{"id":41149,"date":"2021-11-05T14:04:23","date_gmt":"2021-11-05T18:04:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=41149"},"modified":"2022-04-21T13:20:24","modified_gmt":"2022-04-21T17:20:24","slug":"temoignage-dadrienne-vinciguerra-dans-la-science-chretienne-un-siecle-de-guerisons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/fr\/research\/temoignage-dadrienne-vinciguerra-dans-la-science-chretienne-un-siecle-de-guerisons\/","title":{"rendered":"T\u00e9moignage d\u2019Adrienne Vinciguerra dans La Science Chr\u00e9tienne : Un si\u00e8cle de gu\u00e9risons<\/em>"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”3.22″ global_colors_info=”{}”][et_pb_fullwidth_post_title author=”off” date_format=”j F Y” categories=”off” comments=”off” featured_image=”off” _builder_version=”4.6.6″ z_index_tablet=”500″ title_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” title_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” title_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” meta_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.22″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”2_3,1_3″ _builder_version=”3.25″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”3.0.47″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_image src=”https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/FTC_2021-03_Vinciguerra-Featured-Image_DO\u0308W_Mirador_950px.jpg” alt=”Image of one of the watchtowers where the soldiers overlooked the barbed wire fence around the camp. They were equipped with searchlights and machine guns to prevent escapes from the STALAG. Circa 1942. Courtesy of Documentation centre of Austrian resistance, D\u00d6W.” title_text=”FTC_2021-03_Vinciguerra-Featured-Image_DO\u0308W_Mirador_950px” _builder_version=”4.9.9″ z_index_tablet=”500″ box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=”Photo caption %91DON’T ADD ANY ADDITIONAL FORMATTING!%93″ module_class=”custom-caption-centered” _builder_version=”4.9.9″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Image de l\u2019un des miradors o\u00f9 les soldats surplombaient la cl\u00f4ture en fil de fer barbel\u00e9 autour du camp. Ils \u00e9taient \u00e9quip\u00e9s de projecteurs et de mitrailleuses pour emp\u00eacher les \u00e9vasions du stalag (vers 1942). Avec l\u2019aimable autorisation du Centre de documentation de la r\u00e9sistance autrichienne, D\u00d6W.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.9.9″ z_index_tablet=”500″ box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

En 1966, 100 ans apr\u00e8s la d\u00e9couverte de la Science Chr\u00e9tienne par Mary Baker Eddy, la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9dition de la Science Chr\u00e9tienne a publi\u00e9 La Science Chr\u00e9tienne\u00a0: Un si\u00e8cle de gu\u00e9risons<\/em>. Le livre \u2013 une collection de r\u00e9cits de gu\u00e9risons qui ont eu lieu au fil des d\u00e9cennies \u2013 inclut un t\u00e9moignage in\u00e9dit d\u2019Adrienne Vinciguerra (1918-1995). Il d\u00e9crit son exp\u00e9rience pendant la Seconde Guerre mondiale.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Adrienne Vinciguerra a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s avoir connu la Science Chr\u00e9tienne, elle \u00e9tait sortie d\u2019un camp de prisonniers de guerre nazi et avait voyag\u00e9 \u00e0 travers le Troisi\u00e8me Reich, cherchant \u00e0 conna\u00eetre cette religion. On questionne parfois la Biblioth\u00e8que Mary Baker Eddy quant \u00e0 la v\u00e9racit\u00e9 de son r\u00e9cit. On lui demande \u00e9galement si le fait que la publication du livre La Science Chr\u00e9tienne\u00a0: Un si\u00e8cle de gu\u00e9risons<\/em> a \u00e9t\u00e9 suspendue est due au fait que son t\u00e9moignage n\u2019\u00e9tait pas authentique.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir cherch\u00e9 des r\u00e9ponses dans nos archives et dans d\u2019autres sources disponibles, nous comprenons pourquoi de telles questions ont \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9es au fil des d\u00e9cennies. Il est possible de mieux comprendre tout cela \u00e0 la lumi\u00e8re de nouvelles informations. Voici ce que nous avons appris jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n

