{"id":34104,"date":"2021-02-10T15:36:41","date_gmt":"2021-02-10T20:36:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=34104"},"modified":"2022-09-02T10:08:03","modified_gmt":"2022-09-02T14:08:03","slug":"vaccination-qua-dit-mary-baker-eddy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/fr\/research\/vaccination-qua-dit-mary-baker-eddy\/","title":{"rendered":"Vaccination : Qu\u2019a dit Mary Baker Eddy ?"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”3.22″ global_colors_info=”{}”][et_pb_fullwidth_post_title author=”off” date_format=”j F Y” categories=”off” comments=”off” featured_image=”off” _builder_version=”3.29.3″ z_index_tablet=”500″ title_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” title_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” title_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” meta_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” global_colors_info=”{}”]
\n[\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.22″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”2_3,1_3″ _builder_version=”3.25″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”3.0.47″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.14.7″ hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n

Pour savoir comment Mary Baker Eddy a abord\u00e9 le th\u00e8me de la vaccination, nous avons pass\u00e9 en revue ses \u00e9crits publi\u00e9s, sa correspondance et ses articles parus dans la presse, ainsi que ceux publi\u00e9s dans les magazines qu\u2019elle a cr\u00e9\u00e9s pour l\u2019Eglise du Christ, Scientiste. Bien qu\u2019elle ait abord\u00e9 cette question d\u00e8s 1880, elle s\u2019y est surtout int\u00e9ress\u00e9e entre 1900 et 1902.<\/p>\n

Avant d\u2019entrer dans les d\u00e9tails, voici quelques informations g\u00e9n\u00e9rales sur la vaccination au XIXe<\/sup> et au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

Selon un article de l\u2019Universit\u00e9 de Harvard dat\u00e9 de 2014, \u00ab\u00a0Bien que la vaccination ait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 une pratique courante dans certaines parties du monde au d\u00e9but du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, elle commen\u00e7ait juste \u00e0 \u00eatre discut\u00e9e en Angleterre et dans les colonies d\u2019Am\u00e9rique. Le ministre puritain Cotton Mather est largement reconnu pour avoir introduit la vaccination dans les colonies et pour avoir beaucoup fait pour promouvoir l\u2019utilisation de cette m\u00e9thode comme \u00e9tant la norme pour la pr\u00e9vention de la variole, lors de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de 1721. On pense que Mather a appris l\u2019existence de la vaccination pour la premi\u00e8re fois gr\u00e2ce \u00e0 son esclave ouest-africain On\u00e9sime…\u00a0\u00bb<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Cotton Mather \u00e9tait un habitant de Boston, et il s\u2019est associ\u00e9 au Docteur Zabdiel Boylston pour d\u00e9velopper l\u2019utilisation du vaccin contre la variole. Ils se sont heurt\u00e9s \u00e0 une opposition en raison de l\u2019opinion commune selon laquelle la vaccination allait \u00e0 l\u2019encontre de la volont\u00e9 de Dieu. Ils ont \u00e9galement d\u00fb faire face au scepticisme concernant la s\u00e9curit\u00e9 et la fiabilit\u00e9 d\u2019une telle pratique.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, le Massachusetts \u00e9tait l\u2019un des rares Etats dot\u00e9s de lois imposant la vaccination obligatoire lorsque les localit\u00e9s \u00e9taient menac\u00e9es par la variole. En 1902, le conseil de sant\u00e9 de la ville de Cambridge a ordonn\u00e9 que la vaccination soit obligatoire lors d\u2019une \u00e9pid\u00e9mie. L\u2019objection \u00e0 cette obligation a conduit \u00e0 un proc\u00e8s \u2013 Jacobson contre Massachusetts \u2013 qui a \u00e9t\u00e9 tranch\u00e9 par la Cour Supr\u00eame des Etats-Unis en 1905. Le tribunal a donn\u00e9 raison \u00e0 la ville, eu \u00e9gard au pouvoir de police de l\u2019Etat et \u00e0 l\u2019argument selon lequel les libert\u00e9s individuelles doivent parfois \u00eatre subordonn\u00e9es au bien-\u00eatre commun.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Nous avons trouv\u00e9 la premi\u00e8re allusion de Mary Baker Eddy au rapport existant entre la Science Chr\u00e9tienne et la vaccination ayant fait l\u2019objet d\u2019une publication, dans le manuscrit de son sermon de 1880 au Hawthorne Hall de Boston\u00a0: \u00ab\u00a0Le Dieu des hommes, et les effets sur la sant\u00e9 et la morale.\u00a0\u00bb D\u2019apr\u00e8s ce document, elle a choisi Eph\u00e9siens 4:5 comme message et elle a r\u00e9dig\u00e9 ce commentaire\u00a0:<\/p>\n

