{"id":81642,"date":"2025-02-05T08:00:30","date_gmt":"2025-02-05T13:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=81642"},"modified":"2025-11-03T18:57:09","modified_gmt":"2025-11-03T23:57:09","slug":"la-science-chretienne-sur-les-campus-universitaires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/fr\/research\/la-science-chretienne-sur-les-campus-universitaires\/","title":{"rendered":"La Science Chr\u00e9tienne sur les campus universitaires"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_fullwidth_post_title author=”off” date_format=”j F Y” categories=”off” comments=”off” featured_image=”off” _builder_version=”4.16″ z_index_tablet=”500″ title_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” title_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” title_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” meta_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”2_3,1_3″ _builder_version=”4.21.0″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text disabled_on=”on|on|on” admin_label=”Language links” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” disabled=”on” global_colors_info=”{}”]Cet article est aussi disponible sur nos sites en allemand<\/strong><\/a>, anglais<\/strong><\/a>, espagnol<\/strong><\/a> et portugais<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/2024-05a-CSOs-Ndejje-University-Kampala-Uganda.jpg” alt=”College-aged students, dressed casually in jeans and T-shirts, sit outdoors in a circle of chairs and small desks.” title_text=”2024-05a CSOs – Ndejje University Kampala Uganda” _builder_version=”4.21.0″ z_index_tablet=”500″ box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=”Photo caption %91DON’T ADD ANY ADDITIONAL FORMATTING!%93″ module_class=”custom-caption-centered” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Membres de l\u2019organisation de la Science Chr\u00e9tienne \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Ndejje \u00e0 Kampala, en Ouganda, en 2022. Photo de Ssenabulya Elvis. Avec l\u2019aimable autorisation de l\u2019organisation de la Science Chr\u00e9tienne \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Ndejje.<\/b>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=”Text” _builder_version=”4.21.0″ z_index_tablet=”500″ box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” global_colors_info=”{}”]C\u2019est \u00e0 la demande d\u2019un \u00e9tudiant de l\u2019universit\u00e9 de Harvard que Mary Baker Eddy a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019inclure une disposition pour les organisations de la Science Chr\u00e9tienne (\u00ab\u00a0C.S.O.\u00a0\u00bb, d\u2019apr\u00e8s leur sigle anglophone) dans un statut du Manuel de l\u2019Eglise<\/i>, qui est le texte qui r\u00e9git La Premi\u00e8re Eglise du Christ, Scientiste (L\u2019Eglise M\u00e8re).<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Aujourd\u2019hui, les C.S.O. sont pr\u00e9sentes dans les universit\u00e9s de nombreux pays\u00a0;<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> elles offrent aux \u00e9tudiants et aux professeurs l\u2019occasion de se r\u00e9unir pour avoir un impact qui apporte la gu\u00e9rison sur leur environnement universitaire. Cet article retrace l\u2019histoire de ces organisations, en explorant la constance de leur raison d\u2019\u00eatre et leur capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre aux diff\u00e9rents besoins des institutions du monde entier.<\/p>\n

Les d\u00e9buts\u00a0: litt\u00e9rature et conf\u00e9rences, Wellesley et Harvard<\/b><\/p>\n

Avant le d\u00e9veloppement des C.S.O., il existait d\u00e9j\u00e0 un int\u00e9r\u00eat pour que la Science Chr\u00e9tienne soit partag\u00e9e dans les universit\u00e9s. Par exemple, un avis dans le Christian Science Journal<\/i> du mois de d\u00e9cembre 1885 annon\u00e7ait que le livre de Mary Baker Eddy, Science et Sant\u00e9 avec la Clef des Ecritures<\/i>, avait \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 dans les biblioth\u00e8ques de plusieurs universit\u00e9s.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

En avril 1901, Carol Norton a donn\u00e9 une conf\u00e9rence devant une large assembl\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Cornell sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0A Third of a Century of Christian Science\u00a0\u00bb, [Trente ann\u00e9es de Science Chr\u00e9tienne]. Cette conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 parrain\u00e9e par l\u2019administration de l\u2019universit\u00e9.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

