{"id":38340,"date":"2021-08-02T11:06:57","date_gmt":"2021-08-02T15:06:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=38340"},"modified":"2022-04-21T13:20:37","modified_gmt":"2022-04-21T17:20:37","slug":"quelles-sont-les-origines-de-lecole-du-dimanche-de-la-science-chretienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/fr\/research\/quelles-sont-les-origines-de-lecole-du-dimanche-de-la-science-chretienne\/","title":{"rendered":"Quelles sont les origines de l’\u00e9cole du dimanche de la Science Chr\u00e9tienne ?"},"content":{"rendered":"

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Portrait de Warren et Clara Choate, vers 1880. Photo de Morton. P00460.<\/strong><\/p>\n

L’id\u00e9e d’une \u00e9cole du dimanche de la Science Chr\u00e9tienne remonte \u00e0 1880, lorsque Mary Baker Eddy en envisage la cr\u00e9ation pour la premi\u00e8re fois, conjointement avec les services du dimanche.<\/p>\n

Son mari et elle demeurent alors chez George et Clara Choate. Elle invite le fils des Choate, Warren, \u00e0 devenir le premier \u00e9l\u00e8ve et \u00e0 monter sur le podium, un dimanche, pour prendre la parole. Le gar\u00e7on est \u00e2g\u00e9 d’environ cinq ans. Elle lui apprend les vers suivants, qu’il r\u00e9cite au cours du service religieux qui se tient \u00e0 Hawthorne Rooms, \u00e0 Boston\u00a0:<\/p>\n

\n

Le droit est s\u00fbr de triompher
Puisque Dieu est Dieu\u00a0;
En douter est d\u00e9loyaut\u00e9,
Faiblir un d\u00e9saveu.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Asa Gilbert Eddy, le mari de Mary Baker Eddy, organise de fa\u00e7on informelle une \u00e9cole du dimanche de la Science Chr\u00e9tienne en 1881. On ne poss\u00e8de aucun document sur ces premi\u00e8res classes d’\u00e9cole du dimanche, mais leur existence est av\u00e9r\u00e9e. Elles sont probablement tr\u00e8s informelles et un grand nombre de participants sont des adultes et non des enfants.<\/p>\n

Le sujet de l’\u00e9cole du dimanche revient \u00e0 l’ordre du jour lors d’une r\u00e9union sp\u00e9ciale de travail des membres d’\u00e9glise, le 26 novembre 1883\u00a0: \u00ab\u00a0La question d’une \u00e9cole du sabbat a \u00e9t\u00e9 s\u00e9rieusement d\u00e9battue, et la Soci\u00e9t\u00e9 a approuv\u00e9 fortement une telle activit\u00e9 et d\u00e9cid\u00e9 de se r\u00e9unir dans ce but 2 heures avant le service du dimanche… Notre pasteur a parl\u00e9 magnifiquement sur le sujet de l’instruction aux jeunes.\u00a0\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> L’id\u00e9e est cependant remise \u00e0 plus tard, et il faudra attendre presque deux ans pour qu’une \u00e9cole du dimanche soit officiellement organis\u00e9e.<\/p>\n

L’\u00e9cole du dimanche ouvre ses portes le 25 octobre 1885, et les classes sont cr\u00e9\u00e9s avec pour moniteurs Calvin Frye, E. A. Bailey, H. P. Bailey, Augusta Stetson, Sarah Crosse et Josephine Woodbury. Les classes sont ouvertes aux adultes comme aux enfants. 70 personnes sont pr\u00e9sentes le premier dimanche. Selon W. L. G. Perry, un gar\u00e7on de quatorze ans qui a fr\u00e9quent\u00e9 l’\u00e9cole du dimanche \u00e0 Chickering Hall, vers la fin des ann\u00e9es 1880, Mary Baker Eddy enseigne parfois les classes. \u00ab Pour ces enfants, se souvient-il, les \u00e9v\u00e9nements les plus importants \u00e9taient ces visites assez fr\u00e9quentes que nous faisait Mary Baker Eddy en venant dans notre salle… \u00bb<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but, l’\u00e9cole du dimanche est calqu\u00e9e sur celle d’autres confessions. La Bible est au c\u0153ur de l’enseignement, auquel s’ajoute, cependant, un certain nombre de textes protestants, comme The Teachings of Jesus<\/em> [Les enseignements de J\u00e9sus] du r\u00e9v\u00e9rend Henry G. Spaulding, le Pilgrim Quarterly<\/em> [P\u00e8lerin Trimestriel], publi\u00e9 par l’Eglise congr\u00e9gationaliste, et les International Sunday School Lessons<\/em> [Le\u00e7ons internationales de l’\u00e9cole du dimanche], \u00e9dit\u00e9es par un groupe protestant international, l’American Sunday School Union<\/em> [Union am\u00e9ricaine de l\u2019\u00e9cole du dimanche].<\/p>\n