\n

Tout degr\u00e9 de progr\u00e8s est un pas fait en direction de l\u2019Esprit. Le grand \u00e9l\u00e9ment de la r\u00e9forme n\u2019est pas n\u00e9 de la sagesse humaine\u00a0; il ne puise pas sa Vie dans des organisations humaines\u00a0; c\u2019est plut\u00f4t l\u2019\u00e9croulement des \u00e9l\u00e9ments mat\u00e9riels qui se d\u00e9tachent de la pens\u00e9e et des choses, la retraduction de la mati\u00e8re dans sa langue originelle \u2013 l\u2019entendement, et l\u2019unit\u00e9 finale entre l\u2019homme et Dieu.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Vers la fin du sermon, apr\u00e8s avoir cit\u00e9 le scepticisme de plusieurs m\u00e9decins \u00e9minents \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la m\u00e9decine, Mary Baker Eddy a remarqu\u00e9 qu\u2019il semblait anormal d\u2019utiliser un virus provenant d\u2019un animal pour l\u2019inoculer \u00e0 un \u00eatre humain. Elle a \u00e9galement soulign\u00e9 le r\u00f4le de Lady Mary Wortley Montagu dans l\u2019introduction de la vaccination contre la variole en Angleterre. Elle a conclu ainsi\u00a0:<\/p>\n

\n

… un id\u00e9al plus spirituel et plus vrai de la Divinit\u00e9 am\u00e9liore la race physiquement et moralement. Dieu n\u2019est plus un myst\u00e8re pour le scientiste chr\u00e9tien, mais un Principe compris, qui d\u00e9truit le p\u00e9ch\u00e9, la maladie et la mort… Les id\u00e9aux de l\u2019entendement sont tous mis en \u00e9vidence sur le corps.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Lorsque le sermon a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 \u2013 pour la premi\u00e8re fois en juin 1883 dans le Christian Science Journal<\/em> et puis sous forme de brochure \u2013 la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la vaccination a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9e.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Mary Baker Eddy a publi\u00e9 un bref article, \u00ab\u00a0Contagion<\/a>\u00a0\u00bb, deux mois plus tard dans le Journal<\/em> (r\u00e9imprim\u00e9 par la suite dans Ecrits divers 1883-1896<\/em>).<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Les deux articles sont parus l\u2019ann\u00e9e de l\u2019inauguration du magazine. Une autre br\u00e8ve r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la vaccination est apparue dans l\u2019article que Mary Baker Eddy a \u00e9crit en 1884 \u00ab\u00a0Mistakes<\/a>\u00a0\u00bb [Erreurs].<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Au cours de la d\u00e9cennie suivante, les articles du Journal<\/em> r\u00e9dig\u00e9s par d\u2019autres auteurs mentionnent occasionnellement la vaccination, et parfois de fa\u00e7on critique. Plusieurs t\u00e9moignages incluent des gu\u00e9risons de ses effets ind\u00e9sirables.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Ces contributions soulignaient le fait que la vaccination \u00e9tait controvers\u00e9e et parfois obligatoire.<\/p>\n

Lors d\u2019une \u00e9pid\u00e9mie de variole en 1894, William B. Johnson, membre du Conseil des directeurs de la Science Chr\u00e9tienne, a \u00e9crit \u00e0 Mary Baker Eddy pour lui faire part de sa crainte d\u2019\u00eatre arr\u00eat\u00e9 s\u2019il refusait de se faire vacciner.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Elle a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e9fendez-vous contre la n\u00e9cessit\u00e9 que vous proph\u00e9tisez. Si vous n\u2019\u00eates pas \u00e0 m\u00eame de le faire, n\u2019agissez pas aussi imprudemment que Holmes, mais de deux maux choisissez le moindre, qui peut \u00eatre celui d\u2019\u00eatre vaccin\u00e9.\u00a0\u00bb<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Le 7 mars 1900, dans un journal de Leavenworth, au Kansas, ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s les conseils de Mary Baker Eddy aux scientistes chr\u00e9tiens au sujet de la vaccination. Les parents scientistes chr\u00e9tiens de sept enfants, qui n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 scolaris\u00e9s pendant plus d\u2019un mois parce qu\u2019ils ne voulaient pas se conformer \u00e0 l\u2019ordre de la Direction de l\u2019\u00e9cole locale imposant que tous les enfants soient vaccin\u00e9s, ont revu leur position. Edward H. Keach, le Premier Lecteur de l\u2019\u00e9glise filiale locale de la Science Chr\u00e9tienne, a expliqu\u00e9 au journaliste qu\u2019ils avaient \u00ab\u00a0consult\u00e9 Mary Baker Eddy, de Boston, la fondatrice de leur d\u00e9nomination, et qu\u2019ils avaient re\u00e7u les instructions suivantes\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

