{"id":54476,"date":"2023-02-07T18:43:49","date_gmt":"2023-02-07T23:43:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=54476"},"modified":"2023-02-15T11:31:29","modified_gmt":"2023-02-15T16:31:29","slug":"extraits-de-documents-une-copiste-pour-mary-baker-eddy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/fr\/research\/extraits-de-documents-une-copiste-pour-mary-baker-eddy\/","title":{"rendered":"Extraits de documents : Une copiste pour Mary Baker Eddy"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_fullwidth_post_title author=”off” date_format=”j F Y” categories=”off” comments=”off” featured_image=”off” _builder_version=”4.16″ z_index_tablet=”500″ title_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” title_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” title_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” meta_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”2_3,1_3″ _builder_version=”4.16″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_image src=”https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/11c-Wentworth.png” alt=”Top: scan of ” title_text=”11c Wentworth” _builder_version=”4.18.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=”Photo caption %91DON’T ADD ANY ADDITIONAL FORMATTING!%93″ module_class=”custom-caption-centered” _builder_version=”4.18.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que Dieu\u00a0?\u00a0\u00bb A10064. Portrait de Mary Baker Eddy par W. C. Bowers, vers 1871, P00016. Portrait de Sally Wentworth, avec l\u2019aimable autorisation de Longyear Museum.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.18.0″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Lorsque Mary Baker Eddy commence \u00e0 enseigner la Science Chr\u00e9tienne \u00e0 des \u00e9l\u00e8ves, elle r\u00e9dige des manuscrits. Ils traitent des sujets expos\u00e9s dans ses cours et sont r\u00e9dig\u00e9s sous forme de questions et de r\u00e9ponses. Certains \u00e9l\u00e8ves ont le privil\u00e8ge de copier ces manuscrits et de les conserver pour leur propre \u00e9tude.<\/span><\/p>\n

Le premier de ces \u00ab manuscrits destin\u00e9s \u00e0 l\u2019enseignement \u00bb est une explication textuelle, ou ex\u00e9g\u00e8se, de chapitres de l\u2019Evangile selon Matthieu. Mary Baker Eddy les utilise pour instruire son premier \u00e9l\u00e8ve connu, Hiram S. Crafts, en 1867.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Elle r\u00e9dige alors quelques autres manuscrits pour l\u2019enseignement des \u00e9l\u00e8ves, le principal exemple \u00e9tant \u00ab\u00a0Questions et r\u00e9ponses en Science Morale\u00a0\u00bb. Au fil des r\u00e9visions, ce manuscrit se transforme en un document intitul\u00e9 \u00ab\u00a0The Science of Man\u00a0\u00bb [La Science de l\u2019Homme], et il est publi\u00e9 sous forme de brochure en 1876, apr\u00e8s de plus amples modifications. Avec le temps, \u00ab\u00a0The Science of Man\u00a0\u00bb va devenir le chapitre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0R\u00e9capitulation\u00a0\u00bb dans le livre de Mary Baker Eddy, <\/span>Science et Sant\u00e9 avec la Clef des Ecritures,<\/span><\/i> o\u00f9 il va conna\u00eetre d\u2019autres modifications, au fur et \u00e0 mesure des r\u00e9visions entreprises par Mary Baker Eddy au cours des nombreuses \u00e9ditions du livre.<\/span><\/p>\n

La comparaison des multiples it\u00e9rations de ce manuscrit montre que Mary Baker Eddy ne cesse de clarifier ses enseignements et d\u2019\u00e9liminer les d\u00e9clarations qui pourraient pr\u00eater \u00e0 confusion ou \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es dans un sens contraire \u00e0 son enseignement dans sa version aboutie. A cet \u00e9gard, elle \u00e9crit dans <\/span>Science et Sant\u00e9<\/span><\/i> \u00a0: <\/span><\/p>\n

