{"id":71803,"date":"2024-05-01T08:00:50","date_gmt":"2024-05-01T12:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=71803"},"modified":"2024-04-25T16:16:47","modified_gmt":"2024-04-25T20:16:47","slug":"que-dijo-mary-baker-eddy-sobre-los-sistemas-de-pensamiento-orientales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/que-dijo-mary-baker-eddy-sobre-los-sistemas-de-pensamiento-orientales\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 dijo Mary Baker Eddy sobre los sistemas de pensamiento orientales?"},"content":{"rendered":"

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A veces se nos pregunta si Mary Baker Eddy estudi\u00f3 o realiz\u00f3 comentarios sobre el hinduismo, el budismo u otras religiones y filosof\u00edas orientales.<\/p>\n

\n\n\nLa familiaridad generalizada con las tradiciones originadas en el subcontinente indio (a veces llamadas religiones \u201cdh\u00e1rmicas\u201d) apenas comenzaba en los Estados Unidos durante la vida de Mary Baker Eddy. Sin embargo, ella se refiri\u00f3 ocasionalmente al hinduismo, el budismo y la Ciencia Cristiana.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

El 26 de octubre de 1884, Mary Baker Eddy dio un serm\u00f3n en el Hawthorne Hall de Boston sobre este texto: \u201cErr\u00e1is, ignorando las Escrituras y el poder de Dios\u201d (ver Mateo 22:29). Su rese\u00f1a incluy\u00f3 una declaraci\u00f3n que podr\u00eda referirse a un amplio espectro tanto del pensamiento oriental como del occidental:<\/p>\n

\n

La distinguida oradora inici\u00f3 su serm\u00f3n diciendo que en las p\u00e1ginas de la Biblia hab\u00eda encontrado toda la Ciencia divina que ella predica; y hab\u00eda notado a lo largo de todas sus investigaciones en la Biblia, que cada vez que sus pensamientos entraban en las sendas de las filosof\u00edas antiguas o en las de la literatura pagana, se obscurec\u00eda su discernimiento espiritual, hasta que Dios la obligaba a volver a las p\u00e1ginas inspiradas.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Mary Baker Eddy aprob\u00f3 un editorial publicado en The Christian Science Weekly<\/i> del 29 de septiembre de 1898, que critic\u00f3 en\u00e9rgicamente la pretensi\u00f3n de que la Ciencia Cristiana era \u201cfilosof\u00eda hind\u00fa con un nombre occidental\u201d. La afirmaci\u00f3n hab\u00eda sido hecha por Pundita Ramabai, una mujer india que se hab\u00eda convertido del hinduismo al cristianismo y que estaba dando conferencias en los Estados Unidos.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Aunque Mary Baker Eddy rara vez mencionaba otras tradiciones dh\u00e1rmicas adem\u00e1s del hinduismo, se refiri\u00f3 al budismo en una carta de julio de 1893 a su alumna Margaret Easton:<\/p>\n

\n

El sentido correcto de humanidad que [el budismo] tiene es su mejor parte. Y el concepto de no afanarse por lo que hemos de comer o beber es cristiano, pues Jes\u00fas lo ense\u00f1\u00f3. Por lo tanto, este concepto est\u00e1 alejado del automesmerismo; es m\u00e1s bien cristianismo primitivo que presagia ciencia, la negaci\u00f3n de una vida y sensaci\u00f3n personales que admite la existencia del Ser donde est\u00e1, es decir, en Dios, no en el hombre, en el Esp\u00edritu, no en la materia, en el Alma no en los sentidos.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Mary Baker Eddy tambi\u00e9n declar\u00f3 en un manuscrito sin fecha: \u201cNunca le\u00ed un texto sobre el budismo, la teosof\u00eda, el pante\u00edsmo o el ocultismo y no tengo la intenci\u00f3n de hacerlo jam\u00e1s\u201d.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> En una carta de 1906 al Rev. Frank N. Riale, escribi\u00f3: \u201cLa doctrina de Buda, que descansa en una base pagana para su Nirvana, no representa la divinidad de la Ciencia Cristiana… No pens\u00e9is que la Ciencia Cristiana tiende hacia el budismo o cualquier otro \u2018ismo\u2019\u201d.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Mary Baker Eddy se\u00f1al\u00f3 en su Mensaje a La Iglesia Madre para el a\u00f1o 1902:<\/i> \u201cEs motivo de alegr\u00eda o\u00edr decir que entre las clases instruidas el budismo y el sinto\u00edsmo se consideran ahora m\u00e1s como una filosof\u00eda que como una religi\u00f3n\u201d.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Se ha sugerido que Mary Baker Eddy estudi\u00f3 o fue influenciada por el hinduismo, habiendo citado algunos pasajes de las Escrituras hind\u00faes que aparecieron desde la 16a<\/sup> (1886) hasta la 49a<\/sup> ediciones de Ciencia y Salud<\/i> con la Llave de las Escrituras<\/i>. Esto no es correcto. Esas citas, junto con muchas otras de diversas fuentes, fueron probablemente agregadas por el reverendo James Henry Wiggin, un ministro unitario jubilado que trabaj\u00f3 desde 1885 hasta 1891 como su revisor y corrector.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Ella elimin\u00f3 estos pasajes en la 50a<\/sup> edici\u00f3n (1891), cuando descart\u00f3 tambi\u00e9n muchas otras correcciones de Wiggin.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