En janvier 1890, la Soci\u00e9t\u00e9 d’\u00e9dition de la Science Chr\u00e9tienne publie pour la premi\u00e8re fois les Le\u00e7ons bibliques de la Science Chr\u00e9tienne<\/em>. Quelques mois plus tard, la publication est rebaptis\u00e9e Livret trimestriel de la Science Chr\u00e9tienne<\/em>. Ces textes sont utilis\u00e9s \u00e0 l’\u00e9cole du dimanche. Les le\u00e7ons publi\u00e9es dans ce p\u00e9riodique sont bas\u00e9es sur les International Sunday School Lessons<\/em>. Ces Le\u00e7ons bibliques de la Science Chr\u00e9tienne<\/em> se composent essentiellement de commentaires pr\u00e9liminaires et de notes explicatives, puisant des informations dans des ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence, des r\u00e9f\u00e9rences parall\u00e8les \u00e0 la Bible et des r\u00e9f\u00e9rences au livre d’\u00e9tude de Mary Baker Eddy, Science et Sant\u00e9 avec la Clef des Ecritures<\/em>. (Le Livret trimestriel<\/em> moderne verra le jour quelques ann\u00e9es plus tard, apr\u00e8s que Mary Baker Eddy aura ordonn\u00e9 la Bible et Science et Sant\u00e9<\/em> en tant que Pasteur de L’Eglise M\u00e8re, et d\u00e9fini 26 sujets pour les Le\u00e7ons bibliques.)<\/p>\n

Parall\u00e8lement aux diff\u00e9rentes \u00e9tapes de cr\u00e9ation de l’\u00e9cole du dimanche \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1880 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1890, il existe diverses autres activit\u00e9s pour les enfants. Le 26 f\u00e9vrier 1888, Mary Baker Eddy baptise 29 enfants lors d’un service religieux \u00e0 Chickering Hall. En avril 1888, les enfants participent \u00e0 un service de P\u00e2ques sp\u00e9cial, qui comprend un concert par un ch\u0153ur d’enfants.<\/p>\n

1891 voit la formation des \u00ab\u00a0Abeilles diligentes\u00a0\u00bb, dont font partie les enfants de l’\u00e9cole du dimanche, et qui a pour objectif de soutenir la construction de l’\u00e9difice original de L’Eglise M\u00e8re. Les enfants commencent \u00e0 r\u00e9colter des fonds pour la construction de la \u00ab\u00a0Chambre de M\u00e8re\u00a0\u00bb r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 Mary Baker Eddy dans l’\u00e9glise. Lorsque la construction de l’\u00e9difice est termin\u00e9e, ils contribuent pendant des ann\u00e9es au fonds destin\u00e9 aux fleurs de L’Eglise M\u00e8re.<\/p>\n

Mary Baker Eddy institue des sermons pour les enfants et en fait l’annonce dans le Christian Science Journal<\/em> d’avril 1895. Le premier sermon donn\u00e9 dans L’Eglise M\u00e8re a lieu le 14 avril 1895. Ce service est d\u00e9crit dans le num\u00e9ro de mai 1895 du Journal<\/em>. Le mois suivant, le Journal<\/em> annonce que ces sermons pr\u00e9vus initialement pour \u00eatre mensuels, seront donn\u00e9s tous les quatre mois. Deux sermons pour les enfants paraissent dans le Livret trimestriel de la Science Chr\u00e9tienne<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Childhood and History of Isaac\u00a0\u00bb [L’enfance et l’histoire d’Isaac] (11 ao\u00fbt 1895), et \u00ab\u00a0Joseph and His Brethren\u00a0\u00bb [Joseph et ses fr\u00e8res] (8 d\u00e9cembre 1895).<\/p>\n

En avril 1895, la Bible et Science et Sant\u00e9<\/em> deviennent le Pasteur de toutes les \u00e9glises filiales de la Science Chr\u00e9tienne (les livres ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s Pasteur de L’Eglise M\u00e8re en d\u00e9cembre 1894). Un peu plus tard, la m\u00eame ann\u00e9e, Mary Baker Eddy publie une annonce dans le Journal<\/em> d’octobre 1895, intitul\u00e9e \u00ab\u00a0What We Can Do for the Children\u00a0\u00bb [Ce que nous pouvons faire pour les enfants], pr\u00e9cisant bri\u00e8vement ce que doit \u00eatre l’\u00e9cole du dimanche et invitant tous les scientistes chr\u00e9tiens \u00e0 \u0153uvrer dans ce sens. Les \u00e9coles du dimanche sont r\u00e9organis\u00e9es par la suite pour accueillir uniquement des enfants. Le 13 octobre 1895, l’\u00e9cole du dimanche de L’Eglise M\u00e8re ouvre ses portes aux enfants pour la premi\u00e8re fois et accueille 54 \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n

