{"id":90715,"date":"2025-11-03T08:00:55","date_gmt":"2025-11-03T13:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=90715"},"modified":"2026-01-21T15:21:31","modified_gmt":"2026-01-21T20:21:31","slug":"serguei-prokofiev-y-la-ciencia-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/serguei-prokofiev-y-la-ciencia-cristiana\/","title":{"rendered":"Sergu\u00e9i Prok\u00f3fiev y la Ciencia Cristiana"},"content":{"rendered":"

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Sergu\u00e9i Prok\u00f3fiev, alrededor de 1918-1920. Cortes\u00eda de la Biblioteca del Congreso, Divisi\u00f3n de Grabados y Fotograf\u00edas, LC B2-4829-17.<\/strong><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.27.5″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n

La Biblioteca Mary Baker Eddy suele recibir preguntas sobre personas destacadas y su relaci\u00f3n con la Ciencia Cristiana. Una de ellas es el compositor ruso Sergu\u00e9i Prok\u00f3fiev. Famoso por obras como el ballet Romeo y Julieta<\/i> y la obra sinf\u00f3nica Pedro y el lobo,<\/i> est\u00e1 considerado como uno de los grandes m\u00fasicos del siglo XX. Prok\u00f3fiev compuso para muchos g\u00e9neros musicales tales como \u00f3pera, ballet, sinfon\u00edas, conciertos para violonchelo, piano y viol\u00edn, m\u00fasica para pel\u00edculas y varias obras solistas. Su m\u00fasica, aclamada en vida, todav\u00eda se estudia e interpreta con regularidad.<\/p>\n

Prok\u00f3fiev ha sido objeto de un buen n\u00famero de estudios biogr\u00e1ficos. Este art\u00edculo ofrece una visi\u00f3n espec\u00edfica sobre sus creencias religiosas, y c\u00f3mo ellas dieron forma tanto a su m\u00fasica como a su vida personal.<\/p>\n

Naci\u00f3 en abril de 1891 en la gobernaci\u00f3n de Yekaterinoslav del Imperio ruso (actualmente Sontsivka, Ucrania). Prok\u00f3fiev estudi\u00f3 m\u00fasica en el Conservatorio San Petersburgo en Rusia, a principios de 1904.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> En su infancia recibi\u00f3 clases de m\u00fasica, que estuvo influenciada por su madre, quien era pianista.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Estudi\u00f3 intermitentemente en el conservatorio hasta 1918, mientras constru\u00eda su carrera musical y viajaba para interpretar sus obras.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Prok\u00f3fiev abandon\u00f3 Rusia en mayo de 1918, en parte debido a la revoluci\u00f3n rusa que hab\u00eda comenzado en 1917. Refiri\u00e9ndose a este acontecimiento en su autobiograf\u00eda, escribi\u00f3 lo siguiente: \u201cA Rusia no le serv\u00eda para nada la m\u00fasica en ese momento\u201d. Entre 1918 y 1923 vivi\u00f3 en varios pa\u00edses, entre ellos Jap\u00f3n, los Estados Unidos, Francia, Reino Unido y Alemania.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Durante esa \u00e9poca, se cas\u00f3 con la cantante Carolina (Lina) Codina (1897-1989). Tuvieron dos hijos.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Prok\u00f3fiev y su familia se mudaron a Paris en octubre de 1923, y al parecer fue all\u00ed donde m\u00e1s tarde le fue presentada la Ciencia Cristiana.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

En los d\u00edas 25 de mayo y 6 y 7 de junio del a\u00f1o 1924, escribi\u00f3 estas entradas en su diario:<\/p>\n

\n

25 de mayo<\/p>\n

 <\/p>\n

Price [un amigo de Prok\u00f3fiev] y su hija nos llevaron [a Prok\u00f3fiev y su esposa Lina] en su auto a tomar el t\u00e9 a S\u00e8vres… Hubo un momento en que Price estuvo a punto de morir de una enfermedad card\u00edaca, y cuando el m\u00e9dico le dijo que no hab\u00eda nada m\u00e1s que pudiera hacer por \u00e9l, un practicista de la Ciencia Cristiana comenz\u00f3 a orar con \u00e9l, y se san\u00f3 por completo. Este relato me caus\u00f3 una profunda impresi\u00f3n…<\/p>\n