Lily Adrienne Vinciguerra est n\u00e9e le 9 f\u00e9vrier 1918 \u00e0 Vienne, en Autriche, d\u2019August Vinciguerra et de Blanche Mabel Hobling.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Sa m\u00e8re est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e lorsqu\u2019elle avait neuf ans. En 1939, un an apr\u00e8s le passage de l\u2019Autriche sous contr\u00f4le nazi, elle \u00e9pouse Desider Hajas de Simonyi (1914-1970), de nationalit\u00e9 hongroise, qui \u00e9tait \u00e9galement connu sous le nom allemand de Dominik Hartmann. Selon Adrienne Vinciguerra, il a servi dans l\u2019arm\u00e9e allemande. Ils ont divorc\u00e9 apr\u00e8s la guerre.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Ces informations biographiques sont bas\u00e9es sur les t\u00e9moignages d\u2019Adrienne Vinciguerra elle-m\u00eame ; des recherches suppl\u00e9mentaires seraient n\u00e9cessaires pour les confirmer.<\/p>\n

Un si\u00e8cle de gu\u00e9risons<\/em> a d\u00e9crit le t\u00e9moignage d\u2019Adrienne Vinciguerra comme \u00ab\u00a0reproduit ici dans son entier et sans aucune modification\u00a0\u00bb. Cependant, le r\u00e9cit \u00e9tait une transcription publi\u00e9e \u00e0 partir d\u2019un enregistrement audio que Mme<\/sup> Vinciguerra avait r\u00e9alis\u00e9 en 1963, \u00e0 la demande de L\u2019Eglise M\u00e8re. Voici un exemple des diff\u00e9rences qui existent entre les deux r\u00e9cits. Le t\u00e9moignage publi\u00e9 commence par cette d\u00e9claration\u00a0:<\/p>\n

\n

Je vivais en Autriche\u00a0; c\u2019\u00e9tait en 1942. A l\u2019\u00e9poque, j\u2019\u00e9tais au Stalag 17A. C\u2019\u00e9tait un camp de prisonniers de guerre, situ\u00e9 \u00e0 la fronti\u00e8re hongroise. Il y avait l\u00e0 d\u2019autres jeunes filles comme moi dont on savait que les parents avaient travaill\u00e9 pour la R\u00e9sistance.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

A la m\u00eame \u00e9poque, Adrienne Vinciguerra dit ceci dans la transcription de l\u2019enregistrement\u00a0:<\/p>\n

\n

J\u2019\u00e9tais au Stalag 17A\u2026 qui \u00e9tait pour les jeunes dont les parents travaillaient dans la clandestinit\u00e9, les gens qui n\u2019\u00e9taient pas d\u2019origine juive mais qui \u00e9taient ind\u00e9sirables et avec lesquels on ne pouvait pas faire grand-chose. Ils nous gardaient donc \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du camp\u2026 <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"View

Une vue g\u00e9n\u00e9rale du camp avec ses baraquements (vue du nord), vers 1946. Avec l\u2019aimable autorisation de Museums und Kulturverein Kaisersteinbruch, MuK.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Adrienne Vinciguerra a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 dans l\u2019enregistrement qu\u2019\u00ab il y avait d\u2019autres jeunes Autrichiens [au Stalag 17A] pour la m\u00eame raison que moi, mais fondamentalement c\u2019\u00e9tait un camp de prisonniers de guerre pour les fran\u00e7ais, pour les prisonniers de guerre fran\u00e7ais et les russes. \u00bb Lors d\u2019un appel t\u00e9l\u00e9phonique avec un employ\u00e9 de L\u2019Eglise M\u00e8re, elle a pr\u00e9cis\u00e9 :<\/p>\n

