{"id":43941,"date":"2022-02-07T17:44:20","date_gmt":"2022-02-07T22:44:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=43941"},"modified":"2022-07-11T11:08:28","modified_gmt":"2022-07-11T15:08:28","slug":"de-los-documentos-las-convicciones-de-mary-baker-eddy-sobre-la-esclavitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/de-los-documentos-las-convicciones-de-mary-baker-eddy-sobre-la-esclavitud\/","title":{"rendered":"De los Documentos: Las convicciones de Mary Baker Eddy sobre la esclavitud"},"content":{"rendered":"

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Mary Baker Eddy a Benjamin F. Butler, 17 de agosto de 1861, L02683. Retrato de estudio de Mary M. Patterson (Eddy), cerca de 1863, daguerrotipo, fot\u00f3grafo desconocido, P00161. Retrato de general de divisi\u00f3n Benjamin F. Butler, oficial del Ej\u00e9rcito Federal, Brady\u2019s National Photographic Portrait Gallery [Galer\u00eda Nacional de Retratos Fotogr\u00e1ficos del se\u00f1or Brady], fot\u00f3grafo, 1861-1865, Biblioteca del Congreso. Ilustraci\u00f3n de gente esclavada, atravesando el r\u00edo al Fuerte Monroe, de Harper\u2019s Weekly,<\/em> vol. 5, No<\/sup> 242 (17 de agosto de 1861), 524, Biblioteca del Congreso.
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El proyecto de los documentos de Mary Baker Eddy se basa en una gran colecci\u00f3n de cartas y documentos. Estos nos ayudan a mostrar c\u00f3mo Mary Baker Eddy y sus seguidores se relacionaban con el mundo que los rodeaba. Una carta de 1861 de Mary Baker Eddy al general de divisi\u00f3n Benjamin F. Butler revela nuevas perspectivas sobre su actitud hacia la esclavitud durante la Guerra Civil en los Estados Unidos de Am\u00e9rica.<\/p>\n

El 17 de agosto de 1861 Mary Baker Eddy le escribi\u00f3 a Butler, el abogado de Massachusetts que se desempe\u00f1aba como general de divisi\u00f3n: \u201cPerm\u00edtame individualmente, y como representante de miles de mi sexo en su estado nativo, presentar el homenaje y gratitud debidos a uno de sus hijos m\u00e1s nobles, quien tan valientemente reivindic\u00f3 las demandas de la humanidad\u201d.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> El prop\u00f3sito de la carta de Eddy era agradecerle a Butler por la actitud que hab\u00eda adoptado al defender las libertades de los esclavos fugitivos que hab\u00edan encontrado refugio en el territorio de la Uni\u00f3n. Una investigaci\u00f3n m\u00e1s profunda de su correspondencia con Butler, y el papel que \u00e9l desempe\u00f1\u00f3 en defensa de los derechos de los hombres y mujeres negros, ubica a Eddy dentro de la conversaci\u00f3n nacional sobre temas como la esclavitud, la propiedad y la Guerra Civil.<\/p>\n

El 23 de mayo de 1861, Frank Baker, Shepard Mallory y James Townsend remaron a trav\u00e9s del r\u00edo James en Virginia y llegaron al Fuerte Monroe, en manos de la Uni\u00f3n, para pedir asilo. Los tres hombres negros esclavizados eran trabajadores del campo quienes hab\u00edan sido presionados por confederados locales para que sirvieran en el ej\u00e9rcito, y construyeran emplazamientos de artiller\u00eda en las dunas a lo largo del puerto. Luego de enterarse de que su amo, el coronel Charles Mallory, planeaba enviarlos m\u00e1s lejos de su casa para construir fortificaciones en Carolina del Norte, los j\u00f3venes hab\u00edan hecho arreglos para escapar en direcci\u00f3n a las fuerzas de la Uni\u00f3n situadas del otro lado del r\u00edo.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Como comandante del fuerte, Butler apenas hab\u00eda llegado un d\u00eda antes que los esclavos fugitivos, y como abogado dem\u00f3crata de Massachusetts distaba mucho de ser el palad\u00edn del abolicionismo que los hombres probablemente esperaban encontrar. No obstante, le escribi\u00f3 al teniente general Winfield Scott en defensa de que los tres hombres no regresaran con sus amos confederados. Butler afirmaba que \u00e9l \u201clos hab\u00eda tomado como lo habr\u00eda hecho con cualquier otra propiedad de un ciudadano privado, que las urgencias del servicio indicaban que deb\u00eda tomar, y \u2014en especial\u2014 propiedad que fue dise\u00f1ada, adaptada y que estaba por usarse contra los Estados Unidos\u201d.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Butler argumentaba que el uso de los hombres por parte de los confederados contra el ej\u00e9rcito de la Uni\u00f3n le daba el derecho a reclamarlos como contrabando de guerra. Insist\u00eda en argumentar que la Ley de Esclavos Fugitivos no pod\u00eda apelarse en esa instancia debido a que \u201cla Ley de Esclavos Fugitivos no afectaba a naciones extranjeras, como Virginia afirmaba ser\u201d.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Simon Cameron, secretario de guerra, respondi\u00f3 a la consulta de Butler, afirmando sus acciones e instruy\u00e9ndolo a que prevenga la constante construcci\u00f3n de fortificaciones enemigas absteni\u00e9ndose \u201cde entregar a presuntos amos cualquier persona que pudiera atravesar su frente\u201d.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> De este modo, la caracterizaci\u00f3n de Butler de los esclavos fugitivos como propiedad del enemigo \u2014y por lo tanto, contrabando de guerra\u2014 se convirti\u00f3 en precedente para el tratamiento de los esclavos fugitivos.<\/p>\n

