{"id":99197,"date":"2026-05-07T15:48:45","date_gmt":"2026-05-07T19:48:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=99197"},"modified":"2026-05-07T15:48:49","modified_gmt":"2026-05-07T19:48:49","slug":"mujeres-que-marcaron-la-historia-margaret-matters","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/es\/research\/mujeres-que-marcaron-la-historia-margaret-matters\/","title":{"rendered":"Mujeres que marcaron la historia: Margaret Matters"},"content":{"rendered":"

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Retrato de Margaret Murney Glenn Matters, alrededor de 1940. Foto de Bachrach Studios. Usada con permiso.<\/strong><\/p>\n

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En 1943, Margaret Murney Glenn Matters (1887-1965) daba conferencias sobre la Ciencia Cristiana. \u201cExiste una necesidad universal\u201d, se\u00f1al\u00f3, \u201cde salud, provisi\u00f3n, compa\u00f1erismo, un gobierno justo, integridad, ley y orden\u201d. Con el mundo sumido en la Segunda Guerra Mundial, dirigi\u00f3 a su audiencia en una direcci\u00f3n diferente: \u201cNi el liderazgo personal, ni el sectarismo, ni el nacionalismo, ni las ciencias materiales, ni la medicina material, ni el arte, ni las invenciones pueden satisfacer esta necesidad universal: este anhelo del coraz\u00f3n de la humanidad por aquello que inspira con entusiasmo y alegr\u00eda, y que trae paz a todos\u201d.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Unos 25 a\u00f1os antes, en el contexto de la Primera Guerra Mundial, hab\u00eda replanteado sus propios objetivos de vida, dedic\u00e1ndose a la pr\u00e1ctica de la curaci\u00f3n espiritual como practicista de la Ciencia Cristiana (alguien que ora por los dem\u00e1s). Aqu\u00ed fue donde vio que esa \u201cnecesidad universal\u201d era satisfecha.<\/p>\n

Hija mayor del distinguido general de Divisi\u00f3n del Ej\u00e9rcito de los Estados Unidos, Edwin F. Glenn (1857-1926), y de Louise S. Smyth (1862-1942), asisti\u00f3 a la prestigiosa escuela para ni\u00f1as Miss Porter’s School en Farmington, Connecticut.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Tras vivir en Boston, donde se present\u00f3 como vocalista en el Jordan Hall del Conservatorio de Nueva Inglaterra en al menos una ocasi\u00f3n,<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> se mud\u00f3 a Berl\u00edn para estudiar m\u00fasica. Pero luego, en Alemania, al experimentar una necesidad cr\u00edtica de curaci\u00f3n, abandon\u00f3 su carrera musical.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Imperturbable ante las guerras y la Gran Depresi\u00f3n, as\u00ed como ante los conflictos internos y las dificultades legales dentro del movimiento de la Ciencia Cristiana,<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> pas\u00f3 a servir a La Iglesia Madre (La Primera Iglesia de Cristo, Cient\u00edfico) en m\u00faltiples funciones, incluyendo la de conferenciante<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> y como la primera mujer en presidir el Cuerpo de Conferenciantes de la Ciencia Cristiana.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> En 1920, fue nombrada por un per\u00edodo de tres a\u00f1os como Segunda Lectora de La Iglesia Madre, y en 1940 fue elegida como su Presidenta.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Margaret hab\u00eda escuchado hablar por primera vez sobre la Ciencia Cristiana cuando era ni\u00f1a, en la \u00e9poca en que la carrera militar de su padre llevaba a la familia a mudarse por varias bases militares dentro de los Estados Unidos y en el Lejano Oriente. Su estudio formal de la religi\u00f3n comenz\u00f3 cuando ten\u00eda poco m\u00e1s de veinte a\u00f1os y viv\u00eda en Boston. En 1909, se uni\u00f3 a La Iglesia Madre y tom\u00f3 instrucci\u00f3n de clase en la Ciencia Cristiana, conocida como Clase Primaria, con el fin de aprender a aplicar sus ense\u00f1anzas a todo tipo de situaciones. En Berl\u00edn, primero fue solista vocal y, para el a\u00f1o 1916, ya era Primera Lectora en Primera Iglesia de Cristo, Cient\u00edfico, Berl\u00edn. Regres\u00f3 brevemente a los Estados Unidos para convertirse en maestra de la Ciencia Cristiana. Despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial, se radic\u00f3 en los Estados Unidos de manera permanente, instal\u00e1ndose finalmente en el \u00e1rea metropolitana de Nueva York; aunque su labor como conferenciante la sigui\u00f3 llevando por todo el mundo durante un par de d\u00e9cadas m\u00e1s.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Mary Baker Eddy, quien descubri\u00f3 la Ciencia Cristiana, conceb\u00eda a Dios como el Principio divino, el Amor universal, el Padre-Madre de toda la humanidad. Quiz\u00e1 debido a sus vivencias de ni\u00f1a, viajando y viviendo en otros pa\u00edses, Margaret se sent\u00eda especialmente identificada con este concepto. As\u00ed lo comparti\u00f3 en una conferencia de 1945:<\/p>\n

