliste de son \u00e9poque, elle se souciait n\u00e9anmoins de l'environnement. Elle aimait les animaux et la nature, et pensait que la beaut\u00e9 du monde naturel refl\u00e9tait la beaut\u00e9 et la majest\u00e9 de Dieu.<\/p><p>Mary Baker Eddy a pass\u00e9 les quinze premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie dans une ferme, \u00e0 Bow, dans le New Hampshire. Son p\u00e8re, Mark Baker, cultivait pr\u00e8s de deux cents hectares sur les terres familiales. Plus tard, elle se souviendra avec nostalgie \u00ab\u00a0de larges champs de bl\u00e9 ployant, ondulant gracieusement dans la clart\u00e9 du soleil... des vergers de pommiers, de p\u00eachers, de poiriers et de cerisiers... de verts p\u00e2turages, \u00e9gay\u00e9s de baies, de ruisseaux chantants, de belles fleurs des champs, et... de grands troupeaux...\u00a0\u00bb[note]Mary Baker Eddy, <em>R\u00e9trospection et Introspection<\/em> (Boston : La Premi\u00e8re Eglise du Christ, Scientiste, 1901), p. 4.[\/note]<\/p><p>Elle aimait tout particuli\u00e8rement les animaux de la ferme.<\/p><p>La maison de Mary Baker Eddy, \u00e0 Concord, dans le New Hampshire, \u00e9tait une ferme en pleine activit\u00e9. En plus des cochons et des vaches, il y avait un grand potager et un verger de pommiers. Les employ\u00e9s de la maison et les travailleurs journaliers de la r\u00e9gion ramassaient et stockaient les l\u00e9gumes utilis\u00e9s en cuisine. Lorsqu'on avait cueilli suffisamment de pommes pour satisfaire aux besoins de la maison, le voisinage \u00e9tait invit\u00e9 \u00e0 cueillir l'exc\u00e9dent. Les registres tenus avec soin par Calvin Frye nous apprennent qu'on cultivait, selon les saisons, des pois, des betteraves, des pommes de terre, des oignons, des asperges, des fraises, des pommes, des p\u00eaches, de l'avoine, du seigle et des plantes fourrag\u00e8res. Dans l'un des champs, surnomm\u00e9 le \u00ab\u00a0champ de Jones\u00a0\u00bb, on planta du seigle en 1901, et on le moissonna avec les chevaux de trait Nelly et Jerry. Le champ fut consacr\u00e9 au p\u00e2turage l'ann\u00e9e suivante, mais cette unique moisson permit \u00e0 la maisonn\u00e9e d'avoir assez de seigle jusqu'en 1908, date \u00e0 laquelle Mary Baker Eddy quitta Pleasant View.[note]Souvenirs de John Salchow, p. 17.[\/note] Elle ne consid\u00e9rait pas v\u00e9ritablement sa maison comme une ferme, mais plut\u00f4t comme un refuge, un lieu de r\u00e9sidence priv\u00e9, entour\u00e9 de terres nourrici\u00e8res.<\/p><p>Pleasant View \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 non seulement pour ses cultures vivri\u00e8res, mais \u00e9galement pour ses fleurs. La propri\u00e9t\u00e9 poss\u00e9dait une serre entretenue par un fleuriste de Concord, et chaque printemps, John Salchow et August Mann am\u00e9nageaient de vastes parterres de fleurs de diverses vari\u00e9t\u00e9s en diff\u00e9rents endroits, notamment entre la maison et la grange. Dans ses souvenirs, Salchow \u00e9crit que Mary Baker Eddy aimait particuli\u00e8rement les roses, et qu'il avait pris grand soin de cr\u00e9er une \u00ab\u00a0magnifique roseraie\u00a0\u00bb. Il \u00e9tait \u00e9galement fier de ses parterres de tulipes\u00a0: \u00ab\u00a0La moiti\u00e9 des habitants de Concord venaient \u00e0 Pleasant View pour les voir. Parfois, ils \u00e9taient jusqu'\u00e0 trois ou quatre cents \u00e0 venir les admirer le m\u00eame jour.\u00a0\u00bb[note]<em>Ibid<\/em>., p. 18.