\n

Alors que la Science de l\u2019Entendement \u00e9tait encore pour l\u2019auteur une r\u00e9v\u00e9lation nouvelle, il lui fallait transmettre, pendant qu\u2019elle en enseignait les grands faits, la nuance des id\u00e9es spirituelles en puisant dans son propre \u00e9tat spirituel, et cela elle dut le faire verbalement par la pauvre voie du langage et par son manuscrit qu\u2019elle faisait circuler parmi ses \u00e9l\u00e8ves. A mesure que les anciennes croyances \u00e9taient graduellement expuls\u00e9es de sa pens\u00e9e, l\u2019enseignement devenait plus clair, jusqu\u2019\u00e0 ce que finalement l\u2019ombre des anciennes erreurs ne f\u00fbt plus projet\u00e9e sur la Science divine.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Certaines de ces \u00ab\u00a0erreurs\u00a0\u00bb sont li\u00e9es aux croyances de Phineas Parkhurst Quimby (1802-1866), un magn\u00e9tiseur vers lequel Mary Baker Eddy s\u2019est tourn\u00e9e pour le traitement de probl\u00e8mes de sant\u00e9 avant sa gu\u00e9rison, en f\u00e9vrier 1866, de graves blessures, gu\u00e9rison qu\u2019elle en vient \u00e0 consid\u00e9rer comme fondamentale dans sa \u00ab\u00a0d\u00e9couverte\u00a0\u00bb de la Science Chr\u00e9tienne. D\u2019autres manuscrits qu\u2019elle utilise pour enseigner contiennent \u00e9galement des \u00e9l\u00e9ments qui, sous une forme r\u00e9vis\u00e9e, vont trouver leur place dans <\/span>Science et Sant\u00e9<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

Afin de clarifier ses manuscrits originaux, Mary Baker Eddy fait appel \u00e0 des personnes qui transcrivent des copies claires et lisibles de leur propre main. Sally T. Wentworth est l\u2019une d\u2019entre elles. Mary Baker Eddy <\/span>loge chez les Wentworth<\/span> entre septembre 1868 et f\u00e9vrier 1870. La Biblioth\u00e8que Mary Baker Eddy poss\u00e8de plusieurs exemplaires de \u00ab\u00a0The Science of Man\u00a0\u00bb dans sa collection, ainsi que certains autres manuscrits de Mary Baker Eddy destin\u00e9s \u00e0 l\u2019enseignement, \u00e9crits de la main de Madame Wentworth. On y trouve \u00e9galement un manuscrit que Mary Baker Eddy rattache aux \u00e9crits du Dr\u00a0Quimby. <\/span><\/p>\n

Les manuscrits copi\u00e9s par Sally Wentworth donnent une id\u00e9e de ce qu\u2019enseigne Mary Baker Eddy \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves \u00e0 cette \u00e9poque. L\u2019un de ces manuscrits, \u00e9crit sur du papier bleu lign\u00e9, est reproduit dans son int\u00e9gralit\u00e9 sur le site Internet \u00ab Documents Mary Baker Eddy \u00bb. On peut le voir sous sa forme manuscrite originale, ainsi que dans une transcription dactylographi\u00e9e et annot\u00e9e. Il se compose d\u2019une s\u00e9rie de questions et de r\u00e9ponses, et commence par cette interrogation <\/span>\u00ab \u00a0Qu\u2019est-ce que Dieu\u00a0? \u00a0\u00bb<\/a><\/strong> On y trouve la d\u00e9finition de la nature de Dieu et de l\u2019homme, ainsi que celle de la mati\u00e8re. Par exemple, dans sa r\u00e9ponse \u00e0 la question \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que l\u2019homme\u00a0?\u00a0\u00bb, Mary Baker Eddy explique\u00a0: <\/span><\/p>\n