\n

\u2026 J\u2019\u00e9tais l\u00e0 \u00e0 cause du travail de mon p\u00e8re, mais c\u2019\u00e9tait un camp de prisonniers de guerre\u2026 Nous \u00e9tions l\u00e0 juste parce qu\u2019ils ne pouvaient pas nous mettre dans des camps de concentration, car nous n\u2019\u00e9tions pas juifs. Ils devaient juste nous mettre quelque part derri\u00e8re des barbel\u00e9s parce que, de leur point de vue, nous n\u2019\u00e9tions pas vraiment fiables. Et le traitement que nous subissions \u00e9tait atroce mais ce n\u2019\u00e9tait pas un camp de concentration. Le but \u00e9tait la d\u00e9tention. Je veux dire que personne n\u2019en est parti ; j\u2019ai \u00e9t\u00e9 la seule \u00e0 sortir de cet endroit. Personne n\u2019en est parti. Tous les autres ont d\u00fb attendre l\u2019arriv\u00e9e des Am\u00e9ricains en 1945. Vous ne pouviez pas en sortir…<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Les archivistes de la Biblioth\u00e8que en ont appris davantage sur le Stalag 17A gr\u00e2ce au r\u00e9cit de Constantin Joff\u00e9, un ancien prisonnier de guerre fran\u00e7ais. Dans son livre, \u00e9crit en 1943, We Were Free <\/em>[Nous \u00e9tions libres\u00a0; titre original\u00a0: Les enterr\u00e9s vivants du Stalag 17A], il raconta son internement dans ce camp.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Une critique du livre par le New York Times<\/em> inclut cette description des conditions de vie dans cet endroit\u00a0:<\/p>\n

\n

Le camp de prisonniers dans lequel M. Joff\u00e9 et 90 000 autres personnes \u00e9taient incarc\u00e9r\u00e9s se trouvait \u00e0 Kaisersteinbruch en Autriche, pr\u00e8s de la fronti\u00e8re hongroise, et \u00e9tait connu sous le nom de Stalag XVII A. Les conditions de vie y \u00e9taient \u00e9pouvantables. L\u2019hygi\u00e8ne \u00e9tait quasi absente. La salet\u00e9, les haillons, le froid et la maladie faisaient partie de la vie quotidienne. La nourriture consistait en une tasse d\u2019un ersatz de caf\u00e9 de glands, six onces et demie de pain (environ 180g) et deux tasses de soupe par jour.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Joff\u00e9 poursuit en d\u00e9crivant la soupe\u00a0:<\/p>\n

\n

Des pommes de terre, pourries et noires, presque liquides, non pel\u00e9es et non lav\u00e9es, jet\u00e9es dans de l\u2019eau avec une pinc\u00e9e de sel, un semblant de margarine, et servies cuites\u00a0; le m\u00e9lange sentait plus la salet\u00e9 que la nourriture\u00a0; je suis s\u00fbr qu\u2019aucun chien errant n\u2019aurait pu avaler ce d\u00e9licieux rago\u00fbt. La premi\u00e8re fois qu\u2019il s\u2019est retouv\u00e9 dans ma gamelle, je n\u2019ai pas pu y toucher. L\u2019odeur \u00e9tait si forte que j\u2019ai vomi. Apr\u00e8s, quand la faim a att\u00e9nu\u00e9 notre appr\u00e9ciation de telles subtilit\u00e9s, mes camarades et moi nous sommes battus pour en obtenir.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le critique du Times<\/em> a r\u00e9sum\u00e9 plusieurs points des m\u00e9moires de Joff\u00e9 qui peuvent avoir une incidence sur l\u2019appr\u00e9ciation des revendications de Mme<\/sup> Vinciguerra\u00a0:<\/p>\n