L\u2019empreinte laiss\u00e9e par les premi\u00e8res activit\u00e9s des C.S.O. est visible dans les liens que les \u00e9tudiantes du Wellesley College, une universit\u00e9 r\u00e9serv\u00e9e aux femmes et situ\u00e9e \u00e0 Wellesley, dans le Massachusetts, ont nou\u00e9s entre elles. Au printemps 1901, les \u00e9tudiantes de Wellesley College ont \u00e9crit individuellement des lettres \u00e0 Mary Baker Eddy. Elle leur a r\u00e9pondu\u00a0:<\/p>\n

Permettez-moi de vous dire que vos aimables v\u0153ux de P\u00e2ques ont la chance d\u2019\u00eatre exauc\u00e9s. M\u00eame si je n\u2019ai que peu de temps pour les \u00e9changes \u00e9pistolaires, je ne peux me priver du plaisir d\u2019adresser un mot aux \u00ab\u00a0neuf\u00a0\u00bb de Wellesley \u2013 pour vous remercier de vos ch\u00e8res lettres, chacune d\u2019entre elles ayant assur\u00e9ment un caract\u00e8re unique\u2026 Nourrissez vos espoirs les plus \u00e9lev\u00e9s et vous aiderez le monde entier \u00e0 devenir meilleur et plus sage, gr\u00e2ce au choix pr\u00e9coce que vous avez op\u00e9r\u00e9 de la seule chose qui est n\u00e9cessaire.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

De la m\u00eame fa\u00e7on, des \u00e9tudiants de diverses universit\u00e9s de Boston et de Cambridge se r\u00e9unissaient hors des campus entre 1898 et 1904, pour faire connaissance tout en \u00e9coutant des conf\u00e9renciers parler de la Science Chr\u00e9tienne.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

C\u2019est peut-\u00eatre par d\u00e9sir de formaliser ses activit\u00e9s et de les d\u00e9placer sur le campus de l\u2019universit\u00e9 de Harvard que l\u2019\u00e9tudiant Wilfred Cole a entam\u00e9 en 1904 une correspondance avec Mary Baker Eddy, lui demandant d\u2019inclure une disposition dans le Manuel <\/i>destin\u00e9e aux organisations de la Science Chr\u00e9tienne dans les universit\u00e9s. Elle lui a envoy\u00e9 un projet de statut, auquel il a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne saurais exprimer assez fortement ma gratitude, face \u00e0 la perspective des possibilit\u00e9s glorieuses qui s\u2019ouvrent d\u00e9sormais au monde de l\u2019\u00e9ducation.\u00a0\u00bb<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

En mars 1904, Mary Baker Eddy a demand\u00e9 que le statut soit ins\u00e9r\u00e9 dans le Manuel<\/i>.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Voici sa forme actuelle\u00a0:<\/p>\n

Les membres qui ont un bon renom aupr\u00e8s de L\u2019Eglise M\u00e8re, qui sont professeurs, charg\u00e9s de cours ou \u00e9tudiants dans une universit\u00e9, peuvent constituer et diriger une organisation de la Science Chr\u00e9tienne dans cette universit\u00e9, \u00e0 condition que ses r\u00e8glements le permettent. De m\u00eame, des membres jouissant d\u2019un bon renom aupr\u00e8s de L\u2019Eglise M\u00e8re, qui sont dipl\u00f4m\u00e9s de cette universit\u00e9, peuvent devenir membres de l\u2019organisation en adressant une demande aux membres actifs, et \u00e0 la suite d\u2019un vote unanime de ces derniers, si les r\u00e8glements de l\u2019universit\u00e9 le permettent. Lorsqu\u2019il y est appel\u00e9, un membre du Conseil responsable de l\u2019organisation des Conf\u00e9rences peut donner une conf\u00e9rence pour cette organisation d\u2019universit\u00e9.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Quelques mois plus tard, un groupe d\u2019\u00e9tudiants et d\u2019anciens \u00e9tudiants de Harvard a cr\u00e9\u00e9 la premi\u00e8re organisation officielle de la Science Chr\u00e9tienne. Le groupe a ensuite partag\u00e9 les d\u00e9tails d\u2019une r\u00e9union de t\u00e9moignage qu\u2019ils avaient organis\u00e9e, dans une lettre adress\u00e9e \u00e0 Mary Baker Eddy qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans le Sentinel<\/i>\u00a0:<\/p>\n