\n

Cuando en la vida nos parece que nos enfrentamos a personas, naciones o razas opuestas, levant\u00e9monos y acudamos al Padre de todos nosotros, contemplando c\u00f3mo Dios y el hombre nos aman. No nos alimentemos de los desperdicios de las creencias falsas de que existen razas, naciones, personas y credos opuestos, sino reconozcamos a un solo Dios, un solo universo, una sola raza; el hombre a semejanza de Dios, encantador, amoroso, digno de ser amado y grandemente amado por el Padre.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Sus conferencias se basaban en experiencias personales; algo que era especialmente evidente en la manera en que utilizaba su conocimiento de las artes para transmitir ideas. A continuaci\u00f3n, un ejemplo:<\/p>\n

\n

Todo lo que la mente humana afirma crear se separa de su origen y queda fuera y al margen de la persona que lo concibi\u00f3 y cre\u00f3. Tomemos, por ejemplo, una obra de arte. Se concibe mentalmente por el artista, pero se manifiesta materialmente y, de inmediato, se convierte en algo externo y separado del artista. Lo mismo ocurre con las creaciones de un arquitecto, un compositor, un escritor o un padre humano. Esta es la concepci\u00f3n material o el falso concepto de la creaci\u00f3n de Dios. Sin embargo, en el primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis encontramos la verdadera declaraci\u00f3n de la creaci\u00f3n espiritual, que muestra que la idea, la creaci\u00f3n, o el hecho de que la \u201csemilla est\u00e1 en \u00e9l\u201d, permanece por siempre en la Mente divina que la cre\u00f3 y concibi\u00f3, pues esta Mente es su individualidad eterna.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Tambi\u00e9n abord\u00f3 la importancia global y pol\u00edtica de los conceptos metaf\u00edsicos que introduc\u00eda en sus conversaciones:<\/p>\n

\n

Jes\u00fas habl\u00f3 sobre los tiempos en que habr\u00eda \u201cangustia de las gentes\u201d, que los corazones de los hombres desfallecer\u00edan \u201cpor el temor y la expectaci\u00f3n de las cosas que sobrevendr\u00e1n en la tierra\u201d. Y a\u00f1adi\u00f3: \u201cCuando estas cosas comiencen a suceder, ergu\u00edos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redenci\u00f3n est\u00e1 cerca\u201d. Si mantenemos nuestra mirada y nuestro pensamiento fijos en las cosas que suceden en la tierra, no seremos capaces de alzar la vista hacia la Verdad, o hacia lo que ocurre en los cielos, y contemplar su demostraci\u00f3n en la tierra.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

No hay duda de que sus primeros viajes y experiencias viviendo en el extranjero la prepararon para las d\u00e9cadas en que dar\u00eda conferencias por todo el mundo. En aquella \u00e9poca, segu\u00eda siendo inusual que una mujer viajara sola y hablara en p\u00fablico. La Sra. Matters demostr\u00f3 valent\u00eda y dedicaci\u00f3n en su trabajo. Se desempe\u00f1\u00f3 como miembro del Cuerpo de Conferenciantes casi sin interrupciones desde 1923 hasta 1946, con apenas un par de breves pausas, de uno o dos a\u00f1os, para poder centrarse en su propia pr\u00e1ctica de curaci\u00f3n; y con una pausa inicialmente no explicada para realizar un \u201ctrabajo literario especial\u201d para La Iglesia Madre.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Aunque hac\u00eda tiempo que hab\u00eda abandonado su carrera musical, esta no hab\u00eda quedado en el olvido. Sus antecedentes musicales resultaron particularmente \u00fatiles para el \u201ctrabajo literario especial\u201d que se le asign\u00f3 a la Sra. Matters en 1930: la revisi\u00f3n del Himnario de la Ciencia Cristiana<\/em>.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span> En una trayectoria como la suya, puede resultar dif\u00edcil se\u00f1alar un papel o un proyecto concreto como el momento decisivo. No obstante, la publicaci\u00f3n de este Himnario<\/em> en 1932 bien podr\u00eda ser precisamente ese momento, evidenciando su talento como escritora de poes\u00eda,<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> de m\u00fasica, como una pensadora y gerente de proyectos. Adem\u00e1s de presidir el Comit\u00e9 Final del Himnario<\/em>, tambi\u00e9n aport\u00f3 los textos de dos nuevos himnos en la edici\u00f3n de 1932: el n\u00famero 221 (\u201cLas obras del Maestro\u201d) y el n\u00famero 232 (\u201cOh Padre-Madre, tierno amor\u201d).<\/p>\n