\n

Les hommes tombaient malades et mouraient. Ils travaillaient dans les mines de sel et sur les routes. Certains ont \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9s, tous ont \u00e9t\u00e9 constamment humili\u00e9s. Mais quelques-uns ont r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019\u00e9chapper et ont continu\u00e9 de s\u2019\u00e9chapper. Certains des gardes militaires autrichiens se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s \u00eatre de violents antinazis avec des convictions socialistes ou communistes.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans son enregistrement, Adrienne Vinciguerra a rappel\u00e9 qu\u2019en septembre 1942, on lui avait \u00ab accord\u00e9 deux semaines d\u2019absence pour demander les services d\u2019un ophtalmologiste \u00e0 Wiesbaden \u00bb. C\u2019est lors de cette visite que le m\u00e9decin lui a remis un exemplaire du livre de Mary Baker Eddy, Science et Sant\u00e9 avec la Clef des Ecritures,<\/em> ainsi qu\u2019un exemplaire du H\u00e9raut de la Science Chr\u00e9tienne<\/em>. Elle a obtenu une Bible lors de son voyage de retour au Stalag 17A.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

La plausibilit\u00e9 de son voyage non accompagn\u00e9 entre le camp et Wiesbaden \u2013 une distance d\u2019environ 800 km \u2013 a soulev\u00e9 des questions pour B. Crandell Epps, qui a particip\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9paration d\u2019Un si\u00e8cle de gu\u00e9risons<\/em>.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Lors d\u2019une conversation t\u00e9l\u00e9phonique, il interrogea Mme<\/sup> Vinciguerra sur ce voyage\u00a0:<\/p>\n

\n

Ensuite, vous avez eu une sorte de laissez-passer, et peut-\u00eatre ont-ils simplement pens\u00e9 que sans votre carte d\u2019identit\u00e9 \u2013 un document ou une carte d\u2019identit\u00e9 ou une carte de rationnement \u2013 vous seriez oblig\u00e9e de revenir\u00a0? Est-ce que c\u2019est cela, quand ils vous ont laiss\u00e9e partir pour voir le docteur\u00a0?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Elle a r\u00e9pondu\u00a0:<\/p>\n

\n

Oh, non, vous voyez, dans l\u2019Allemagne nazie, tout \u00e9tait tr\u00e8s contr\u00f4l\u00e9. Si vous alliez quelque part, si vous aviez un laissez-passer pour Wiesbaden, vous ne pouviez rien faire d\u2019autre, humainement parlant, que d\u2019y aller. Tout \u00e9tait surveill\u00e9 ; tout \u00e9tait contr\u00f4l\u00e9 ; tout le monde v\u00e9rifiait toujours o\u00f9 vous \u00e9tiez…<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Adrienne Vinciguerra a rapport\u00e9, dans son r\u00e9cit publi\u00e9, que ce qu\u2019elle lisait dans Science et Sant\u00e9<\/em> avait eu un impact imm\u00e9diat. Lorsqu\u2019elle est revenue au camp depuis Wiesbaden, elle a affirm\u00e9 : \u00ab le peu que j\u2019avais lu […] avait suffi \u00e0 changer l\u2019expression de mon visage \u00e0 un point tel que certains intern\u00e9s ne me reconnurent pas. \u00a0\u00bb Elle se souvenait qu\u2019elle \u00e9tudiait la Bible et Science et Sant\u00e9<\/em> \u00ab\u00a0nuit et jour\u00a0\u00bb et que cette \u00e9tude absorbait enti\u00e8rement toutes ses pens\u00e9es. \u00ab\u00a0Je m\u2019asseyais dans la pi\u00e8ce que nous avions \u2013 une seule pi\u00e8ce pour douze femmes \u2013 avec pour tout \u00e9clairage une petite ampoule au plafond\u00a0\u00bb, se souvient-elle. \u00ab\u00a0Je m\u2019asseyais par terre et mettais \u00e0 profit chaque minute disponible pour \u00e9tudier.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Apr\u00e8s plusieurs mois, elle eut une r\u00e9v\u00e9lation\u00a0:<\/p>\n