Un \u00e9tudiant en derni\u00e8re ann\u00e9e et un \u00e9tudiant en droit ont \u00e9voqu\u00e9 les bons r\u00e9sultats obtenus gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9tude quotidienne de Science et Sant\u00e9. L\u2019\u00e9tudiant en derni\u00e8re ann\u00e9e a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il pouvait accomplir davantage de travail universitaire quotidien s\u2019il intercalait entre ses travaux la lecture de notre livre d\u2019\u00e9tude. L\u2019\u00e9tudiant en droit a d\u00e9clar\u00e9 que cette \u00e9tude avait remplac\u00e9 la morosit\u00e9 et la crainte qui pr\u00e9valaient au d\u00e9but de chaque journ\u00e9e par un sentiment de confiance et de paix\u2026<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

\"Scan<\/a><\/p>\n

La page du premier r\u00e9pertoire des organisations de la Science Chr\u00e9tienne, en septembre 1910, issue du <\/b>Christian Science Journal<\/i><\/b>.<\/b><\/p>\n

Activit\u00e9 des premi\u00e8res C.S.O.<\/b><\/p>\n

Les C.S.O. ont \u00e9t\u00e9 inscrites dans le r\u00e9pertoire du Journal <\/i>pour la premi\u00e8re fois en septembre 1910, tout d\u2019abord aux Etats-Unis, dans des universit\u00e9s de la c\u00f4te Est et du Midwest. Elles \u00e9taient alors appel\u00e9es \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9s de la Science Chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb. M\u00eame si les C.S.O. \u00e9taient encore principalement situ\u00e9es dans ces m\u00eames r\u00e9gions au milieu des ann\u00e9es 1930, huit avaient \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es en Californie, une \u00e0 Seattle, dans l\u2019Etat de Washington, et une \u00e0 Austin, au Texas. De plus, \u00e0 cette \u00e9poque, il y avait deux C.S.O. au Royaume-Uni, \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Cambridge et \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Oxford.<\/p>\n

A partir de 1927, certains groupes ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00ab\u00a0organisations\u00a0\u00bb plut\u00f4t que \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9s\u00a0\u00bb. Ce changement a \u00e9t\u00e9 progressif, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019en juin 1942, tous les groupes aient chang\u00e9 de nom.<\/p>\n

On trouve un exemple des activit\u00e9s des premi\u00e8res C.S.O. dans un article du Sentinel<\/i> de 1913 sur la \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019universit\u00e9 de Chicago\u00a0\u00bb. Ce groupe organisait des r\u00e9unions bimensuelles ouvertes \u00e0 la fois aux scientistes chr\u00e9tiens et aux \u00e9tudiants du campus universitaire. La m\u00eame ann\u00e9e, il a \u00e9galement organis\u00e9 une conf\u00e9rence publique, au cours de laquelle Derwent S. Whittlesey a expliqu\u00e9 que les r\u00e9unions r\u00e9guli\u00e8res constituaient un moyen de g\u00e9rer les contraintes de la vie universitaire\u00a0:<\/p>\n

… Peu importe la force de l\u2019ancrage mental [de l\u2019\u00e9tudiant], les r\u00e9unions bimensuelles de la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019on partage nos exp\u00e9riences l\u2019aident [\u2026] \u00e0 appliquer sa foi en Dieu aux besoins quotidiens d\u2019une vie universitaire active. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il acquiert le courage de r\u00e9sister au d\u00e9fi des critiques modernes faites \u00e0 la Bible, et de rester calme, certain d\u2019avoir trouv\u00e9 dans la Science Chr\u00e9tienne une r\u00e8gle de vie scientifique et en m\u00eame temps chr\u00e9tienne\u2026 <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

