{"id":49021,"date":"2022-08-08T16:30:07","date_gmt":"2022-08-08T20:30:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=49021"},"modified":"2022-09-02T10:51:12","modified_gmt":"2022-09-02T14:51:12","slug":"extraits-de-documents-des-femmes-medecins-ecrivent-a-mary-baker-eddy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/fr\/research\/extraits-de-documents-des-femmes-medecins-ecrivent-a-mary-baker-eddy\/","title":{"rendered":"Extraits de documents : Des femmes m\u00e9decins \u00e9crivent \u00e0 Mary Baker Eddy"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”3.22″ global_colors_info=”{}”][et_pb_fullwidth_post_title author=”off” date_format=”j F Y” categories=”off” comments=”off” featured_image=”off” _builder_version=”3.29.3″ z_index_tablet=”500″ title_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” title_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” title_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” meta_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.22″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”2_3,1_3″ _builder_version=”3.25″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”3.0.47″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_image src=”https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/From-the-Papers_March-2022.jpg” alt=”-” title_text=”From-the-Papers_March-2022″ align_tablet=”center” align_phone=”” align_last_edited=”on|desktop” _builder_version=”4.14.7″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=”Photo caption %91DON’T ADD ANY ADDITIONAL FORMATTING!%93″ module_class=”custom-caption-centered” _builder_version=”4.14.7″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Programme du Massachusetts Metaphysical College,<\/em> Boston. 1886\u00a0; portrait de M. Augusta Fairchild (tir\u00e9 de A Woman of the Century<\/em> [Une femme de notre si\u00e8cle], Willard and Livermore, 1893), R00051\u00a0; portrait de Julia A.D. Adams, P00270\u00a0; circulaire imprim\u00e9e de la Swedish Movement Cure Institution,<\/em> institution fond\u00e9e par M. Augusta Fairchild \u00e0 Hannibal, Missouri, 667A.72.012.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.14.7″ hover_enabled=”0″ z_index_tablet=”500″ text_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” text_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” text_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” link_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” link_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” link_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” ul_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” ul_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” ul_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” ol_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” ol_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” ol_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” quote_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” quote_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” quote_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” header_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” header_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” header_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” header_2_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” header_2_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” header_2_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” header_3_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” header_3_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” header_3_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” header_4_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” header_4_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” header_4_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” header_5_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” header_5_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” header_5_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” header_6_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” header_6_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” header_6_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]De nombreuses personnalit\u00e9s \u00e9changent des lettres avec Mary Baker Eddy. En publiant sa correspondance sur la page Internet mbepapers.org<\/a>, nous avons d\u00e9couvert les lettres de plus d\u2019une douzaine de femmes m\u00e9decins et th\u00e9rapeutes. Quelques-unes traitent des patients de mani\u00e8re informelle dans leur ville. La plupart d\u2019entre elles ont re\u00e7u une formation de m\u00e9decin, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 il est encore difficile pour une femme d\u2019\u00e9tudier la m\u00e9decine et de la pratiquer.<\/p>\n

Certaines de ces femmes \u00e9crivent \u00e0 Mary Baker Eddy parce qu\u2019elles veulent se procurer son livre Science et Sant\u00e9 avec la Clef des Ecritures.<\/em> D\u2019autres le lisent d\u00e9j\u00e0. La plupart reconnaissent l\u2019importance de la spiritualit\u00e9 dans la gu\u00e9rison, m\u00eame si elles exercent la m\u00e9decine classique. Certaines ont m\u00eame \u00e9crit elles-m\u00eames des livres dans lesquels elles reconnaissent ce lien. Les Documents Mary Baker Eddy contiennent bien d\u2019autres exemples, mais nous avons choisi de mettre en lumi\u00e8re quelques-unes de ces personnes \u00e0 l\u2019occasion du Mois de l’Histoire des femmes aux Etats-Unis. [N.d.r. : ce blog a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en anglais en mars 2022.]<\/p>\n