\n

… j\u2019eus tout \u00e0 coup un aper\u00e7u de ce qu\u2019est l\u2019homme\u00a0: l\u2019image et la ressemblance spirituelle de Dieu. Ce fut comme si un voile de brume s\u2019\u00e9tait d\u00e9chir\u00e9, et je vis que l\u2019homme \u2013 tel qu\u2019il est en r\u00e9alit\u00e9 \u2013 ne peut \u00eatre maintenu en prison, ni enferm\u00e9 dans un camp, mais qu\u2019il ne conna\u00eet pas plus de barri\u00e8res ou d\u2019entraves que Dieu. La pens\u00e9e que l\u2019homme pouvait \u00eatre enferm\u00e9 derri\u00e8re des barbel\u00e9s, ou emprisonn\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on quelconque, me sembla d\u2019un ridicule achev\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Et selon son r\u00e9cit, Adrienne Vinciguerra est simplement sortie du Stalag 17A en janvier 1943 \u00ab\u00a0en plein jour\u00a0\u00bb, avec rien d\u2019autre que quelques effets personnels et ses livres. Personne ne l\u2019a arr\u00eat\u00e9e.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir march\u00e9 pendant deux heures, elle a pris un train pour Vienne. Le motif de sa fuite \u00e9tait d\u2019en apprendre davantage sur la Science Chr\u00e9tienne en trouvant des personnes qui pourraient r\u00e9pondre \u00e0 ses nombreuses questions. Cependant, elle a d\u2019abord essay\u00e9 de retrouver son p\u00e8re, August Vinciguerra, et lui a demand\u00e9 de l\u2019argent. Elle a d\u00e9clar\u00e9 dans l\u2019enregistrement audio, sans que cela ait \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 dans le t\u00e9moignage imprim\u00e9, qu\u2019il avait ensuite \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 pour trahison. Par la suite, elle a corrig\u00e9 ce point lors de l\u2019appel t\u00e9l\u00e9phonique du 22 juin 1965 avec Crandell Epps, affirmant que son p\u00e8re n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 mais qu\u2019il s\u2019\u00e9tait suicid\u00e9 \u00ab\u00a0afin d\u2019\u00e9viter d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9\u00a0\u00bb.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

A en croire Adrienne Vinciguerra, 1943 a \u00e9t\u00e9 pour elle une ann\u00e9e charni\u00e8re. Apr\u00e8s un bref s\u00e9jour \u00e0 Vienne, o\u00f9 elle a rencontr\u00e9 pour la premi\u00e8re fois un autre scientiste chr\u00e9tien, elle s\u2019est aventur\u00e9e vers le nord, dans les villes de Breslau, Berlin, Rostock et Hambourg. Elle est rest\u00e9e dans la station baln\u00e9aire d\u00e9serte de la mer Baltique de Warnem\u00fcnde, afin d\u2019\u00eatre pr\u00e8s d\u2019une scientiste chr\u00e9tienne \u00e2g\u00e9e qui r\u00e9pondait \u00e0 ses questions et qui \u00ab n\u2019avait pas peur. \u00bb<\/p>\n

Adrienne Vinciguerra a t\u00e9moign\u00e9 que m\u00eame sans papiers d\u2019identit\u00e9 ni cartes de rationnement alimentaire, elle a pu voyager. Elle retourne \u00e0 Vienne \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 1943. Elle a peut-\u00eatre v\u00e9cu \u00e0 Vienne avec Maria Band, une autre scientiste chr\u00e9tienne. Vingt-deux ans plus tard, Maria Band assiste \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e annuelle de L\u2019Eglise M\u00e8re de 1965, \u00e0 Boston. Pendant qu\u2019elle est \u00e0 Boston, Crandall Epps l\u2019interroge sur la v\u00e9racit\u00e9 de l\u2019histoire de Mme<\/sup> Vinciguerra. Maria Band confirme qu\u2019Adrienne Vinciguerra \u2013 qu\u2019elle connaissait alors depuis 22 ans \u2013 lui avait racont\u00e9 son emprisonnement, sa d\u00e9couverte de la Science Chr\u00e9tienne et son \u00e9vasion du Stalag 17A, ainsi que d\u2019autres d\u00e9tails.<\/p>\n

