{"id":33212,"date":"2020-11-09T20:39:37","date_gmt":"2020-11-10T01:39:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=33212"},"modified":"2022-04-21T13:21:08","modified_gmt":"2022-04-21T17:21:08","slug":"dans-quel-contexte-stefan-zweig-a-t-il-ecrit-une-biographie-de-mary-baker-eddy-dans-la-guerison-par-lesprit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/fr\/research\/dans-quel-contexte-stefan-zweig-a-t-il-ecrit-une-biographie-de-mary-baker-eddy-dans-la-guerison-par-lesprit\/","title":{"rendered":"Dans quel contexte Stefan Zweig a-t-il \u00e9crit une biographie de Mary Baker Eddy dans La Gu\u00e9rison par l\u2019esprit<\/em> ?"},"content":{"rendered":"

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Aujourd\u2019hui, le c\u00e9l\u00e8bre auteur autrichien Stefan Zweig (1881-1942) est sans doute mieux connu pour ses nouvelles. Mais c\u2019\u00e9tait aussi un auteur prolifique d\u2019\u0153uvres non fictionnelles, notamment de biographies. L\u2019une d\u2019entre elle est consacr\u00e9e \u00e0 Mary Baker Eddy.<\/p>\n

Le court portrait de Mary Baker Eddy fait partie d\u2019une s\u00e9rie de trilogies biographiques \u00e9crites entre les ann\u00e9es 1920 et 1930, alors que Zweig est l\u2019un des auteurs les plus appr\u00e9ci\u00e9s et les plus populaires dans le monde. Outre le portrait de Mary Baker Eddy, son livre, paru en 1931 et intitul\u00e9 Die Heilung durch den Geist<\/em> (traduit en fran\u00e7ais avec le titre La Gu\u00e9rison par l\u2019esprit<\/em>), contient un portrait de Franz Anton Mesmer et un autre de Sigmund Freud. Il s\u2019agit du quatri\u00e8me et dernier \u00e9pisode de \u00ab Die Baumeiter der Welt: Versuch einer Typologie des Geistes \u00bb [Les B\u00e2tisseurs du monde : essai de typologie de l\u2019esprit], s\u00e9rie qui remonte \u00e0 1919. Comme de nombreux autres ouvrages de Zweig, Die Heilung durch den Geist<\/em>\u00a0fait l\u2019objet d\u2019une traduction. En 1932, le livre est disponible en allemand, en fran\u00e7ais, en anglais et en espagnol.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

La Gu\u00e9rison par l\u2019esprit<\/em> est compos\u00e9 de trois essais respectivement consacr\u00e9s \u00e0 Mesmer, Mary Baker Eddy et Freud. Ce ne sont pas tous des \u00e9bauches biographiques. L\u2019essai sur Freud contient tr\u00e8s peu d\u2019informations de ce genre, car il s\u2019int\u00e9resse surtout \u00e0 la description de la psychanalyse et de ses effets lib\u00e9rateurs sur la m\u00e9decine moderne et la soci\u00e9t\u00e9. (Zweig connaissait Freud et admirait ses travaux.) En revanche, les esquisses de Mesmer et de Mary Baker Eddy scrutent la vie de ces deux personnalit\u00e9s. Si Mesmer est pr\u00e9sent\u00e9 de fa\u00e7on \u00e9logieuse comme l\u2019un des p\u00e8res de la psychologie moderne, un homme de m\u00e9decine bienveillant et tr\u00e8s professionnel, n\u00e9 un si\u00e8cle trop t\u00f4t, Mary Baker Eddy, elle, est d\u00e9peinte sous les traits d\u2019un g\u00e9nie assoiff\u00e9 d\u2019argent, d\u2019une femme qui n\u2019a fait essentiellement que recycler les id\u00e9es de Mesmer et les commercialiser en tant que religion.<\/p>\n

D\u00e9crivant la production de Zweig, l\u2019auteur Eryck de Rubercy note\u00a0: \u00ab\u00a0Ainsi la critique de Zweig est-elle avant tout, peut-on dire, une biographie psychologique, ou un portrait psychocritique, plut\u00f4t qu\u2019une analyse stricto sensu<\/em> de l\u2019\u0153uvre.\u00a0\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Les portraits de Zweig peuvent se lire comme des textes de litt\u00e9rature, et c\u2019est ainsi que l\u2019on peut appr\u00e9cier la qualit\u00e9 de son travail. Mais devrait-on les lire pour acqu\u00e9rir des connaissances historiques ?<\/p>\n

Norman A. Brittin, un contemporain de Zweig qui admire ses \u00e9crits, est \u00e9galement conscient que, pour fascinante qu\u2019elle soit, l\u2019approche psychologique de Zweig affaiblit leur valeur en tant que r\u00e9cits historiques. Il pense que Zweig \u00ab\u00a0diff\u00e8re des autres biographes, parce qu\u2019il identifie ses objectifs dramatiques personnels aux lois de la vie\u00a0\u00bb, puis il ajoute\u00a0:<\/p>\n