[\/note] La propri\u00e9t\u00e9 poss\u00e9dait aussi des arbres d'ornement\u00a0; Mary Baker Eddy admirait particuli\u00e8rement un saule pleureur, pr\u00e8s de la fontaine, \u00ab\u00a0qui \u00e9tendait ses branches comme un \u00e9ventail vert\u00a0\u00bb.[note]<em>Ibid<\/em>., p. 19.[\/note]<\/p><p>L'amour de Mary Baker Eddy pour la nature est manifeste dans ses \u00e9crits. Elle recourt souvent \u00e0 des m\u00e9taphores de la nature pour expliquer ses id\u00e9es. Ainsi \u00e9crit-elle dans <em>Science et Sant\u00e9\u00a0:<\/em><\/p><blockquote><p>\u00ab\u00a0L'instinct vaut mieux que la raison mal dirig\u00e9e, comme le proclame la nature elle-m\u00eame. Les violettes ouvrent leurs yeux bleus pour saluer les premiers jours du printemps. Les feuilles, ces adoratrices inlassables de la nature, battent des mains. La niverolle chante et plane au sein des rafales hivernales\u00a0; ses pattes mouill\u00e9es ne lui donnent pas de bronchite, et elle se procure une r\u00e9sidence d'\u00e9t\u00e9 avec plus de facilit\u00e9 qu'un nabab. L'atmosph\u00e8re de la terre, plus cl\u00e9mente que l'atmosph\u00e8re de l'entendement mortel, laisse la bronchite \u00e0 ce dernier. Les rhumes, les toux et la contagion sont engendr\u00e9s uniquement par des th\u00e9ories humaines.\u00a0\u00bb[note]Mary Baker Eddy, <em>Science et Sant\u00e9 avec la Clef des Ecritures<\/em> (Boston : Les \u0153uvres de Mary Baker Eddy, 1906), p. 220.[\/note]<\/p><\/blockquote><p>Plus loin dans <em>Science et Sant\u00e9,<\/em> elle amplifie cette m\u00eame m\u00e9taphore\u00a0:<\/p><blockquote><p>\u00ab\u00a0La nature proclame la loi naturelle et spirituelle et l'Amour divin, mais la croyance humaine interpr\u00e8te mal la nature. Les r\u00e9gions arctiques, les tropiques ensoleill\u00e9s, les montagnes gigantesques, les vents ail\u00e9s, les vagues puissantes, les vall\u00e9es verdoyantes, les fleurs joyeuses et les cieux glorieux t\u00e9moignent tous de l'Entendement, l'intelligence spirituelle qu'ils refl\u00e8tent. Les ap\u00f4tres floraux sont des hi\u00e9roglyphes de la Divinit\u00e9. Les soleils et les plan\u00e8tes enseignent des le\u00e7ons sublimes. Les \u00e9toiles embellissent la nuit, et la feuille qui s'entrouvre se tourne naturellement vers la lumi\u00e8re.\u00a0\u00bb[note]<em>Ibid<\/em>., p. 240.[\/note]<\/p><\/blockquote><p>Aujourd'hui, un grand nombre de gens, dans le monde, partagent cet amour de l'environnement que Mary Baker Eddy exprima tout au long de sa vie. On pourrait m\u00eame dire que, gr\u00e2ce \u00e0 la culture des champs de Pleasant View, elle \u00ab\u00a0mangeait local\u00a0\u00bb. Mais les tendances et les mots \u00e0 la mode ne l'int\u00e9ressaient pas\u00a0; elle faisait simplement preuve de cet amour Yankee [d\u00e9signe ici un habitant de la Nouvelle-Angleterre] bien concret \u00e0 l'\u00e9gard du monde alentour, qui la caract\u00e9risa durant toute sa vie.<\/p>","_et_gb_content_width":"","_oasis_is_in_workflow":0,"_oasis_original":0,"_oasis_task_priority":"2normal","_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","inline_featured_image":false,"episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[154,152],"tags":[],"class_list":["post-41122","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-destacados","category-de-nuestras-colecciones"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - 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