 <\/p>\n

6 de junio<\/p>\n

 <\/p>\n

La Sra. Wake vino a verme. Ella viv\u00eda en S\u00e8vres en la misma posada que viv\u00edamos nosotros, y nos cont\u00f3 maravillas sobre la Ciencia Cristiana. Price, el anciano tan amable que tambi\u00e9n viv\u00eda all\u00ed, y quien a duras penas se aferraba a la vida debido a una enfermedad card\u00edaca en ese entonces, se cur\u00f3 totalmente despu\u00e9s de unos pocos tratamientos.<\/p>\n

 <\/p>\n

7 de junio…<\/p>\n

 <\/p>\n

… reflexi\u00f3n sobre la Ciencia Cristiana. Uno no puede simplemente ignorar resultados tan asombrosos sin querer saber m\u00e1s sobre ello.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Poco despu\u00e9s de esto, Prok\u00f3fiev se reuni\u00f3 con la practicista de la Ciencia Cristiana, Caroline B. Getty<\/a> (1864-1955), en parte para solicitar ayuda por medio de la oraci\u00f3n para tratar problemas del \u201ccoraz\u00f3n\u201d y \u201cneuralgia\u201d:<\/p>\n

\n

Ella [Getty] me pregunt\u00f3 qu\u00e9 sab\u00eda de la Ciencia Cristiana, y yo le respond\u00ed, que si bien hab\u00eda tenido oportunidad de ser testigo de algunas extraordinarias manifestaciones [es decir, Price], el conocimiento que hab\u00eda adquirido a trav\u00e9s de otras personas [la Sra. Wake] sobre sus elementos esenciales, no era suficientemente s\u00f3lido como para tener una correcta comprensi\u00f3n de su verdadera naturaleza. Ella dijo entonces: “Maintenant je vais vous faire un traitement” [Ahora, le voy a dar un tratamiento], y puso en mis manos un ejemplar de Ciencia y Salud,<\/i> dici\u00e9ndome: “Lea esto”.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Unas semanas m\u00e1s tarde, el 28 de julio, Prok\u00f3fiev comenz\u00f3 a escribir sobre los beneficios del estudio de la Ciencia Cristiana:<\/p>\n

\n

Tuve dolor de cabeza por la tarde: un dolor neur\u00e1lgico, el cual no deber\u00eda haber sucedido despu\u00e9s del tratamiento de la Sra. Getty. Le\u00ed el libro de la Ciencia Cristiana e hice algunas correciones m\u00e1s, aunque no muchas. Llegada la noche el dolor de cabeza hab\u00eda desaparecido, un acontecimiento poco usual.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Si bien Prok\u00f3fiev no tom\u00f3 instrucci\u00f3n de clase Primaria de la Ciencia Cristiana, escrib\u00eda frecuentemente en sus diarios acerca de asistir a los servicios religiosos.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Tambi\u00e9n escribi\u00f3 sobre cu\u00e1nto apreciaba The Christian Science Journal:<\/em><\/p>\n

\n

Por la noche… leo art\u00edculos del Christian Science Journal, lo que me gusta mucho y encuentro que me ofrece mucho m\u00e1s que la “instrucci\u00f3n formal”.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Durante un viaje a Boston en el invierno de 1930, Prok\u00f3fiev se mostr\u00f3 ansioso de sacar provecho de la localidad donde se encontraba. Despu\u00e9s de concurrir a los ensayos en la ciudad para una pr\u00f3xima presentaci\u00f3n musical, fue a la Casa Editora de la Ciencia Cristiana para hacer un contacto de trabajo para un amigo y dar su opini\u00f3n sobre una publicaci\u00f3n traducida al ruso, mencionando esto en su diario:<\/p>\n

\n

… entre los ensayos y las presentaciones se nos facilit\u00f3 un autom\u00f3vil para ir al Symphony Hall, del que tambi\u00e9n hice uso para visitar La Sociedad Editora de la Ciencia Cristiana…<\/p>\n

 <\/p>\n

Necesitaba presentarle a la persona adecuada un cat\u00e1logo de trece art\u00edculos (de la Ciencia Cristiana) traducidos al ruso, que yo mismo hab\u00eda revisado y corregido por completo (estaba lleno de frases poco naturales, palabras inventadas en ruso, errores de puntuaci\u00f3n, etc.).<\/p>\n

 <\/p>\n

… aunque me present\u00e9 con toda la humildad que pude, no dejaba de sentir cierto orgullo por la importancia de la tarea que hab\u00eda realizado.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Image:<\/a><\/p>\n