La conversaci\u00f3n continu\u00f3 hasta el oto\u00f1o de 1861, cuando Butler le volvi\u00f3 a escribir a Cameron para preguntar sobre las mujeres y ni\u00f1os que se hab\u00edan refugiado en el Fuerte Monroe despu\u00e9s de que las tropas abandonaran Hampton, Virginia. Estos inclu\u00edan \u201cgran n\u00famero de negros, compuesto en gran medida de mujeres y ni\u00f1os de los hombres que hab\u00edan huido a mis l\u00edneas por protecci\u00f3n, que se hab\u00edan escapado de grupos de rebeldes que merodeaban y quienes hab\u00edan estado reuniendo negros sanos para que los ayudaran en la construcci\u00f3n de bater\u00edas en los r\u00edos James y York\u201d.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Butler, quien ya hab\u00eda usado a ex esclavos para construir trincheras, los elogi\u00f3 por \u201ctrabajar con celo y eficacia en esa tarea, evitando as\u00ed que los soldados hicieran esa labor, bajo el destello del sol de mediod\u00eda\u201d.<\/p>\n

Al mismo tiempo, \u201clas mujeres ganaban su considerable sustento promocionando el servicio de lavado, el intercambio y la costura de la ropa de los soldados\u201d. Pero ahora que el n\u00famero de esclavos fugitivos hab\u00eda llegado a 900 \u2014unos 600 eran mujeres, ni\u00f1os y hombres que no ten\u00edan edad para trabajar\u2014, Butler se enfrentaba nuevamente a las consecuencias legales de albergarlos en el Fuerte Monroe. Si bien hab\u00eda afirmado que los esclavos que trabajaban en la construcci\u00f3n de fortificaciones para los confederados podr\u00edan ser considerados como contrabando de guerra, \u00e9l cuestionaba que fuera usado como justificaci\u00f3n para no devolver a mujeres y ni\u00f1os esclavizados. El 30 de julio de 1861, le pregunt\u00f3 a sus superiores:<\/p>\n

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\u00bfSon ellos una propiedad? Si lo fueran, entonces han sido dejados por sus amos y due\u00f1os, abandonados, desechados, como un barco naufragado en el oc\u00e9ano. Sus antiguos due\u00f1os y propietarios sin raz\u00f3n, traicioneramente y en rebeld\u00eda, pr\u00e1cticamente los han abandonado para ser devorados por la tormenta invernal de la inanici\u00f3n. Si son propiedad, \u00bfno se convierten entonces en propiedad de los rescatadores?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Butler argumentaba que, si bajo la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos, y seg\u00fan la insistencia de los confederados, los hombres y mujeres negros esclavizados eran propiedad de sus due\u00f1os, entonces una vez que el ej\u00e9rcito Confederado los abandonara, ellos se convertir\u00edan en propiedad del ej\u00e9rcito de la Uni\u00f3n que los hab\u00eda salvado. No obstante, Butler y sus soldados se opon\u00edan a aceptar propiedad humana. Por lo tanto, si sus nuevos propietarios renunciaban al reclamo de propiedad los ex esclavos deb\u00edan ser libres. Butler continu\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n

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Pero nosotros, los rescatadores, no necesitamos ni tendremos tal propiedad, y no tomaremos posesi\u00f3n de ella. Por lo tanto, \u00bfno ha cesado toda relaci\u00f3n propietaria? \u00bfCon ello, no se han convertido en hombres, mujeres y ni\u00f1os? Al no estar m\u00e1s sujetas a ninguna clase de propiedad, las temerosas viudas de los amos fugitivos \u00bfno han asumido \u2014gracias a las acciones de sus amos y el estado de guerra\u2014 el estado de aquellos hechos a imagen de Dios que nosotros consideramos normal? Por lo tanto, \u00bfno ha sido respondido cada requisito constitucional, legal y moral, tanto en cuanto al amo de los fugitivos como a sus esclavos abandonados?<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Cuando The New York Times<\/em> public\u00f3 la carta de Butler el 6 de agosto de 1861, sus palabras y acciones se encontraron con una gran variedad de respuestas. El Boston Evening Transcript<\/em> elogi\u00f3 su h\u00e1bil manipulaci\u00f3n de los reclamos de propiedad sure\u00f1as como \u201ccasi una genialidad\u201d, mientras que el Atlantic Monthly<\/em> cre\u00eda que fue \u201cinspirado tanto por el sentido com\u00fan como por un sentido de humanidad\u201d.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> No obstante, los republicanos radicales vieron la inmediata victoria de los esclavos fugitivos empa\u00f1ada por su continua identificaci\u00f3n como propiedad.<\/p>\n