\n

L\u2019id\u00e9e de ce Principe et de cette Ame est le Principe et la substance de cette id\u00e9e nomm\u00e9e homme car ils en sont la vie et l\u2019intelligence, et vous voudrez bien retenir comme les points principaux en science le fait que l\u2019homme n\u2019a ni substance ni intelligence, que celles-ci appartiennent \u00e0 l\u2019\u00e2me et que l’\u00e2me se refl\u00e8te en l\u2019homme, et que par cons\u00e9quent l\u2019homme est l\u2019ombre r\u00e9flexe de l\u2019\u00e2me et qu\u2019il emprunte \u00e0 l\u2019\u00e2me toute substance, toute intelligence et toute vie.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Les d\u00e9finitions fondamentales \u00e9nonc\u00e9es sont d\u00e9velopp\u00e9es \u00e0 travers d\u2019autres questions et r\u00e9ponses. Ceux qui sont familiers avec les enseignements de Mary Baker Eddy, expos\u00e9s dans <\/span>Science et Sant\u00e9,<\/span><\/i> se rendront certainement compte que les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions sont nettement plus claires dans ses \u0153uvres publi\u00e9es, et qu\u2019elles ne pr\u00eatent pas autant \u00e0 des interpr\u00e9tations erron\u00e9es ou \u00e0 la confusion. Par exemple, dans sa r\u00e9ponse initiale \u00e0 la question \u00ab Qu\u2019est-ce que la mati\u00e8re ? \u00bb, elle explique qu\u2019elle \u00ab n\u2019est pas substance… l\u2019\u00e2me est substance car l\u2019\u00e2me et la mati\u00e8re ne sont pas une, donc la mati\u00e8re consid\u00e9r\u00e9e comme ombre est l\u2019id\u00e9e de Dieu, mais la mati\u00e8re consid\u00e9r\u00e9e comme substance est une croyance et une erreur \u00bb.<\/span><\/p>\n

Une grande partie de ce manuscrit renferme des instructions pour gu\u00e9rir les malades, y compris de nombreuses id\u00e9es qui seraient famili\u00e8res \u00e0 ceux qui \u00e9tudient la Science Chr\u00e9tienne aujourd\u2019hui, et elles sont \u00e9nonc\u00e9es plus clairement dans le chapitre de <\/span>Science et Sant\u00e9 <\/span><\/i> intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Pratique de la Science Chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb. Mary Baker Eddy fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la \u00ab\u00a0maladie de foie\u00a0\u00bb et \u00e0 la \u00ab\u00a0consomption\u00a0\u00bb (tuberculose) pour illustrer comment un praticien de la Science Chr\u00e9tienne peut aborder la gu\u00e9rison de ces maladies et d\u2019autres. <\/span><\/p>\n

Cependant, l\u2019une des instructions pour gu\u00e9rir contenues dans ce manuscrit est une pratique utilis\u00e9e par Quimby, qui implique de frotter la t\u00eate du patient. Bien que Mary Baker Eddy n\u2019ait jamais utilis\u00e9 elle-m\u00eame le frottement dans sa pratique de gu\u00e9rison, certains de ses premiers \u00e9l\u00e8ves pensent que c\u2019est important pour leurs patients, afin de leur montrer qu\u2019ils subissent quelque chose de physique au cours du traitement\u00a0:<\/span><\/p>\n

\n

Frotter la t\u00eate n\u2019a aucune vertu, sauf si nous croyons, et si les autres croient que nous nous rapprochons d\u2019eux par le contact [;] alors vous frotteriez une croyance, croyance situ\u00e9e dans le cerveau, et donc comme un m\u00e9decin qui applique un cataplasme l\u00e0 o\u00f9 est la douleur, ainsi vous appliquez vos mains l\u00e0 o\u00f9 est la croyance, pour l\u2019effacer d\u00e9finitivement ; ne vous adressez pas un seul instant en pens\u00e9e \u00e0 leur corps tandis que vous argumentez mentalement pour dissiper leur croyance, mais recourez vous-m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e2me afin de d\u00e9truire l\u2019erreur de la vie, de la sensation et de la substance dans la mati\u00e8re, dans la mesure o\u00f9 cette erreur r\u00e9side dans votre propre croyance, afin que votre patient soit conscient de l\u2019effet de l\u2019\u00e2me sur lui \u2013 car ce principe apporte avec lui l\u2019harmonie et d\u00e9truit l\u2019erreur des sens.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Au fil du temps, Mary Baker Eddy se rend compte que frotter la t\u00eate d’un patient est tout \u00e0 fait contraire \u00e0 la Science Chr\u00e9tienne et ne peut avoir aucun effet positif. Elle l\u2019\u00e9limine alors des it\u00e9rations futures de ses manuscrits et demande aux \u00e9l\u00e8ves d\u2019effacer les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 cette pratique dans les copies qu\u2019ils poss\u00e8dent d\u00e9j\u00e0.<\/span><\/p>\n