Lucretia W. Hart<\/h2>\n

Cette th\u00e9rapeute autodidacte mais apparemment efficace \u00e9crit \u00e0 Mary Baker Eddy<\/a> en mars 1884\u00a0: \u00ab J\u2019ai exerc\u00e9 la m\u00e9decine pendant 31 ans dans l\u2019Etat du Wisconsin et, parall\u00e8lement, j\u2019ai mis au monde et \u00e9lev\u00e9 9 enfants, et je suis une femme toujours active. Les m\u00e9decins m\u2019ont souvent demand\u00e9 de leur expliquer la m\u00e9thode de mon succ\u00e8s, mais j\u2019en ai \u00e9t\u00e9 incapable. \u00bb Selon Madame Hart, les gens disent d\u2019elle qu\u2019elle est spiritualiste, eu \u00e9gard \u00e0 ce qu\u2019elle est capable de faire. Elle r\u00e9pond qu\u2019elle ignore ce qui la rend si efficace, ajoutant : \u00ab Mais ce que je sais, c\u2019est qu’il y a un pouvoir dans la pri\u00e8re et que le Christ est le justicier de tous nos torts. \u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Elle \u00e9crit \u00e0 Mary Baker Eddy pour en savoir plus sur la Science Chr\u00e9tienne et commande par la suite plusieurs brochures : La gu\u00e9rison chr\u00e9tienne<\/em>, The Science of Man <\/em>[La Science de l\u2019homme] et The Peoples God<\/em>\u00a0[Le Dieu des peuples].<\/p>\n

Alice B. Stockham<\/h2>\n

Parmi les femmes m\u00e9decins \u00e9minentes qui correspondent avec Mary Baker Eddy, Alice Stockham est reconnue pour \u00eatre la cinqui\u00e8me femme m\u00e9decin dipl\u00f4m\u00e9e aux Etats-Unis, ainsi qu\u2019un d\u00e9fenseur de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes, du contr\u00f4le des naissances et de l\u2019abstinence totale d\u2019alcool. Elle \u00e9crit \u00e0 Mary Baker Eddy<\/a> en septembre 1883 : \u00ab J\u2019ai entendu parler de votre science de la gu\u00e9rison, j\u2019ai entendu que vous l\u2019enseignez, et je souhaite en savoir plus \u00e0 ce sujet. \u00bb Elle ajoute : \u00ab Avez-vous un ouvrage sur la cure mentale, et si oui, comment l\u2019acheter ? \u00bb <\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Par la suite, Madame Stockham sera elle-m\u00eame l\u2019auteure de plusieurs livres sur la sant\u00e9 des femmes, dont Tokology: A Book for Every Woman <\/em>[Obst\u00e9trique : Un livre pour toutes les femmes], publi\u00e9 en 1885.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Elmina M. Roys-Gavitt<\/h2>\n

Autre femme m\u00e9decin \u00e9crivant \u00e0 Mary Baker Eddy, Elmina M. Roys-Gavitt est dipl\u00f4m\u00e9e du Woman\u2019s Medical College of Pennsylvania en 1867. Elle est la premi\u00e8re femme m\u00e9decin connue \u00e0 exercer \u00e0 Toledo, dans l\u2019Ohio. Elle est la fondatrice et la r\u00e9dactrice en chef du Woman\u2019s Medical Journal,<\/em> rebaptis\u00e9 plus tard le Medical Woman\u2019s Journal<\/em>. Dans une courte lettre<\/a>, elle veut seulement savoir combien co\u00fbtent six exemplaires de Science et Sant\u00e9<\/em>, indiquant qu\u2019elle en vendra probablement \u00e0 d\u2019autres personnes. En r\u00e9ponse, le secr\u00e9taire de Mary Baker Eddy, Calvin A. Frye, lui envoie des renseignements pour devenir agent commercial.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Julia A. D. Adams<\/h2>\n

Cette femme m\u00e9decin hom\u00e9opathe est l\u2019une des femmes qui ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9es dans des \u00e9coles de m\u00e9decine, ont exprim\u00e9 leur int\u00e9r\u00eat pour la Science Chr\u00e9tienne et ont franchi l\u2019\u00e9tape suivante en \u00e9tudiant avec Mary Baker Eddy ou l\u2019un de ses \u00e9l\u00e8ves. Julia A. D. Adams est dipl\u00f4m\u00e9e du Cleveland Homeopathic Medical College de Cleveland, dans l\u2019Ohio. En 1886, elle suit le Cours Primaire et le Cours Normal de Science Chr\u00e9tienne avec Mary Baker Eddy. Elle fonde ensuite l\u2019Oakland Christian Science Institute <\/em>et figure dans le r\u00e9pertoire du Christian Science Journal<\/em> jusqu\u2019en 1889.<\/p>\n