Sergei Prokofiev a Eve Crain, 31 de enero de 1933. Subject File [Archivo tem\u00e1tico], Prokofiev, Sergey.<\/b><\/p>\n

En sus escritos Prok\u00f3fiev recalc\u00f3 la importancia de la Ciencia Cristiana en su vida cotidiana. \u201cNo me encontraba bien\u201d, observ\u00f3 en una ocasi\u00f3n. \u201cPero c\u00f3mo mi estado de \u00e1nimo depende en gran medida de la Ciencia Cristiana\u201d.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> El 31 de enero de 1933 le envi\u00f3 una carta a Eve Crain (1882-1963), una practicista de la Ciencia Cristiana que hab\u00eda conocido durante su estad\u00eda en Francia:<\/p>\n

\n

La Ciencia Cristiana me est\u00e1 ayudando much\u00edsimo con mi m\u00fasica. Para ser m\u00e1s preciso, ya no concibo mi obra fuera de la Ciencia [Cristiana].<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Estudiar los \u00faltimos 20 a\u00f1os de la vida de Prok\u00f3fiev, y su relaci\u00f3n con la Ciencia Cristiana, es un trabajo que no aporta muchos resultados; sus diarios terminan en 1933, lo que dificulta conocer su pensamientos al respecto luego de mudarse a Rusia en 1936.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> La oposici\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica hacia diversas religiones puede haber influenciado en su decisi\u00f3n de no documentar sus pensamientos.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Aunque Prok\u00f3fiev no continu\u00f3 escribiendo espec\u00edficamente sobre la Ciencia Cristiana, parece ser que sigui\u00f3 expresando inter\u00e9s en la religi\u00f3n. En 1946 el compositor de la era de pel\u00edculas sovi\u00e9ticas, Sergei Eisenstein (1898-1948), le envi\u00f3 una carta, de la cual se habla en el libro biogr\u00e1fico de Harlow Robinson, Selected Letters of Sergei Prokofiev<\/i> [Selecci\u00f3n de cartas de Sergu\u00e9i Prok\u00f3fiev]: \u201c<\/i>… Me preocup\u00f3 mucho saber que a\u00fan no te sientes bien\u201d, escribi\u00f3 Eisenstein. \u201cConozco y comparto plenamente tu visi\u00f3n “moli\u00e9resca” de los m\u00e9dicos, pero aun as\u00ed debes ir a verlos…\u201d.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> Robinson incluy\u00f3 este pie de p\u00e1gina relacionado: \u201cEisenstein sab\u00eda que Prok\u00f3fiev no ten\u00eda mucha fe en la profesi\u00f3n m\u00e9dica; de hecho, el compositor se sinti\u00f3 fuertemente atra\u00eddo por las ideas de la Ciencia Cristiana\u201d.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Luego de pasar 20 a\u00f1os en Rusia, Prok\u00f3fiev falleci\u00f3 en Mosc\u00fa el 5 de marzo de 1953, el mismo d\u00eda que Joseph Stalin.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span> Las investigaciones indican que la Ciencia Cristiana hab\u00eda jugado un papel fundamental durante el curso de su vida, y que la ayuda que afirmaba recibir de ella se extendi\u00f3 no solo a su m\u00fasica, sino tambi\u00e9n a su salud, su car\u00e1cter y sus relaciones personales.<\/p>\n

\n

Este art\u00edculo tambi\u00e9n se puede leer en este sitio web en alem\u00e1n<\/a>,\u00a0franc\u00e9s<\/a>,\u00a0ingl\u00e9s<\/a> y\u00a0portugu\u00e9s<\/a>.<\/em><\/p>\n

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Explore la relaci\u00f3n de este renombrado compositor del siglo XX con los miembros de la iglesia, la oraci\u00f3n y la curaci\u00f3n espiritual.<\/p>","protected":false},"author":60,"featured_media":77473,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"