Dans ce manuscrit, elle accorde \u00e9galement une place consid\u00e9rable \u00e0 l\u2019instruction sur la mani\u00e8re dont on doit vivre et agir dans sa vie personnelle pour r\u00e9ussir dans la pratique de la gu\u00e9rison\u00a0:<\/span><\/p>\n

\n

D\u00e9sormais pour progresser le plus rapidement, vous bannirez toute pens\u00e9e offensante, ou tout mobile qui n\u2019est pas conforme \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, vous n\u2019aimerez pas l\u2019argent au-del\u00e0 de sa valeur d\u2019utilit\u00e9, vous ne mentirez pas et ne tromperez pas, vous serez juste et mis\u00e9ricordieux, et si vous entretenez une croyance qui place le plaisir dans les sens, vous vous en d\u00e9barrasserez, car sinon comment la d\u00e9truire chez les autres ? par exemple, ne laissez jamais un \u00e9tudiant en science morale croire qu\u2019il peut r\u00e9ussir par autre chose que l\u2019honn\u00eatet\u00e9 [;] n\u2019allez jamais voir [un] patient qui souffre d\u2019[une] erreur avec l\u2019erreur m\u00eame que vous voudriez d\u00e9truire, n\u2019allez jamais avec un cigare ou du tabac \u00e0 la bouche voir un patient qui souffre des effets de cette erreur de croyance m\u00eame [:] en argumentant contre cette erreur, vous dites qu\u2019il n\u2019y a pas de plaisir en elle, ce qui est la v\u00e9rit\u00e9 dans le cas, alors que vous dites litt\u00e9ralement qu\u2019il y a du plaisir en elle en le trouvant l\u00e0 [;] votre erreur ici est double, d\u2019abord en trouvant du plaisir l\u00e0 o\u00f9 il n’y en a pas, et ainsi en vous maintenant dans la mati\u00e8re alors que la science vous maintient en dehors d\u2019elle, l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas de sensation, et deuxi\u00e8mement en \u00e9tant <\/span>malhonn\u00eate.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans ce m\u00eame manuscrit, Mary Baker Eddy poursuit\u00a0: <\/span><\/p>\n

\n

Maintenant pour progresser davantage chaque jour, et chaque ann\u00e9e de votre vie dans la gu\u00e9rison des malades, il faut vous examiner vous-m\u00eame, et travailler \u00e0 cet \u00e9gard bien plus que vous ne le faites pour vos patients [;] vous devez vous demander, tout en vous effor\u00e7ant de gu\u00e9rir, est-ce que je viens avec la v\u00e9rit\u00e9 pour accomplir ce travail ou avec une croyance seulement ? Si je viens avec la v\u00e9rit\u00e9 je vivrai dans la science, voyant en dehors des sens et pouvant lire les pens\u00e9es des hommes, parce que je serai pass\u00e9 du sens \u00e0 l\u2019\u00e2me, en laquelle je r\u00e9aliserai tout le bonheur de faire le bien[.] Mais si vous n\u2019apprenez cela que de moi et ne le pratiquez que pour suivre une r\u00e8gle, vous devrez le r\u00e9apprendre et le pratiquer uniquement pour sa v\u00e9rit\u00e9 [;] le poids de cette v\u00e9rit\u00e9 plac\u00e9e de votre c\u00f4t\u00e9 r\u00e9v\u00e8lera alors votre position scientifique au chevet du malade, et votre pr\u00e9sence gu\u00e9rira souvent les malades sans un mot de votre part ni le moindre contact avec leur personne.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Mary Baker Eddy apporte \u00e9galement une r\u00e9ponse \u00e0 la question de savoir comment notre capacit\u00e9 d\u2019accomplir des gu\u00e9risons peut \u00eatre \u00ab\u00a0merveilleuse et imm\u00e9diate\u00a0\u00bb\u00a0:<\/span><\/p>\n