\n

Cette doctrine intentionnelle peut \u00eatre dangereuse pour un historien, car s\u2019il la superpose souvent sur son oeuvre, son travail risque de devenir trop g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 et donc simplifi\u00e9 \u00e0 outrance. Mais les biographies de Zweig ne sont pas l\u2019\u0153uvre d\u2019un historien. D\u2019un point de vue historique, elles contiennent un exc\u00e8s d\u2019interpr\u00e9tation qui encombre le r\u00e9cit. Elles sont l\u2019\u0153uvre d\u2019un essayiste et d\u2019un critique qui utilise la m\u00e9thode psychologique. Zweig se concentre \u00e0 classer ses sujets en diff\u00e9rents types et \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de personnalit\u00e9 intimes, \u00e0 d\u00e9couvrir les formules psychologiques qui rendront ses sujets cr\u00e9dibles en tant qu\u2019\u00eatres humains soumis aux tensions de circonstances particuli\u00e8res…<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Les sources utilis\u00e9es par Zweig dans son portrait de Mary Baker Eddy sont \u00e9galement probl\u00e9matiques. Il n\u2019est pas du genre \u00e0 se lancer dans des recherches historiques approfondies et, dans son introduction, il \u00e9voque la difficult\u00e9 dans laquelle il s\u2019est trouv\u00e9 en \u00e9crivant au sujet de Mary Baker Eddy, car il ne disposait pas, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, de sources impartiales. Il taxe le r\u00e9cit hautement bienveillant de la vie de Mary Baker Eddy \u00e9crit par Sybil Wilbur de \u00ab\u00a0biographie \u00e0 l\u2019eau de rose\u00a0\u00bb, et fait r\u00e9f\u00e9rence aux biographies \u00ab\u00a0noires\u00a0\u00bb de Georgine Milmine et d\u2019Edwin Franden Dakin, lesquels d\u00e9peignent l\u2019image saisissante d\u2019une femme rong\u00e9e par l\u2019hyst\u00e9rie et mue par la cupidit\u00e9 et la soif du pouvoir.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Et en effet, un portrait objectif de Mary Baker Eddy serait difficile \u00e0 composer \u00e0 partir de ces r\u00e9cits oppos\u00e9s. Zweig lui-m\u00eame s\u2019en doute peut-\u00eatre car il fait cette remarque :<\/p>\n

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… chose bizarre pour l\u2019observateur impartial de ce cas psychologique, l\u2019effet des deux livres [la biographie \u00ab\u00a0rose\u00a0\u00bb de Wilbur et la biographie \u00ab\u00a0noire\u00a0\u00bb de Milmine] est \u00e9tonnamment renvers\u00e9. L\u2019\u0153uvre de Miss Milmine, qui veut \u00e0 tout prix ridiculiser Mary Baker-Eddy, la rend psychologiquement int\u00e9ressante, tandis que celle de Sibyl Wilbur, avec son adoration plate et d\u00e9mesur\u00e9e, couvre d\u2019irr\u00e9m\u00e9diable ridicule cette femme infiniment int\u00e9ressante.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Bien d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 s\u2019appuyer sur l\u2019interpr\u00e9tation \u00ab\u00a0noire\u00a0\u00bb de la vie de Mary Baker Eddy, Zweig, qui \u00e9crit \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 elle ne fait pratiquement l\u2019objet d\u2019aucune recherche universitaire, n\u2019a gu\u00e8re la possibilit\u00e9 de composer un portrait cr\u00e9dible et impartial de ce leader religieux. Peut-\u00eatre en est-il lui-m\u00eame conscient. Sa premi\u00e8re femme, Friderike Zweig, se souvient plus tard qu\u2019\u00ab\u00a0il craignait m\u00eame d\u2019avoir d\u00e9pass\u00e9 les bornes dans sa f\u00e9rocit\u00e9…\u00a0\u00bb<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

D\u2019autre part, Zweig n\u2019a peut-\u00eatre pas conscience de l\u2019attitude misogyne qui pr\u00e9vaut dans ses sources, ou bien il y est insensible. On trouvera des d\u00e9bats passionnants sur les partis pris de Milmine et Dakin (notamment l\u2019affirmation selon laquelle Mary Baker Eddy \u00e9tait hyst\u00e9rique), dans la biographie \u00e9crite par Gillian Gill en 1998, Mary Baker Eddy<\/em> (voir, par exemple, pages 28-48). Gillian Gill r\u00e9sume ainsi la disparit\u00e9 entre les portraits de Mary Baker Eddy et ceux des grands auteurs masculins de son \u00e9poque\u00a0:<\/p>\n