Crandall Epps interroge Maria Band sur la pr\u00e9tendue visite de Mme<\/sup> Vinciguerra \u00e0 Wiesbaden. \u00ab Je ne pensais pas qu\u2019ils puissent jamais laisser les gens sortir des camps de concentration, fait-il remarquer (ne faisant apparemment pas de distinction entre les camps de concentration et les camps de prisonniers de guerre), mais elle a dit qu\u2019elle avait ce laissez-passer de deux semaines pour quitter le camp\u2026 pour consulter un ophtalmologiste… \u00bb Il demande ensuite \u00e0 Maria Band : \u00ab Est-ce que cela vous semblerait logique et acceptable, compte tenu de la fa\u00e7on dont ces camps \u00e9taient g\u00e9r\u00e9s, qu\u2019ils l\u2019aient laiss\u00e9e partir ? \u00bb Maria Band r\u00e9pond : \u00ab Je pense que quand quelqu\u2019un est malade, ou a quelque chose, voyez-vous, alors ils accordent une permission. Ils n\u2019avaient pas de docteurs l\u00e0-bas, je veux dire aucun sp\u00e9cialiste. C\u2019\u00e9tait plut\u00f4t primaire dans ce camp, vous savez. Elle y est donc all\u00e9e… \u00bb Crandall Epps demande alors : \u00ab Mais c\u2019\u00e9tait inhabituel qu\u2019elle puisse simplement sortir du camp, n\u2019est-ce pas ? \u00bb Mme<\/sup> Band r\u00e9pond : \u00ab C\u2019\u00e9tait tout \u00e0 fait inhabituel. \u00bb<\/p>\n

Maria Band a \u00e9galement expliqu\u00e9 que Mme<\/sup> Vinciguerra et elle s’\u00e9taient rendues \u00e0 Londres peu de temps apr\u00e8s la guerre, afin de suivre le Cours Primaire de Science Chr\u00e9tienne avec le colonel Robert Ellis Key, C.S.B. Apr\u00e8s le cours, Adrienne Vinciguerra a v\u00e9cu \u00e0 Londres pendant plusieurs ann\u00e9es.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Au moment o\u00f9 elle s\u2019est entretenue avec Crandall Epps, Maria Band a sign\u00e9 une d\u00e9claration attestant de la v\u00e9racit\u00e9 des affirmations d\u2019Adrienne Vinciguerra, d\u00e9clarant qu\u2019elle avait une connaissance personnelle de ces exp\u00e9riences et confirmant que \u00ab les d\u00e9tails sont corrects, comme indiqu\u00e9s \u00bb.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Avant que le t\u00e9moignage d\u2019Adrienne Vinciguerra puisse \u00eatre publi\u00e9 dans Un si\u00e8cle de gu\u00e9risons<\/em>, une v\u00e9rification par des personnes qui connaissaient les exp\u00e9riences de Mme<\/sup> Vinciguerra ou qui pouvaient se porter garantes de son int\u00e9grit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire. Donc, en plus de Maria Band, deux autres personnes ont \u00e9t\u00e9 contact\u00e9es. Naomi Price \u00e9tait une praticienne de la Science Chr\u00e9tienne qui avait rencontr\u00e9 Mme<\/sup> Vinciguerra en 1947, \u00e0 peu pr\u00e8s au moment o\u00f9 elle avait rejoint Neuvi\u00e8me Eglise du Christ, Scientiste, Londres. En 1965, Mme<\/sup> Price a \u00e9crit ceci\u00a0:<\/p>\n