M. Augusta De Forrest Brown<\/h2>\n

Dipl\u00f4m\u00e9e du Woman\u2019s Medical College de Chicago en 1883, Augusta De Forrest Brown fr\u00e9quente le conservatoire de Milan, o\u00f9 elle \u00e9tudie la relation entre la voix et la sant\u00e9 physique. Elle \u00e9crit pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Mary Baker Eddy<\/a> en octobre 1885 et partage son int\u00e9r\u00eat pour la m\u00e9thode de gu\u00e9rison de celle-ci :<\/p>\n

Je suis en train de lire vos livres, et je meurs d\u2019envie d\u2019en savoir davantage sur votre m\u00e9thode de gu\u00e9rison divine. En lisant votre Science de la Sant\u00e9, j\u2019ai eu une illumination de l’Ame, ce \u00e0 quoi je ne me serais jamais attendue. Pendant des ann\u00e9es, je n\u2019ai jamais quitt\u00e9 le chevet des malades sans demander \u00e0 Dieu de m\u2019aider et, bien souvent, force m\u2019a \u00e9t\u00e9 de constater que ce n\u2019est que gr\u00e2ce \u00e0 lui qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s. Mais il ne m\u2019\u00e9tait jamais venu \u00e0 l\u2019esprit que Lui seul avait le pouvoir de gu\u00e9rir, et de sauver.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Int\u00e9ress\u00e9e par la Science Chr\u00e9tienne, Madame Brown suit le Cours Primaire (1885) et le Cours Normal (1886) avec Mary Baker Eddy. Elle est ensuite praticienne et professeure de Science Chr\u00e9tienne \u00e0 New York pendant plusieurs ann\u00e9es.<\/p>\n

M. Augusta Fairchild<\/h2>\n

Dipl\u00f4m\u00e9e du New York Hygeio-Therapeutic College en 1861, cette femme m\u00e9decin travaille ensuite au Western Hygeian Home,<\/em>\u00a0un \u00e9tablissement hydroth\u00e9rapique \u00e0 St. Anthony’s Falls, dans le Minnesota. En 1879, elle publie How to Be Well <\/em>[Comment \u00eatre en bonne sant\u00e9], un livre qui explique comment soigner les malades par l\u2019hygi\u00e8ne. Alors qu\u2019elle exerce par la suite la m\u00e9decine \u00e0 Hannibal, dans le Missouri, Madame Fairchild \u00e9crit \u00e0 Mary Baker Eddy<\/a> :<\/p>\n

Votre livre m\u2019arrive comme une boisson rafra\u00eechissante. Je suis pr\u00eate \u00e0 recevoir vos enseignements. J’aspire \u00e0 \u00eatre de plus en plus utile au fil des ans. Je suis membre de l\u2019Eglise nouvelle. Je n’ai absolument aucun pr\u00e9jug\u00e9. Je souhaite suivre un cycle de conf\u00e9rences avec vous d\u00e8s que mes affaires me le permettront.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Finalement, Madame Fairchild \u00e9tudie la Science Chr\u00e9tienne avec Silas J. Sawyer, \u00e9l\u00e8ve de Mary Baker Eddy, et ses lettres indiquent qu\u2019elle gu\u00e9rit d\u2019autres personnes gr\u00e2ce \u00e0 ce qu\u2019elle a appris. En 1890, elle \u00e9crit un autre livre, Woman and Health: A mother\u2019s hygienic hand book <\/em>[Les femmes et la sant\u00e9 : Le manuel d’hygi\u00e8ne d’une m\u00e8re]. Elle fonde \u00e9galement le Fairchild Sanitarium <\/em>\u00e0 Quincy, dans l\u2019Illinois, qui restera ouvert jusqu\u2019\u00e0 sa retraite en 1903.<\/p>\n