D\u00e9veloppement international<\/b><\/p>\n

L\u2019activit\u00e9 officielle des C.S.O. a commenc\u00e9 en dehors des Etats-Unis en 1929, avec la cr\u00e9ation d\u2019une C.S.O. \u00e0 Oxford. D\u2019autres exemples, qui ne sont pas exhaustifs, incluent un groupe \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Sydney, mentionn\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans le Journal<\/i> en 1949. Un autre a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Paris en 1953. Les membres de l\u2019universit\u00e9 de Buenos Aires ont form\u00e9 une C.S.O. en 1960, la premi\u00e8re \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9pertori\u00e9e en Am\u00e9rique du Sud. A partir de 1969, des C.S.O. ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es dans les villes de Jakarta et Yogyakarta, en Indon\u00e9sie.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Un groupe informel de scientistes chr\u00e9tiens qui \u00e9tudiaient dans les universit\u00e9s de Tokyo s\u2019est \u00e9galement form\u00e9 afin de tenir des r\u00e9unions. Ils ont pr\u00e9sent\u00e9 une conf\u00e9rence de la Science Chr\u00e9tienne (parrain\u00e9e par le Conseil des directeurs de la Science Chr\u00e9tienne) en 1968. Un membre de la C.S.O. a not\u00e9 que la conf\u00e9rence l\u2019avait \u00e9clair\u00e9 sur la mani\u00e8re dont il pouvait suivre le plan de Dieu pour ses \u00e9tudes.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Des \u00e9tudiants et des professeurs ont form\u00e9 une C.S.O. \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Marien Ngouabi de Brazzaville (R\u00e9publique du Congo) en mars 2003. A cette \u00e9poque, le groupe tenait des r\u00e9unions hebdomadaires informelles, une r\u00e9union par mois \u00e9tant consacr\u00e9e aux t\u00e9moignages de gu\u00e9rison.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

En 2024, les C.S.O. sont actives dans les pays suivants : B\u00e9nin, Burundi, Cameroun, R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, Lib\u00e9ria, R\u00e9publique du Congo, Nig\u00e9ria, Rwanda, Togo, Ouganda, Royaume-Uni et Etats-Unis. A diff\u00e9rentes \u00e9poques, L\u2019Eglise M\u00e8re a nomm\u00e9 des repr\u00e9sentants r\u00e9gionaux pour soutenir les scientistes chr\u00e9tiens dans leur volont\u00e9 de former des C.S.O. Actuellement, il existe des repr\u00e9sentants pour les pays anglophones, francophones, germanophones, lusophones et hispanophones du monde entier. Vous pouvez contacter l\u2019\u00e9quipe de soutien aux C.S.O. de L\u2019Eglise M\u00e8re \u00e0 csoafrica@csps.com<\/a> ou \u00e0 csosupport@christianscience.com<\/a>.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qu\u2019une C.S.O.\u00a0?<\/b><\/p>\n

Les C.S.O. existent pour assurer une pr\u00e9sence publique de la Science Chr\u00e9tienne dans les universit\u00e9s. La gamme d\u2019activit\u00e9s est vari\u00e9e et souvent propre \u00e0 chaque entit\u00e9. Les C.S.O s\u2019engagent fr\u00e9quemment dans des activit\u00e9s qui incluent l\u2019organisation de r\u00e9unions r\u00e9guli\u00e8res, la participation \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements interconfessionnels et le parrainage de conf\u00e9rences de la Science Chr\u00e9tienne. Ces activit\u00e9s existent depuis l\u2019adoption du statut du Manuel<\/i> en 1904.<\/p>\n

Etant donn\u00e9 que ce statut ne mentionne que l\u2019organisation de conf\u00e9rences, quelles autres activit\u00e9s une C.S.O. peut-elle entreprendre\u00a0? L\u2019Eglise M\u00e8re a \u00e9labor\u00e9 ses propres directives au fil des ans pour aider \u00e0 rendre son activit\u00e9 conforme aux autres sortes d\u2019organisations au sein de l\u2019Eglise. Cela s\u2019est notamment traduit par diverses recommandations et exigences (depuis annul\u00e9es) pour que les C.S.O. inscrites dans le Journal<\/i> s\u2019organisent autour de statuts, en nommant des officiers, notamment un lecteur charg\u00e9 de conduire les services religieux hebdomadaires ou bimensuels. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, les services \u00e9taient cens\u00e9s ressembler aux services de t\u00e9moignage des \u00e9glises filiales de la Science Chr\u00e9tienne.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