Mary Baker Eddy se uni\u00f3 a la conversaci\u00f3n el 17 de agosto de 1861, escribi\u00e9ndole directamente a Butler en respuesta a su carta del 30 de julio, que posiblemente haya le\u00eddo en el Times<\/em> o alg\u00fan otro diario que hab\u00eda publicado la noticia. Ella alab\u00f3 su posici\u00f3n al refugiar a hombres, mujeres y ni\u00f1os negros en el Fuerte Monroe. Le agradeci\u00f3 por reivindicar \u201clos reclamos de la humanidad en su \u00faltima carta dirigida al secretario Cameron\u201d, y por atreverse a defender \u201cel honor de nuestro pa\u00eds, la verdadera posici\u00f3n de la justicia y la equidad\u201d.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Ella estaba de acuerdo con la posici\u00f3n de Butler, y escribi\u00f3: \u201cUsted, al igual que todos nosotros, considera que la libertad es la condici\u00f3n normal de aquellos hechos a imagen de Dios\u201d. Y termin\u00f3 la carta alentando a Butler a que persevere en su lucha: \u201cLa lucha sangrienta entre el bien y el mal solo puede ser feroz, no puede durar mucho, y la victoria del lado de la justicia inmutable bien valdr\u00e1 su precio. Dadnos en el campo o en un foro a un Ben Butler valiente, y nuestro pa\u00eds estar\u00e1 a salvo\u201d.<\/p>\n

La respuesta de Mary Baker Eddy a la carta del 6 de agosto de Butler resalta su apoyo por conceder derechos de humanidad a todos \u201clos negros al igual que a los blancos, hombres, mujeres y ni\u00f1os\u201d dentro de los Estados Unidos. En una \u00e9poca en que muchos defensores de la Uni\u00f3n no se opon\u00edan necesariamente a la esclavitud, Mary Baker Eddy s\u00ed lo hizo. Mientras que algunos abolicionistas vieron las medidas de Butler como peligrosas \u2014al etiquetar a hombres y mujeres negros como propiedad a cambio de su libertad\u2014 y se manifestaron en contra de su enfoque, Mary Baker Eddy apoy\u00f3 sus acciones y su afirmaci\u00f3n de la humanidad de ellos.<\/p>\n

La carta de Butler del 30 de julio finalmente result\u00f3 en la Primera Ley de Confiscaci\u00f3n, aprobada el 6 de agosto de 1861. Dos d\u00edas m\u00e1s tarde, Cameron le escribi\u00f3 a Butler, describiendo los principios centrales y aprobando el reclamo reciente de Butler. El asunto se complic\u00f3 en el caso de aquellos que escaparon de sus amos leales al gobierno de los Estados Unidos. Butler fue instruido a guardar registros detallados de los nombres y descripciones de los ex esclavos y sus amos. Cameron escribi\u00f3: \u201cCon el regreso de la paz, el Congreso sin duda atender\u00e1 adecuadamente a toda persona que haya sido recibida al servicio de la Uni\u00f3n, y contemplar\u00e1 una indemnizaci\u00f3n justa para los amos leales\u201d.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Parad\u00f3jicamente, el argumento usado por Butler y en el cual se bas\u00f3 la legislaci\u00f3n, us\u00f3 la condici\u00f3n de esclavos como propiedad legal para argumentar en favor de su libertad.<\/p>\n

Muchos consideraron la nueva ley como una victoria en contra de la esclavitud y un paso hacia el fortalecimiento de la Uni\u00f3n. Otros consideraron que la afirmaci\u00f3n de los individuos esclavizados como propiedad personal era un retroceso. Frederick Douglass denunci\u00f3 que la ley no era lo suficientemente amplia, y cre\u00eda que su eventual importancia giraba en torno a la aplicaci\u00f3n de la ley por parte de Lincoln.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> Otros fervorosos abolicionistas consideraban que la estructura subyacente de la pol\u00edtica de Butler era ofensiva para el argumento moral contra la esclavitud, basado en la igualdad de los individuos blancos y negros ante Dios.<\/p>\n

La carta de Mary Baker Eddy a Butler pone de relieve sus convicciones en contra de la esclavitud y su disposici\u00f3n a abogar por ellas. Aunque no est\u00e1 claro si Mary Baker Eddy estaba de acuerdo con el fundamento jur\u00eddico del razonamiento de Butler, era obvio que ella apoyaba sus conclusiones de que \u201ctodos nosotros sostenemos que la libertad es el estado normal de aquellos hechos a imagen de Dios\u201d.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

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