Eclairage compl\u00e9mentaire<\/h2>\n

Bien que ces femmes m\u00e9decins, ainsi que plusieurs autres, aient \u00e9tudi\u00e9 la Science Chr\u00e9tienne avec Mary Baker Eddy et l\u2019aient m\u00eame pratiqu\u00e9e pendant quelques ann\u00e9es, elles semblent toutes \u00eatre revenues \u00e0 l\u2019exercice de la m\u00e9decine classique. Peut-\u00eatre que ce qu\u2019elles ont appris en Science Chr\u00e9tienne a influenc\u00e9 leur mani\u00e8re de soigner les malades par la suite. M\u00eame si beaucoup reconnaissent le lien naturel entre la sant\u00e9 des femmes et la spiritualit\u00e9, il semble que des incompatibilit\u00e9s soient apparues dans leur tentative de fusionner les deux m\u00e9thodes de gu\u00e9rison. Silas J. Sawyer, qui a enseign\u00e9 Madame Fairchild, semble y faire allusion dans une lettre \u00e0 Mary Baker Eddy<\/a> :<\/p>\n

Il y a de fortes chances que vous ayez une Dr M. A. Fairchild dans votre prochaine classe. Elle est venue me voir, a suivi le Cours Primaire, est retourn\u00e9e chez elle \u00e0 Hannibal dans le Missouri, o\u00f9 elle a continu\u00e9 \u00e0 exercer sa m\u00e9decine physique, ses massages, qu\u2019elle m\u00e9lange avec la m\u00e9taphysique… Quand vous lui donnerez le cours, elle sera d\u2019accord avec vous, elle se d\u00e9lectera du mot v\u00e9rit\u00e9, puis s\u2019emploiera \u00e0 adapter tous vos enseignements selon sa croyance d’une \u00ab corr\u00e9lation avec la v\u00e9rit\u00e9. \u00bb <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Bien que Sawyer conseille toujours \u00e0 Madame Fairchild d\u2019\u00e9tudier avec Mary Baker Eddy, elle revient finalement \u00e0 l\u2019exercice de la m\u00e9decine classique.<\/p>\n

Mary Baker Eddy explique cette incompatibilit\u00e9 entre la Science Chr\u00e9tienne et les pratiques mat\u00e9rielles \u00e0 un autre \u00e9l\u00e8ve :<\/p>\n

J\u2019ai pos\u00e9 le fondement solide de tous mes succ\u00e8s dans l\u2019\u00e9tablissement de la cause de la Science Chr\u00e9tienne en adh\u00e9rant strictement, dans mes enseignements, ma pratique et mes \u00e9crits, \u00e0 l\u2019unique d\u00e9claration et \u00e0 sa preuve, que tout est Entendement, et qu\u2019il n\u2019y a pas de mati\u00e8re ! Il n\u2019y a donc pas de m\u00e9lange avec la mati\u00e8re, car c\u2019est l\u00e0 une science purement divine, c\u2019est-\u00e0-dire mentale, et non mat\u00e9rielle<\/u> dans ses m\u00e9thodes<\/u>.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Mary Baker Eddy encourage vivement ces femmes \u00e0 \u00e9tudier la Science Chr\u00e9tienne, ne serait-ce que pour s\u2019informer sur une m\u00e9thode de gu\u00e9rison efficace. Mais elle sait qu\u2019elles doivent gu\u00e9rir spirituellement, et non par des m\u00e9thodes mat\u00e9rielles, pour pratiquer la Science Chr\u00e9tienne. Les Documents Mary Baker Eddy nous offrent un aper\u00e7u fascinant de l\u2019intersection de la gu\u00e9rison et de la foi telle que l\u2019ont v\u00e9cue ces femmes pionni\u00e8res dans leur domaine.<\/p>\n

\n

Ce blog est aussi disponible sur nos sites en allemand<\/strong><\/a>, anglais<\/strong><\/a>, espagnol<\/strong><\/a> et portugais<\/strong><\/a>.<\/em>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”3.0.47″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_sidebar area=”et_pb_widget_area_3″ _builder_version=”3.19.14″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_sidebar][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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