\n

Je tiens \u00e0 pr\u00e9ciser que je ne peux pas personnellement garantir les faits pr\u00e9sents dans le r\u00e9cit des exp\u00e9riences de Mme<\/sup> Vinciguerra avant son arriv\u00e9e en Angleterre. Il y a, bien s\u00fbr, divers incidents dont elle m\u2019a parl\u00e9, mais je ne l\u2019ai jamais interrog\u00e9e \u00e0 leur sujet ni ne l\u2019ai encourag\u00e9e \u00e0 en parler. A la fin de la guerre, il n\u2019y avait presque aucun Europ\u00e9en qui n\u2019ait v\u00e9cu des exp\u00e9riences extraordinaires, dangereuses et mentalement \u00e9prouvantes. En tant que scientistes chr\u00e9tiens, nous nous pr\u00e9occupions de la gu\u00e9rison des blessures mentales et physiques. Pour faire cela de fa\u00e7on efficace, on a appris \u00e0 orienter la pens\u00e9e au-del\u00e0 de la contemplation des conditions de la guerre. Par cons\u00e9quent, il n\u2019est pas surprenant qu\u2019une grande partie de l\u2019histoire de Mme<\/sup> Vinciguerra soit nouvelle pour moi.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Naomi Price a affirm\u00e9 qu\u2019Adrienne Vinciguerra lui avait dit qu\u2019elle s\u2019\u00e9tait rendue chez un ophtalmologiste \u00e0 Wiesbaden et qu\u2019elle avait re\u00e7u de sa main Science et Sant\u00e9<\/em>. Elle se souvenait \u00e9galement avoir entendu \u00ab\u00a0comment elle a quitt\u00e9 le camp de prisonniers de guerre\u00a0\u00bb et certaines des exp\u00e9riences qui s\u2019en sont suivies. Mme<\/sup> Price a ajout\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Mme<\/sup> Vinciguerra est une personne inhabituelle, intelligente et dynamique, et elle a v\u00e9cu de nombreuses exp\u00e9riences qui sortent de l\u2019ordinaire. \u00bb<\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

La praticienne de la Science Chr\u00e9tienne Helen Beamish \u00e9tait une connaissance plus r\u00e9cente de Mme<\/sup> Vinciguerra qui, en 1965, vivait en Californie. En tant que v\u00e9rificatrice du t\u00e9moignage publi\u00e9 dans Un si\u00e8cle de gu\u00e9risons<\/em>, elle a \u00e9crit qu\u2019elle connaissait Adrienne Vinciguerra depuis huit ans et qu\u2019elle avait entendu parler de ses exp\u00e9riences pour la premi\u00e8re fois \u00ab il y a quelques ann\u00e9es et cela avait \u00e9t\u00e9 racont\u00e9 presque mot pour mot comme elle vous l\u2019a \u00e9crit. \u00bb Elle a ajout\u00e9 que \u00ab pendant longtemps, elle n\u2019a pas pu en parler, car c\u2019\u00e9tait tr\u00e8s sacr\u00e9 pour elle. Je crois que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 l\u2019une des premi\u00e8res \u00e0 en entendre parler, ici. Je pense qu\u2019elle prouve \u00eatre des plus capables et averties en prot\u00e9geant cette merveilleuse d\u00e9monstration qui est la sienne. \u00bb<\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

La v\u00e9rification du r\u00e9cit d\u2019Adrienne Vinciguerra \u00e9tait sans aucun doute difficile. Alors qu\u2019elle avait fourni les noms de trois personnes qui la connaissaient et pouvaient se porter garantes de son int\u00e9grit\u00e9, aucune n\u2019avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de la plupart des \u00e9v\u00e8nements relat\u00e9s. Seule Maria Band l\u2019avait connue \u00e0 Vienne pendant la p\u00e9riode tumultueuse associ\u00e9e \u00e0 son t\u00e9moignage.<\/p>\n