En un manuscrito sin fecha, Mary Baker Eddy escribi\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n

\n

El profeta hind\u00fa [o yogui] dice que la materia es ilusi\u00f3n y luego interpreta su filosof\u00eda y religi\u00f3n mediante la materia, alias ilusi\u00f3n. Viendo esto, nuestro Maestro pregunt\u00f3: \u201c\u00bfAcaso se recogen uvas de los espinos?\u201d. \u00bfPueden los hombres hacer que una ilusi\u00f3n sea beneficiosa o demostrar la Verdad por medio del error? El profeta [hind\u00fa] sostiene que la materia de que est\u00e1 hecho el cerebro es el canal para la inteligencia y que por lo tanto la materia debe mantener la intercomuni\u00f3n entre su Deidad y el adepto [hind\u00fa]. Sus hip\u00f3tesis requieren que miremos hacia adentro en busca de iluminaci\u00f3n. Pero la Ciencia Cristiana exige, como lo hizo el cristianismo de San Pablo, que miremos hacia afuera, hacia Dios, en busca del poder divino y no hacia la consciencia humana. San Pablo argumenta en contra de la introspecci\u00f3n como el medio para que los hombres se ocupen de su salvaci\u00f3n y dice que estar ausentes del cuerpo es estar presentes al Se\u00f1or.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

El historiador Stephen Gottschalk se\u00f1al\u00f3 lo siguiente en su libro de 2006 Rolling Away the Stone:<\/i> Mary Baker Eddy\u2019s Challenge to Materialism <\/i>[Rodando la piedra: El desaf\u00edo de Mary Baker Eddy al materialismo]:<\/p>\n

\n

Durante la d\u00e9cada de 1890 y posteriormente, el clero cr\u00edtico de la Ciencia Cristiana la acus\u00f3 repetidamente de ser una forma de pante\u00edsmo que ten\u00eda m\u00e1s afinidades con el hinduismo que con el cristianismo leg\u00edtimo. En su libro Christian Science, or The False Christ of 1866 <\/i>[La Ciencia Cristiana, o el falso Cristo de 1866], el ministro presbiteriano William P. McCorkle afirm\u00f3 que la Sra. Eddy, \u201cen todos los aspectos importantes, ense\u00f1a precisamente lo que filosof\u00eda hind\u00fa ha ense\u00f1ado desde hace muchos a\u00f1os. Ese sistema es pante\u00edsta\u201d. En realidad, esta afirmaci\u00f3n se hab\u00eda vuelto tan com\u00fan que en su mensaje a La Iglesia Madre para el a\u00f1o 1898, Mary Baker Eddy se sinti\u00f3 obligada a considerar el tema \u201cNo el pante\u00edsmo, sino la Ciencia Cristiana\u201d, que se transform\u00f3 en un librillo titulado La Ciencia Cristiana en contraste con el pante\u00edsmo<\/i>.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Entregado primero como un mensaje a La Iglesia Madre al finalizar el servicio de comuni\u00f3n del 5 de junio de 1898, el discurso fue le\u00eddo por el Primer Lector, el juez Septimus J. Hanna.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Una vez le\u00eddo, Mary Baker Eddy decidi\u00f3 no volver a publicarlo en The Christian Science Journal<\/i>. En su lugar, deseaba hacerle algunas correcciones y publicarlo como folleto, lo que ocurri\u00f3 en septiembre de 1898.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

\n

Este art\u00edculo tambi\u00e9n se puede leer en este sitio web en alem\u00e1n<\/a>,\u00a0franc\u00e9s<\/a>,\u00a0ingl\u00e9s<\/a>\u00a0y\u00a0portugu\u00e9s<\/a>.<\/em><\/p>\n

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