\n

Plut\u00f4t que de se quereller \u00e0 propos de la vaccination, je recommande, si la loi exige, qu\u2019une personne se soumette \u00e0 ce proc\u00e9d\u00e9, qu\u2019elle ob\u00e9isse \u00e0 la loi, et ensuite qu\u2019elle fasse appel \u00e0 l\u2019Evangile pour se prot\u00e9ger des mauvais r\u00e9sultats. Pour tout ce qui appartient \u00e0 ce si\u00e8cle, ou \u00e0 toute \u00e9poque, nous pouvons nous en remettre en toute s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 la providence de Dieu, \u00e0 la justice commune, aux droits individuels et aux usages gouvernementaux.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce conseil est devenu un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 des d\u00e9clarations sur la vaccination de Mary Baker Eddy et de son Eglise.<\/p>\n

A peu pr\u00e8s au m\u00eame moment de l\u2019incident de Leavenworth, le fils de Mary Baker Eddy, George Glover, a intent\u00e9 une action en justice contre un conseil scolaire qui avait ordonn\u00e9 \u00e0 tous les enfants des \u00e9coles publiques de Lead, dans le Dakota du Sud, de se faire vacciner. Le 19 f\u00e9vrier 1900, Mary Baker Eddy lui a \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n

\n

Je suis navr\u00e9e que vous ayez intent\u00e9 une action en justice concernant la question de la vaccination de votre ou de vos enfants, bien que je ne doute pas que vous ne gagniez lors de ce proc\u00e8s, comme vous l\u2019avez toujours fait \u2013 ce pour quoi je suis assez contente de pouvoir pavoiser<\/span>. Mais si c\u2019\u00e9tait mon enfant, je le laisserais \u00eatre vaccin\u00e9<\/span> et ensuite, par la Science Chr\u00e9tienne, j\u2019\u00e9viterais que les effets ind\u00e9sirables ne nuisent \u00e0 sa sant\u00e9…<\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Mais George Glover n\u2019a pas \u00ab gagn\u00e9 \u00bb ; il a perdu son proc\u00e8s en appel devant la Cour Supr\u00eame de l\u2019Etat, apr\u00e8s sa tentative infructueuse de solliciter une ordonnance contre le conseil scolaire et de faire condamner les membres du conseil pour outrage.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> Cela a \u00e9t\u00e9 largement diffus\u00e9. Le 9 janvier 1901, une lettre au r\u00e9dacteur en chef \u00e9manant d\u2019Alfred Farlow, manager des Comit\u00e9s de Publication \u2013 le bureau des affaires publiques de l\u2019Eglise du Christ, Scientiste \u2013 a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans le Boston Herald\u00a0<\/em>:<\/p>\n

\n

IL EST CONSEILL\u00c9 DE RESPECTER LA LOI.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