En esta tarea, Margaret rend\u00eda cuentas directamente a la Administraci\u00f3n Fideicomisaria de La Sociedad Editora de la Ciencia Cristiana y a la Junta Directiva de la Ciencia Cristiana, asesor\u00e1ndolos en todo; desde la selecci\u00f3n de himnos hasta el formato que se utilizar\u00eda para hacer referencia a los autores contempor\u00e1neos. Sol\u00eda tener la \u00faltima palabra en las decisiones,<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> e incluso cantaba himnos nuevos para que los directivos los evaluaran.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span> Incluso despu\u00e9s de que el Comit\u00e9 se disolviera oficialmente, continu\u00f3 intercambiando correspondencia con sus miembros sobre asuntos pendientes, tras haber regresado al circuito de conferencias. En una ocasi\u00f3n, mientras daba conferencias en California, tuvo que alquilar un piano para poder revisar posibles composiciones.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span> La Sra. Matters desempe\u00f1\u00f3 un papel clave en la selecci\u00f3n final de todos los himnos de la edici\u00f3n de 1932. Esto incluy\u00f3 el manejo de cuestiones de derechos de autor<\/span>21<\/sup><\/a><\/span> y la supervisi\u00f3n de la revisi\u00f3n de algunas letras, para armonizar los himnos con la teolog\u00eda de la Ciencia Cristiana.<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> Asimismo, se preocup\u00f3 de que las palabras importantes recayeran en los tiempos fuertes de los compases.<\/span>23<\/sup><\/a><\/span> Otro de sus objetivos fue otorgar la m\u00e1xima expresi\u00f3n po\u00e9tica a las ideas contenidas en los himnos.<\/span>24<\/sup><\/a><\/span> <\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

La versi\u00f3n anterior del Himnario<\/em>, publicada en diciembre de 1909, solo hab\u00eda estado en uso por un par de d\u00e9cadas,<\/span>26<\/sup><\/a><\/span> pero, para una religi\u00f3n relativamente joven, eso era tiempo suficiente para que los miembros de la iglesia se resistieran a desprenderse de ella. De hecho, la Junta Directiva sinti\u00f3 la necesidad de prestar especial atenci\u00f3n a los testimonios de personas que hab\u00edan superado su resistencia inicial a aceptar la nueva versi\u00f3n. A pesar de todo, los Cient\u00edficos Cristianos r\u00e1pidamente comenzaron a encari\u00f1arse con el nuevo Himnario<\/em>.<\/span>27<\/sup><\/a><\/span> Actualmente se sigue utilizando, y su longevidad es un testimonio del poder y la calidad de aquella revisi\u00f3n. No fue sino hasta 2008 cuando un suplemento fue publicado.<\/p>\n