A l\u2019automne 1980, par exemple, la C.S.O. de l\u2019universit\u00e9 du Maryland tenait des r\u00e9unions de t\u00e9moignage hebdomadaires le lundi \u00e0 midi. Ils avaient d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9vu une conf\u00e9rence pour le printemps sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0Arr\u00eatez de conspirer contre vous-m\u00eame\u00a0!\u00a0\u00bb En outre, ils ont maintenu (et continuent de maintenir) une salle d\u2019\u00e9tude sur le campus \u00ab\u00a0ouverte \u00e0 tous pour des \u00e9tudes religieuses\u00a0\u00bb.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>
\n\"Pink-tinted<\/a><\/p>\n

Bulletin d\u2019information de l\u2019organisation \u00e0 l\u2019universit\u00e9, juin 1970. Archives de l\u2019\u00e9glise, La Premi\u00e8re Eglise du Christ, Scientiste.<\/b><\/p>\n

Un changement dans l\u2019approche des activit\u00e9s des C.S.O.<\/b><\/p>\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, L\u2019Eglise M\u00e8re a pris ses distances avec les listes d\u2019exigences exhaustives qui \u00e9taient requises mais qui ne figuraient pas dans le statut du Manuel<\/i> consacr\u00e9 aux C.S.O. En novembre 1996, un statut du directeur ex\u00e9cutif du service de la secr\u00e9taire de L\u2019Eglise M\u00e8re a paru dans le Journal<\/i>. Il incluait ce qui suit\u00a0:<\/p>\n

Notre service a incit\u00e9 les organisations de la Science Chr\u00e9tienne (C.S.O.) dans les universit\u00e9s du monde entier \u00e0 r\u00e9examiner leurs objectifs par une \u00e9tude approfondie du statut du Manuel de l\u2019Eglise<\/i>, Article XXIII, Section 8, et les a soutenues lors de ce processus. En cons\u00e9quence, les membres des C.S.O. font conna\u00eetre la Science du Christ \u00e0 ceux qui cherchent des r\u00e9ponses spirituelles et ils gu\u00e9rissent des probl\u00e8mes importants au sein de leurs communaut\u00e9s universitaires.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

L\u2019Eglise a commenc\u00e9 \u00e0 promouvoir une plus grande flexibilit\u00e9 dans les C.S.O., afin qu\u2019elles puissent r\u00e9pondre au mieux et au cas par cas aux besoins de chaque universit\u00e9. Dans l\u2019optique de repenser ce que pouvait \u00eatre une C.S.O., l\u2019auteur de cet article a fond\u00e9 une C.S.O. dans l\u2019universit\u00e9 de Mary Washington (Fredericksburg, Virginie) en 2002, avec un seul membre. L\u2019ann\u00e9e suivante, il a organis\u00e9 une conf\u00e9rence de la Science Chr\u00e9tienne pour le campus.<\/p>\n

Cette nouvelle approche a conduit \u00e0 une plus grande diversit\u00e9 d\u2019activit\u00e9s. Par exemple, entre 2005 et 2007, les \u00e9tudiants d\u2019une C.S.O. de l\u2019universit\u00e9 d\u2019Arizona se sont r\u00e9unis presque chaque semaine, s\u2019asseyant sur une terrasse pour partager leur inspiration et des t\u00e9moignages. Parfois, les membres du groupe apportaient des passages de la Bible ou des \u00e9crits de Mary Baker Eddy qui leur avaient \u00e9t\u00e9 utiles ou qui leur semblaient pertinents pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes du campus.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> Les C.S.O. peuvent \u00e9galement organiser des r\u00e9unions plus formelles\u00a0: celle de Principia College \u00e0 Elsah, dans l\u2019Illinois, organise actuellement des services religieux le dimanche et le mercredi, ainsi que d\u2019autres activit\u00e9s qui incluent des chants de cantiques et des discussions informelles.<\/p>\n