A l\u2019attention du R\u00e9dacteur en chef du Boston Herald\u00a0:<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Dans un num\u00e9ro r\u00e9cent de votre journal, vous avez publi\u00e9 un rapport de Lead, Colorado,<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un proc\u00e8s port\u00e9 devant les tribunaux de cet Etat, dans lequel George Glover a cherch\u00e9 \u00e0 se soustraire \u00e0 la loi sur la vaccination. Votre article dit qu\u2019\u00ab\u00a0un certain nombre de familles scientistes chr\u00e9tiennes prennent des positions identiques \u00e0 celle de Glover.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Je d\u00e9sire affirmer qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une question purement individuelle, et qu\u2019elle n\u2019est ni encourag\u00e9e ni soutenue par les scientistes chr\u00e9tiens. S\u2019il est vrai que les scientistes chr\u00e9tiens, comme beaucoup d\u2019autres, ne croient pas \u00e0 la vaccination obligatoire, ils ne combattent toutefois pas cette loi, mais s\u2019y soumettent paisiblement. R\u00e9cemment, la R\u00e9v\u00e9rende Mary Baker Eddy, leader de ce mouvement, a publi\u00e9 la d\u00e9claration suivante\u00a0:<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Plut\u00f4t que de se quereller \u00e0 propos de la vaccination, je recommande, si la loi exige qu\u2019une personne se soumette \u00e0 ce proc\u00e9d\u00e9, qu\u2019elle ob\u00e9isse \u00e0 la loi, et ensuite qu\u2019elle fasse appel \u00e0 l\u2019Evangile pour se prot\u00e9ger des mauvais r\u00e9sultats. Pour tout ce qui appartient \u00e0 ce si\u00e8cle, ou \u00e0 toute \u00e9poque, nous pouvons nous en remettre en toute s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 la providence de Dieu, \u00e0 la justice commune, aux droits individuels et aux usages gouvernementaux.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Presque simultan\u00e9ment, le Times<\/em> de Marlborough, Massachusetts, a rapport\u00e9 que les scientistes chr\u00e9tiens \u00ab\u00a0lan\u00e7aient une croisade contre la vaccination au motif que la variole \u00e9tait une maladie imaginaire\u00a0\u00bb. Farlow a r\u00e9pondu au r\u00e9dacteur en chef, par une lettre en date du 12 janvier 1901, o\u00f9 il reconnaissait d\u2019abord qu\u2019\u00ab\u00a0il est vrai que les scientistes chr\u00e9tiens ont peu confiance dans les rem\u00e8des mat\u00e9riels, car ils ont prouv\u00e9 que la Science Chr\u00e9tienne est non seulement un meilleur rem\u00e8de, mais une meilleure protection contre la maladie que tout ce qu\u2019ils ont employ\u00e9 jusque-l\u00e0\u00a0\u00bb. Mais il poursuit en expliquant que les scientistes chr\u00e9tiens \u00ab\u00a0n\u2019ont rien \u00e0 voir\u00a0\u00bb avec la croisade contre la vaccination car ils \u00ab\u00a0ont depuis longtemps renonc\u00e9 \u00e0 toute lutte sur cette question, et ont accept\u00e9 de se faire vacciner\u00a0\u00bb en accord avec les conseils de Mary Baker Eddy. Il a \u00e9galement \u00e9crit que \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas un \u00e9nonc\u00e9 en accord avec la Science Chr\u00e9tienne que de dire que la variole ou toute autre maladie est de l\u2019imagination\u00a0\u00bb\u00a0; que \u00ab\u00a0l\u2019attention et la discr\u00e9tion doivent \u00eatre de mise \u00e0 l\u2019\u00e9gard des malades, quelle que soit la nature de la maladie, jusqu\u2019\u00e0 ce que le danger qui en d\u00e9coule soit \u00e9cart\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0; que \u00ab\u00a0cela ne diminue pas l\u2019efficacit\u00e9 des pri\u00e8res que de faire attention \u00e0 la propagation de la maladie\u00a0\u00bb et que \u00ab\u00a0les scientistes chr\u00e9tiens ne se pr\u00e9cipitent pas imprudemment vers sa pr\u00e9sence.\u00a0\u00bb<\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Cette lettre et d\u2019autres sur la vaccination ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9imprim\u00e9es dans les magazines de l\u2019Eglise. Mary Baker Eddy a \u00e9crit en priv\u00e9 \u00e0 son \u00e9l\u00e8ve Edward Kimball, pr\u00e9occup\u00e9e par le fait que le proc\u00e8s de son fils et les histoires des scientistes chr\u00e9tiens s\u2019opposant \u00e0 la vaccination ne rejaillissent publiquement sur la Science Chr\u00e9tienne, reconnaissant ainsi la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00ab publier ma protestation dans nos p\u00e9riodiques \u00bb.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Le 17 f\u00e9vrier 1901, le Boston Herald<\/em> a publi\u00e9 une courte lettre de 170 mots \u2013 non pas de Farlow mais de Mary Baker Eddy elle-m\u00eame. Elle incluait d\u00e9sormais ses directives de r\u00e9f\u00e9rence sur la vaccination et expliquait plus en d\u00e9tail l\u2019importance pour les scientistes chr\u00e9tiens d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 la loi. Le dernier paragraphe disait ceci\u00a0:<\/p>\n