Por casi 90 a\u00f1os, este himnario ha sido utilizado varias veces a la semana durante los servicios religiosos en todo el mundo, as\u00ed como por personas que buscan consuelo o alegr\u00eda. Seg\u00fan lo describi\u00f3 el profesor Leo Rich Lewis en un art\u00edculo del Monitor<\/em>, es el \u201ccompendio ‘oficial’ de m\u00fasica para las Iglesias de la Ciencia Cristiana\u201d.<\/span>28<\/sup><\/a><\/span> Adem\u00e1s, explic\u00f3 que \u201clos Cient\u00edficos Cristianos, quiz\u00e1 m\u00e1s que cualquier otro grupo religioso, hacen hincapi\u00e9 en el canto congregacional\u201d y que \u201cla congregaci\u00f3n es el cantante principal en todas partes\u201d, lo que hace que el Himnario<\/em> sea a\u00fan m\u00e1s importante para los fieles. Lewis fue un cercano colaborador de la Sra. Matters en el Comit\u00e9 Final del Himnario<\/em> y escribi\u00f3 aquel art\u00edculo, en parte, para ayudar a los Cient\u00edficos Cristianos a comprender mejor lo que el Comit\u00e9 consideraba que eran los cambios m\u00e1s importantes de esa nueva edici\u00f3n. Adem\u00e1s de incluir otros dos poemas de Mary Baker Eddy, \u201cSatisfecho\u201d y \u201cEl Amor\u201d,<\/span>29<\/sup><\/a><\/span>el nuevo Himnario<\/em> tambi\u00e9n incluy\u00f3 un suplemento, brindando espacio a himnos que eran m\u00e1s conocidos y queridos, pero que carec\u00edan de la complejidad y la universalidad deseadas para la estructura principal del Himnario<\/em>.<\/p>\n

All\u00ed tambi\u00e9n tendr\u00edan cabida melod\u00edas que resultar\u00edan m\u00e1s familiares para los miembros de congregaciones fuera de los Estados Unidos.<\/span>30<\/sup><\/a><\/span> En su labor, Margaret Matters ayud\u00f3 a que el Himnario<\/em> de 1932 acogiera el car\u00e1cter mundial de la Ciencia Cristiana, al incorporar m\u00fasica de numerosas naciones como Armenia, Suecia, Dinamarca e Italia.<\/span>31<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

En 1938, a la edad de 51 a\u00f1os, Margaret Murney Glenn a\u00f1adi\u00f3 un nuevo apellido a su firma al casarse con su compa\u00f1ero en la Ciencia Cristiana, Thomas Harold Matters, de Great Neck, Nueva York, EUA. Este era el segundo matrimonio para el viudo Sr. Matters; y con \u00e9l, la nueva Sra. Matters gan\u00f3 tres hijastros. Parece algo natural que alguien capaz de escribir un himno que empieza con \u201cOh Padre-Madre, tierno amor\u201d, experimentara la maternidad en carne propia.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s de su matrimonio, la ciudad de Berl\u00edn \u2014la cuna de su pr\u00e1ctica de curaci\u00f3n\u2014 se vio nuevamente envuelta en la guerra. La Sra. Matters acababa de ser elegida Presidenta de La Iglesia Madre, y en su discurso en la Asamblea Anual de 1940 abord\u00f3 dicho conflicto. Asegur\u00f3 a la asamblea que la Ciencia Cristiana permite \u201csuperar la creencia de que la guerra puede suponer una ventaja permanente o que debemos temerle\u201d, pero que tambi\u00e9n \u201cpuede acabar con el deseo de una paz deshonesta, injusta y esclavizante\u201d.<\/span>32<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Matters se retir\u00f3 del Cuerpo de Conferenciantes de manera permanente en 1946. Continu\u00f3 trabajando como practicista y maestra, y se mantuvo activa en la iglesia, lo que incluy\u00f3 escribir para las publicaciones peri\u00f3dicas de la Ciencia Cristiana. Falleci\u00f3 en 1965, despu\u00e9s de una larga y fruct\u00edfera carrera, que testific\u00f3 profundas observaciones metaf\u00edsicas como la siguiente:<\/p>\n

\n

Toda verdadera belleza, ya sea que se exprese a trav\u00e9s de la ciencia, el arte o el car\u00e1cter, se basa en la ley y el orden, en el Principio. De hecho, no existe tal cosa como una belleza desprovista de principio… A veces las personas creen que la belleza no es una necesidad y que se puede prescindir de ella cuando aparecen \u00e9pocas de depresi\u00f3n, limitaciones o escasez, cuando en realidad la belleza es una parte tan necesaria del ser del hombre como lo son la honestidad, la pureza o la inteligencia…<\/span>33<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Escuche \u201cMujeres que marcaron la historia\u201d, de los Archivos de La Biblioteca Mary Baker Eddy<\/a>, un episodio de p\u00f3dcast de <\/em>Seekers and Scholars [Buscadores y acad\u00e9micos] en el que participan los integrantes del personal de la Biblioteca Steve Graham y Dorothy Rivera.<\/em> Este art\u00edculo tambi\u00e9n se puede leer en este sitio web en alem\u00e1n<\/a>, franc\u00e9s<\/a>, ingl\u00e9s<\/a> y portugu\u00e9s<\/a>.<\/em><\/p>\n

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