A l'\u00e9poque de Mary Baker Eddy, un \u00ab\u00a0environnementaliste\u00a0\u00bb \u00e9tait une personne qui croyait que l'influence exerc\u00e9e par l'environnement \u00e9tait plus grande que celle due \u00e0 l'h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 \u2013 en d'autres termes, il croyait \u00e0 la pr\u00e9pond\u00e9rance de l'acquis sur l'inn\u00e9. Ce n'est qu'en 1916 que ce terme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois pour d\u00e9signer celui qui se soucie de la nature. Au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, un \u00ab\u00a0naturaliste\u00a0\u00bb se serait senti plus proche de ce que nous entendons aujourd'hui par un \u00ab\u00a0environnementaliste\u00a0\u00bb, m\u00eame si ce mot avait souvent un sens mat\u00e9rialiste, car les naturalistes recherchaient des explications dans la nature et non dans le monde spirituel.<\/p>

Si Mary Baker Eddy ne correspondait pas \u00e0 l'image d'un environnementaliste de son \u00e9poque, elle se souciait n\u00e9anmoins de l'environnement. Elle aimait les animaux et la nature, et pensait que la beaut\u00e9 du monde naturel refl\u00e9tait la beaut\u00e9 et la majest\u00e9 de Dieu.<\/p>

Mary Baker Eddy a pass\u00e9 les quinze premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie dans une ferme, \u00e0 Bow, dans le New Hampshire. Son p\u00e8re, Mark Baker, cultivait pr\u00e8s de deux cents hectares sur les terres familiales. Plus tard, elle se souviendra avec nostalgie \u00ab\u00a0de larges champs de bl\u00e9 ployant, ondulant gracieusement dans la clart\u00e9 du soleil... des vergers de pommiers, de p\u00eachers, de poiriers et de cerisiers... de verts p\u00e2turages, \u00e9gay\u00e9s de baies, de ruisseaux chantants, de belles fleurs des champs, et... de grands troupeaux...\u00a0\u00bb[note]Mary Baker Eddy, R\u00e9trospection et Introspection<\/em> (Boston : La Premi\u00e8re Eglise du Christ, Scientiste, 1901), p. 4.[\/note]<\/p>

Elle aimait tout particuli\u00e8rement les animaux de la ferme.<\/p>

La maison de Mary Baker Eddy, \u00e0 Concord, dans le New Hampshire, \u00e9tait une ferme en pleine activit\u00e9. En plus des cochons et des vaches, il y avait un grand potager et un verger de pommiers. Les employ\u00e9s de la maison et les travailleurs journaliers de la r\u00e9gion ramassaient et stockaient les l\u00e9gumes utilis\u00e9s en cuisine. Lorsqu'on avait cueilli suffisamment de pommes pour satisfaire aux besoins de la maison, le voisinage \u00e9tait invit\u00e9 \u00e0 cueillir l'exc\u00e9dent. Les registres tenus avec soin par Calvin Frye nous apprennent qu'on cultivait, selon les saisons, des pois, des betteraves, des pommes de terre, des oignons, des asperges, des fraises, des pommes, des p\u00eaches, de l'avoine, du seigle et des plantes fourrag\u00e8res. Dans l'un des champs, surnomm\u00e9 le \u00ab\u00a0champ de Jones\u00a0\u00bb, on planta du seigle en 1901, et on le moissonna avec les chevaux de trait Nelly et Jerry. Le champ fut consacr\u00e9 au p\u00e2turage l'ann\u00e9e suivante, mais cette unique moisson permit \u00e0 la maisonn\u00e9e d'avoir assez de seigle jusqu'en 1908, date \u00e0 laquelle Mary Baker Eddy quitta Pleasant View.[note]Souvenirs de John Salchow, p. 17.[\/note] Elle ne consid\u00e9rait pas v\u00e9ritablement sa maison comme une ferme, mais plut\u00f4t comme un refuge, un lieu de r\u00e9sidence priv\u00e9, entour\u00e9 de terres nourrici\u00e8res.<\/p>