\n

En \u00e9tant comme J\u00e9sus, en vous demandant, suis-je honn\u00eate, suis-je juste, suis-je mis\u00e9ricordieux, suis-je pur, et en \u00e9tant capable de r\u00e9pondre par vos d\u00e9monstrations. En laissant ce que vous pouvez faire pour les malades, et non vos l\u00e8vres, r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, car si vous devenez conforme \u00e0 ce qui est exig\u00e9 de vous, alors vous \u00eates une loi \u00e0 vous-m\u00eame, et vous demanderez, est-ce que je fais aux autres ce que je voudrais qu\u2019ils me fassent, est-ce que je cherche la louange des hommes ou la louange de Dieu, ce qui signifie dans la science, est-ce que je demande l\u2019approbation de l\u2019\u00e2me ou celle du sens [?] Et la r\u00e9ponse se trouvera dans la science gr\u00e2ce \u00e0 laquelle vous pouvez le savoir.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans ce m\u00eame manuscrit, Mary Baker Eddy poursuit\u00a0: <\/span><\/p>\n

\n

Si dans votre pratique vous cherchez davantage l\u2019argent que votre propre croissance, que le fait d\u2019\u00eatre parfaitement pur et honn\u00eate et juste et humble et aimant, alors vous demandez le bonheur aux sens et non \u00e0 l\u2019\u00e2me, et vos patients ne se r\u00e9tabliront pas aussi bien. Ils se rapprocheront d\u2019abord de vous, et ensuite vous ne serez pas suffisamment au-dessus d\u2019eux et proche de l\u2019\u00e2me pour les \u00e9loigner des sens en vous suivant. Le cours d\u2019eau ne s\u2019\u00e9l\u00e8ve pas plus haut que sa source. Si vous \u00eates vaniteux, \u00e9go\u00efste ou avare ou trompeur ou injuste lorsque vous pratiquez la gu\u00e9rison des malades, rappelez-vous que vous vous accrochez \u00e0 une erreur aussi fortement que votre patient. [E]t la seule diff\u00e9rence est que son erreur est une erreur de douleur dans les sens, et que la v\u00f4tre est une erreur de plaisir dans les sens, ou mati\u00e8re… Si vous sentez grandir l\u2019orgueil, sachez que c\u2019est une erreur et non la v\u00e9rit\u00e9 [;] si vous \u00eates irascible et irritable, soyez vigilant… si vous aimez le tabac ou si vous vous associez \u00e0 la folie… si vous aimez les esprits enflamm\u00e9s, si vous prenez des m\u00e9dicaments, si vous prenez plaisir de quelque mani\u00e8re que ce soit dans les sens, alors vous regardez dans la mauvaise direction. [E]t si vous regardez longtemps dans cette direction, vous irez certainement dans cette direction en croyance, et vous ne pourrez sortir votre patient de l\u2019erreur alors qu\u2019elle vous attire vous-m\u00eame.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est probablement une t\u00e2che difficile \u2013 ainsi qu\u2019un honneur \u2013 pour les premiers \u00e9l\u00e8ves de Mary Baker Eddy de copier sans faire d\u2019erreur ces manuscrits destin\u00e9s \u00e0 l\u2019enseignement. Ils demeurent pr\u00e9cieux pour les lecteurs d\u2019aujourd’hui, non seulement parce qu\u2019ils montrent comment les enseignements de Mary Baker Eddy ont gagn\u00e9 en clart\u00e9 avec le temps, mais aussi parce qu\u2019ils r\u00e9v\u00e8lent des conseils utiles pour une pratique efficace de la gu\u00e9rison par la Science Chr\u00e9tienne. Ces manuscrits sont d\u00e9sormais facilement accessibles sur <\/span>le site Internet \u00ab\u00a0Documents Mary Baker Eddy\u00a0\u00bb<\/a><\/strong><\/span> o\u00f9 tout le monde peut les consulter.<\/span><\/p>\n

\n

Ce blog est aussi disponible sur nos sites en allemand<\/strong><\/a>, anglais<\/strong><\/a>, espagnol<\/strong><\/a> et portugais<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

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