En janvier 1896, un nouveau r\u00e8glement autorise les enfants de moins de 12 ans \u00e0 fr\u00e9quenter l’\u00e9cole du dimanche. Toutefois, la premi\u00e8re disposition statutaire concernant l’\u00e9cole du dimanche n’appara\u00eet dans le Manuel de l’Eglise<\/em> qu’en 1904. Cette disposition figure dans la 41e<\/sup> \u00e9dition (1904) \u00e0 l’article XIX\u00a0: \u00ab\u00a0Enseignement \u00e0 l’\u00e9cole du dimanche. Section 5. Les membres de L’Eglise M\u00e8re \u00e0 Boston, Massachusetts, n’enseigneront ni n’autoriseront les membres de leur filiale \u00e0 enseigner aux \u00e9l\u00e8ves de plus de quinze ans.\u00a0\u00bb Un peu plus tard la m\u00eame ann\u00e9e, une sixi\u00e8me section, \u00ab\u00a0Sujet des le\u00e7ons\u00a0\u00bb, vient s’ajouter \u00e0 la 45e<\/sup> \u00e9dition\u00a0: \u00ab\u00a0Les premi\u00e8res le\u00e7ons des enfants doivent comprendre les Dix Commandements (Exode 20:38), la Pri\u00e8re du Seigneur (Matth. 6:9-14) et son Interpr\u00e9tation spirituelle de Mary Baker G. Eddy, le Sermon sur la Montagne (Matth. 5:3-11). Les le\u00e7ons suivantes consisteront en questions et r\u00e9ponses \u00e0 la port\u00e9e de jeunes classes, pouvant \u00eatre trouv\u00e9es dans les le\u00e7ons du Livret Trimestriel de la Science Chr\u00e9tienne lues aux services de l’Eglise. L’instruction donn\u00e9e par les moniteurs des enfants ne doit pas d\u00e9vier de la Science Chr\u00e9tienne absolue contenue dans leur livre d’\u00e9tude.\u00a0\u00bb Dans cette \u00e9dition, la formulation de la section 5 est \u00e9galement r\u00e9vis\u00e9e et \u00e9toff\u00e9e pour inclure cette disposition : \u00ab\u00a0Personne d’autre que les moniteurs et les officiers de l’\u00e9cole du dimanche ne doivent \u00eatre pr\u00e9sents lors de ces exercices religieux.\u00a0\u00bb Au d\u00e9but de 1905, les versets bibliques r\u00e9f\u00e9renc\u00e9s dans la section 6 sont aussi l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9s.<\/p>\n

Une autre disposition concernant l’\u00e9cole du dimanche est ajout\u00e9e dans la 55e<\/sup> \u00e9dition (1906) \u00e0 l’article XVIII, section 11\u00a0: \u00ab\u00a0Instruction des enfants.\u00a0\u00bb Il y est stipul\u00e9 : \u00ab\u00a0L’\u00e9cole du sabbat des enfants enseignera les Ecritures, et les enfants seront instruits selon leur compr\u00e9hension ou aptitude \u00e0 saisir les significations plus simples du Principe divin qu’on leur enseigne.\u00a0\u00bb Dans la 57e<\/sup> \u00e9dition (1906), cette disposition est d\u00e9plac\u00e9e pour venir s’ajouter aux autres dispositions statutaires concernant l’\u00e9cole du dimanche, \u00e0 l’article XIX. Des changements mineurs sont apport\u00e9s \u00e0 la formulation de certaines de ces dispositions. Le changement majeur suivant figure dans la 69e<\/sup> \u00e9dition (1908), l’\u00e2ge limite de fr\u00e9quentation de l’\u00e9cole du dimanche \u00e9tant port\u00e9 \u00e0 20 ans. Les derniers changements de formulation figurent dans la 69e<\/sup> \u00e9dition\u00a0; mais ce n’est que dans la 73e<\/sup> \u00e9dition, pendant l’ann\u00e9e 1908, que les dispositions statutaires concernant l’\u00e9cole du dimanche acqui\u00e8rent leur place d\u00e9finitive \u00e0 l’article XX, \u00ab\u00a0Ecole du dimanche\u00a0\u00bb. Un \u00ab\u00a0Ordre des exercices religieux\u00a0\u00bb de l’\u00e9cole du dimanche est ajout\u00e9 dans la 78e<\/sup> \u00e9dition (1909).<\/p>\n

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