Pleasant View \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 non seulement pour ses cultures vivri\u00e8res, mais \u00e9galement pour ses fleurs. La propri\u00e9t\u00e9 poss\u00e9dait une serre entretenue par un fleuriste de Concord, et chaque printemps, John Salchow et August Mann am\u00e9nageaient de vastes parterres de fleurs de diverses vari\u00e9t\u00e9s en diff\u00e9rents endroits, notamment entre la maison et la grange. Dans ses souvenirs, Salchow \u00e9crit que Mary Baker Eddy aimait particuli\u00e8rement les roses, et qu'il avait pris grand soin de cr\u00e9er une \u00ab\u00a0magnifique roseraie\u00a0\u00bb. Il \u00e9tait \u00e9galement fier de ses parterres de tulipes\u00a0: \u00ab\u00a0La moiti\u00e9 des habitants de Concord venaient \u00e0 Pleasant View pour les voir. Parfois, ils \u00e9taient jusqu'\u00e0 trois ou quatre cents \u00e0 venir les admirer le m\u00eame jour.\u00a0\u00bb[note]Ibid<\/em>., p. 18.[\/note] La propri\u00e9t\u00e9 poss\u00e9dait aussi des arbres d'ornement\u00a0; Mary Baker Eddy admirait particuli\u00e8rement un saule pleureur, pr\u00e8s de la fontaine, \u00ab\u00a0qui \u00e9tendait ses branches comme un \u00e9ventail vert\u00a0\u00bb.[note]Ibid<\/em>., p. 19.[\/note]<\/p>

L'amour de Mary Baker Eddy pour la nature est manifeste dans ses \u00e9crits. Elle recourt souvent \u00e0 des m\u00e9taphores de la nature pour expliquer ses id\u00e9es. Ainsi \u00e9crit-elle dans Science et Sant\u00e9\u00a0:<\/em><\/p>

\u00ab\u00a0L'instinct vaut mieux que la raison mal dirig\u00e9e, comme le proclame la nature elle-m\u00eame. Les violettes ouvrent leurs yeux bleus pour saluer les premiers jours du printemps. Les feuilles, ces adoratrices inlassables de la nature, battent des mains. La niverolle chante et plane au sein des rafales hivernales\u00a0; ses pattes mouill\u00e9es ne lui donnent pas de bronchite, et elle se procure une r\u00e9sidence d'\u00e9t\u00e9 avec plus de facilit\u00e9 qu'un nabab. L'atmosph\u00e8re de la terre, plus cl\u00e9mente que l'atmosph\u00e8re de l'entendement mortel, laisse la bronchite \u00e0 ce dernier. Les rhumes, les toux et la contagion sont engendr\u00e9s uniquement par des th\u00e9ories humaines.\u00a0\u00bb[note]Mary Baker Eddy, Science et Sant\u00e9 avec la Clef des Ecritures<\/em> (Boston : Les \u0153uvres de Mary Baker Eddy, 1906), p. 220.[\/note]<\/p><\/blockquote>

Plus loin dans Science et Sant\u00e9,<\/em> elle amplifie cette m\u00eame m\u00e9taphore\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0La nature proclame la loi naturelle et spirituelle et l'Amour divin, mais la croyance humaine interpr\u00e8te mal la nature. Les r\u00e9gions arctiques, les tropiques ensoleill\u00e9s, les montagnes gigantesques, les vents ail\u00e9s, les vagues puissantes, les vall\u00e9es verdoyantes, les fleurs joyeuses et les cieux glorieux t\u00e9moignent tous de l'Entendement, l'intelligence spirituelle qu'ils refl\u00e8tent. Les ap\u00f4tres floraux sont des hi\u00e9roglyphes de la Divinit\u00e9. Les soleils et les plan\u00e8tes enseignent des le\u00e7ons sublimes. Les \u00e9toiles embellissent la nuit, et la feuille qui s'entrouvre se tourne naturellement vers la lumi\u00e8re.\u00a0\u00bb[note]Ibid<\/em>., p. 240.[\/note]<\/p><\/blockquote>

Aujourd'hui, un grand nombre de gens, dans le monde, partagent cet amour de l'environnement que Mary Baker Eddy exprima tout au long de sa vie. On pourrait m\u00eame dire que, gr\u00e2ce \u00e0 la culture des champs de Pleasant View, elle \u00ab\u00a0mangeait local\u00a0\u00bb. Mais les tendances et les mots \u00e0 la mode ne l'int\u00e9ressaient pas\u00a0; elle faisait simplement preuve de cet amour Yankee [d\u00e9signe ici un habitant de la Nouvelle-Angleterre] bien concret \u00e0 l'\u00e9gard du monde alentour, qui la caract\u00e9risa durant toute sa vie.<\/p>","_et_gb_content_width":"","_oasis_is_in_workflow":0,"_oasis_original":0,"_oasis_task_priority":"","_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","inline_featured_image":false,"episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[152],"tags":[],"class_list":["post-90715","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-de-nuestras-colecciones"],"yoast_head":"\nSergu\u00e9i Prok\u00f3fiev y la Ciencia Cristiana - 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