Pour \u00eatre inscrites dans le Journal<\/i><\/a>, les nouvelles C.S.O. doivent compter au moins un membre de L\u2019Eglise M\u00e8re qui soit \u00e9tudiant ou enseignant dans une facult\u00e9, et le groupe doit se conformer au r\u00e8glement de l\u2019universit\u00e9. Puisqu\u2019il n\u2019existe pas d\u2019exigences officielles sp\u00e9cifiant quand et comment organiser les r\u00e9unions, les C.S.O. peuvent se r\u00e9unir selon leur propre calendrier et dans les formats qui r\u00e9pondent le mieux \u00e0 leurs besoins.<\/p>\n

Quelles autres activit\u00e9s les C.S.O. peuvent-elles conduire\u00a0?<\/b><\/p>\n

Les activit\u00e9s des C.S.O. continuent d\u2019inclure l\u2019accueil d\u2019intervenants pour des discussions interconfessionnelles ainsi que des conf\u00e9rences. A la fin des ann\u00e9es 1960, par exemple, une C.S.O. informelle de l\u2019universit\u00e9 de Stockholm, a parrain\u00e9 un \u00e9v\u00e8nement visant \u00e0 faire conna\u00eetre la Science Chr\u00e9tienne \u00e0 d\u2019autres groupes religieux. L\u2019\u00e9v\u00e8nement a connu un tel succ\u00e8s qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu d\u2019organiser par la suite une s\u00e9rie plus importante de rencontres interreligieuses.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Certaines C.S.O. g\u00e8rent des lieux o\u00f9 les membres de la localit\u00e9 peuvent trouver un refuge spirituel et la gu\u00e9rison spirituelle. La C.S.O. de l\u2019universit\u00e9 de Houston g\u00e8re actuellement une salle avec de la litt\u00e9rature de la Science Chr\u00e9tienne, ouverte plusieurs heures par semaine. D\u2019autres C.S.O. distribuent des magazines, notamment le Christian Science Monitor<\/i><\/a>, lors d\u2019\u00e9v\u00e8nements tels que les salons \u00e9tudiants .<\/p>\n

De nombreux exemples de l\u2019impact de l\u2019activit\u00e9 des C.S.O. incluent des t\u00e9moignages publi\u00e9s dans les magazines de la Science Chr\u00e9tienne. Par exemple, une \u00e9tudiante n\u2019avait pas r\u00e9ussi \u00e0 trouver de logement au d\u00e9but du semestre. Elle avait tout essay\u00e9, mais sans succ\u00e8s. Un jour, voyant le panneau indiquant la C.S.O. du campus, elle a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019entrer et de demander de l\u2019aide. Un membre de la C.S.O. a partag\u00e9 quelques id\u00e9es spirituelles tir\u00e9es de la Bible, et ils ont pri\u00e9 ensemble. Peu de temps apr\u00e8s, l\u2019\u00e9tudiante est retourn\u00e9e dans les locaux de la C.S.O. pour annoncer avec gratitude qu\u2019elle avait trouv\u00e9 un logement.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Un membre d\u2019une C.S.O. au Cameroun a racont\u00e9 comment il avait \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri d\u2019une grave br\u00fblure survenue alors qu\u2019il pr\u00e9parait son d\u00e9jeuner. Il devait diriger la r\u00e9union de la C.S.O. plus tard dans la journ\u00e9e, et il s\u2019est senti pouss\u00e9 par la pri\u00e8re \u00e0 y assister. Lorsqu\u2019il est rentr\u00e9 chez lui ce soir-l\u00e0, il avait oubli\u00e9 le probl\u00e8me. En fait, son \u00e9tat s\u2019\u00e9tait consid\u00e9rablement am\u00e9lior\u00e9, et il a \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri en quelques jours.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Avez-vous des r\u00e9cits \u00e0 partager au sujet des C.S.O.\u00a0?<\/p>\n

\n

Cet article est aussi disponible sur nos sites en allemand<\/strong><\/a>, anglais<\/strong><\/a>, espagnol<\/strong><\/a> et portugais<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n

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