Adrienne Vinciguerra est rest\u00e9e \u00e0 Londres jusqu\u2019en 1950, date \u00e0 laquelle elle s\u2019est rendue \u00e0 San Francisco pour suivre une formation de nurse<\/em> de la Science Chr\u00e9tienne au sein de la Christian Science Benevolent Association sur la c\u00f4te ouest. Elle y est rest\u00e9e 11 mois mais n\u2019a pas termin\u00e9 sa formation.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> Elle est rest\u00e9e aux Etats-Unis et elle est devenue citoyenne am\u00e9ricaine en 1957.<\/p>\n

En 1953, elle a assist\u00e9 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e annuelle \u00e0 Boston. Pendant qu\u2019elle y \u00e9tait, elle a t\u00e9moign\u00e9 de ses exp\u00e9riences en temps de guerre lors d\u2019un service du mercredi soir \u00e0 L\u2019Eglise M\u00e8re. John DeWitt, alors responsable des actualit\u00e9s au sein de la division radio du Comit\u00e9 de Publication, l\u2019a approch\u00e9e pour enregistrer son r\u00e9cit, peut-\u00eatre pour une utilisation dans le programme radio de l\u2019\u00e9glise qui allait bient\u00f4t \u00eatre lanc\u00e9 : How Christian Science heals<\/em> [Comment la Science Chr\u00e9tienne gu\u00e9rit]. Clayton Bion Craig, membre du Conseil des directeurs de la Science Chr\u00e9tienne, a \u00e9galement parl\u00e9 avec elle de son t\u00e9moignage, et a jug\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait \u00ab\u00a0tr\u00e8s beau\u00a0\u00bb.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Mais il a fallu encore dix ans avant que Mme<\/sup> Vinciguerra ne soumette l\u2019enregistrement audio de 1963 qui est devenu la base de son r\u00e9cit dans Un si\u00e8cle de gu\u00e9risons<\/em>. Dans sa lettre d\u2019accompagnement, lorsqu\u2019on lui a demand\u00e9 d\u2019enregistrer ses exp\u00e9riences, elle a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019en 1953\u00a0: \u00ab J\u2019allais quitter Boston le lendemain matin et je ne me sentais pas vraiment pr\u00eate \u00e0 en parler en public \u2013 maintenant je le suis.\u00a0\u00bb<\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Le t\u00e9moignage d\u2019Adrienne Vinciguerra est rest\u00e9 dans La Science Chr\u00e9tienne : Un si\u00e8cle de gu\u00e9risons<\/em> jusqu\u2019\u00e0 ce que le livre soit \u00e9puis\u00e9. Il est toujours disponible dans de nombreuses salles de lecture de la Science Chr\u00e9tienne. De nombreuses questions persistent concernant ce r\u00e9cit intrigant et son contexte historique. La Biblioth\u00e8que vous tiendra inform\u00e9s \u00e0 mesure que nous en apprendrons davantage.<\/p>\n

\n

Lire une transcription du r\u00e9cit enregistr\u00e9 sur bande magn\u00e9tique d\u2019Adrienne Vinciguerra en 1963, qui a servi de base \u00e0 son t\u00e9moignage dans <\/em>La Science Chr\u00e9tienne\u00a0: Un si\u00e8cle de gu\u00e9risons, ici (PDF)<\/a>.<\/em><\/p>\n

Lire les notes de B. Crandell Epps sur sa conversation t\u00e9l\u00e9phonique de 1965 avec Mme<\/sup> Vinciguerra ici (PDF)<\/a>.<\/em><\/p>\n

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Ce blog est aussi disponible sur nos sites en\u00a0allemand<\/strong><\/a><\/em>,\u00a0anglais<\/strong><\/a><\/em>,\u00a0espagnol<\/strong><\/a><\/em>\u00a0et\u00a0portugais<\/strong><\/a><\/em>.<\/em><\/p>\n

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