\n

Alors que l\u2019on consid\u00e8re que les graves d\u00e9faillances de Charles Dickens, Mark Twain ou L\u00e9on Tolsto\u00ef en tant que maris et p\u00e8res ont peu d\u2019int\u00e9r\u00eat au regard de leur \u0153uvre, ou que l\u2019on n\u2019y voit que les tristes mais in\u00e9vitables cons\u00e9quences de leur g\u00e9nie, on a constamment jug\u00e9 Mary Baker Eddy selon des normes diff\u00e9rentes\u00a0: on s\u2019attend \u00e0 ce qu\u2019elle s\u2019acquitte des t\u00e2ches et des r\u00f4les propres \u00e0 une \u00e9pouse et une m\u00e8re \u00ab\u00a0normales\u00a0\u00bb, selon les crit\u00e8res de son \u00e9poque, tout en fondant une nouvelle religion. Ainsi, deux des plus importants biographes hostiles \u00e0 son encontre, Georgine Milmine et Edwin Dakin, se d\u00e9lectent d\u2019exemples destin\u00e9s \u00e0 souligner ses insuffisances en tant qu\u2019\u00e9pouse et m\u00e8re, ainsi que dans les t\u00e2ches domestiques. Des biographes fid\u00e8les comme Sibyl Wilbur et Lyman Powell, pour leur part, r\u00e9pondent \u00e0 cette approche en pr\u00e9sentant des contre-exemples qui montrent l\u2019aspect d\u00e9licatement soign\u00e9 de Mary Baker Eddy, ses relations affectueuses avec les enfants, et son fid\u00e8le d\u00e9vouement \u00e0 trois maris…<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

D\u2019autre part, comme elle semble manquer de f\u00e9minit\u00e9, on l\u2019attaque ou, au mieux, on l\u2019admire avec r\u00e9ticence parce qu\u2019elle fait preuve de qualit\u00e9s qu\u2019on associe traditionnellement aux hommes : elle est originale, ambitieuse, \u00e9nergique, cassante, elle a de l\u2019assurance, le sens des affaires, elle est pr\u00eate \u00e0 prendre des risques, \u00e0 d\u00e9fricher de nouveaux territoires, elle est d\u2019une enti\u00e8re d\u00e9votion \u00e0 sa cause, elle s\u2019entoure de personnes de confiance en dehors de son cercle familial et, par-dessus tout, elle est anim\u00e9e de la conviction proph\u00e9tique qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 choisie par Dieu pour faire conna\u00eetre une R\u00e9v\u00e9lation nouvelle.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Quatre-vingt-dix ans apr\u00e8s la publication du livre de Zweig, beaucoup de choses ont chang\u00e9. Non seulement il existe aujourd\u2019hui des travaux universitaires bien document\u00e9s sur Mary Baker Eddy et la Science Chr\u00e9tienne, mais des milliers de pages de documents historiques sont \u00e9galement accessibles au grand public \u00e0 la Biblioth\u00e8que Mary Baker Eddy. Nos collections comprennent la correspondance de Mary Baker Eddy (des lettres re\u00e7ues et envoy\u00e9es), des articles et autres textes de ses contemporains, des m\u00e9moires et des souvenirs. Le temps est certainement venu d\u2019approfondir la recherche et d\u2019\u00e9crire davantage sur cette femme, ses enseignements et l\u2019Eglise qu\u2019elle a fond\u00e9e.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Addendum : Stefan Zweig, wie ich ihn erlebte<\/em> [Stefan Zweig, Comme je t\u2019ai connu]<\/strong><\/p>\n

Les souvenirs de Friderike Zweig \u00e0 propos de La Gu\u00e9rison par l\u2019esprit<\/em> fournissent des informations pr\u00e9cieuses quant au point de vue de Stefan Zweig sur Mary Baker Eddy et la Science Chr\u00e9tienne. Mais il semble difficile de trouver ces commentaires ailleurs que dans les \u00e9ditions allemandes de son livre. Voici ce passage, qui a \u00e9t\u00e9 traduit par courtoisie envers nos lecteurs\u00a0:<\/p>\n

\n

C\u2019est pourquoi il a fait preuve de tant de v\u00e9h\u00e9mence dans son essai sur Mary Baker Eddy. Il craignait m\u00eame d\u2019avoir d\u00e9pass\u00e9 les bornes dans sa f\u00e9rocit\u00e9, et il a \u00e9t\u00e9 loin d\u2019\u00eatre insensible \u00e0 la courtoisie particuli\u00e8re dont certains adeptes de la Science Chr\u00e9tienne ont fait preuve \u00e0 son \u00e9gard. Un jour, alors que nous marchions dans une rue de Londres, nous avons \u00e9t\u00e9 attir\u00e9s par l\u2019une des salles de lecture \u00e0 l\u2019aspect tr\u00e8s respectable de ce mouvement. Nous sommes entr\u00e9s spontan\u00e9ment et il a presque eu honte face \u00e0 l\u2019amabilit\u00e9 sans m\u00e9fiance qu\u2019on lui a t\u00e9moign\u00e9e. Etant donn\u00e9 que les gens au destin hors du commun l\u2019ont toujours particuli\u00e8rement attir\u00e9, il n\u2019est pas surprenant que la vie de Mary Baker Eddy l\u2019ait tant int\u00e9ress\u00e9…<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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