\n

Ces directives devraient \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es comme devant s\u2019appliquer, sur la base de la Science Chr\u00e9tienne, au signalement des cas de maladies contagieuses aux autorit\u00e9s comp\u00e9tentes lorsque la loi l\u2019exige. Quand J\u00e9sus fut interrog\u00e9 concernant l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la loi humaine, il r\u00e9pondit : \u00ab Rendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar \u00bb, de m\u00eame que vous rendrez \u00ab \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ceci a \u00e9t\u00e9 rapidement republi\u00e9 dans le Sentinel<\/em> et le Journal<\/em>.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> Cette d\u00e9claration a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9e pour \u00eatre utilis\u00e9e dans une lettre plus longue de Mary Baker Eddy au New York Sunday Journal<\/em>, publi\u00e9e sous le titre \u00ab\u00a0Christian Science Healing, Explained and Defended\u00a0\u00bb [La gu\u00e9rison par la Science Chr\u00e9tienne, expliqu\u00e9e et d\u00e9fendue], plus tard remani\u00e9e sous la forme d\u2019un article intitul\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0La gu\u00e9rison en Science Chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb, lequel a ensuite \u00e9t\u00e9 inclus dans son livre La Premi\u00e8re Eglise du Christ, Scientiste, et Miscellan\u00e9es<\/em>.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Plus tard, ce printemps-l\u00e0, le New York Herald<\/em> a publi\u00e9 une vaste interview de Mary Baker Eddy, r\u00e9alis\u00e9e chez elle dans le New Hampshire, qui comprenait une discussion sur la Science Chr\u00e9tienne et les lois sanitaires relatives aux maladies infectieuses et contagieuses. Elle a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 ses d\u00e9clarations pr\u00e9c\u00e9dentes sur la vaccination, apr\u00e8s avoir expliqu\u00e9 que \u00ab\u00a0nous ne pouvons pas imposer la perfection au monde\u00a0\u00bb et avoir d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Tant que les scientistes chr\u00e9tiens ob\u00e9iront aux lois, je ne pense pas qu\u2019on accordera beaucoup d\u2019importance \u00e0 leurs r\u00e9ticences mentales \u00e0 ce sujet. Mais toute pens\u00e9e compte et, finalement, la Science Chr\u00e9tienne renversera la fausse connaissance.\u00a0\u00bb<\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Des interviews, des articles et des lettres adress\u00e9s aux r\u00e9dacteurs en chef de journaux en 1900 et 1901 offraient un message coh\u00e9rent de la part de Mary Baker Eddy : la pratique de sa religion n\u2019\u00e9tait pas une menace pour la sant\u00e9 publique. Lorsque tenus de le faire, les scientistes chr\u00e9tiens et leurs enfants se soumettraient \u00e0 la vaccination. Mary Baker Eddy \u00e9tait une \u00e9tudiante de la Bible, et elle s\u2019est peut-\u00eatre inspir\u00e9e de l\u2019un des th\u00e8mes de l\u2019Evangile selon Luc et du livre des Actes des Ap\u00f4tres, o\u00f9 il est affirm\u00e9 que la jeune \u00e9glise chr\u00e9tienne \u00e9tait une religion respectueuse des lois qui ne mena\u00e7ait pas le gouvernement de Rome.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s une interruption de la couverture m\u00e9diatique pour le reste de l\u2019ann\u00e9e 1901 et la majeure partie de l\u2019ann\u00e9e 1902, de nouvelles questions ont \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9es concernant la Science Chr\u00e9tienne face au signalement et au traitement des maladies infectieuses et contagieuses. Cela r\u00e9sultait en partie des tentatives incessantes de Josephine Curtis Woodbury \u2013 une \u00e9leve de Mary Baker Eddy qui avait perdu un proc\u00e8s en diffamation contre elle en 1901 \u2013 pour orienter l\u2019opinion publique contre la Science Chr\u00e9tienne au travers de la presse. Encore une fois, Mary Baker Eddy a r\u00e9pondu par les canaux de son Eglise, affirmant que les scientistes chr\u00e9tiens signalaient les cas suspects de contagion et observaient les quarantaines mises en place par le gouvernement. Nous examinerons de plus pr\u00e8s les questions en jeu sur ce sujet dans un prochain article.<\/p>\n

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\n

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