{"id":94630,"date":"2026-01-28T08:00:48","date_gmt":"2026-01-28T13:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=94630"},"modified":"2026-01-09T15:17:26","modified_gmt":"2026-01-09T20:17:26","slug":"la-designation-par-mary-baker-eddy-du-pasteur-de-la-science-chretienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/fr\/research\/la-designation-par-mary-baker-eddy-du-pasteur-de-la-science-chretienne\/","title":{"rendered":"La d\u00e9signation par Mary Baker Eddy du pasteur de la Science Chr\u00e9tienne"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_fullwidth_post_title author=”off” date_format=”j F Y” categories=”off” comments=”off” featured_image=”off” _builder_version=”4.16″ z_index_tablet=”500″ title_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” title_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” title_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” meta_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” custom_margin=”-15px||||false|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.5″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Eric Nager<\/strong><\/p>\n

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En tant que fondatrice de la Science Chr\u00e9tienne, Mary Baker Eddy a port\u00e9 diff\u00e9rentes casquettes durant les ann\u00e9es 1880. Apr\u00e8s avoir fond\u00e9 une Eglise en 1879, elle en devient le pasteur plus tard dans la m\u00eame ann\u00e9e. Elle r\u00e9vise continuellement son livre Science et Sant\u00e9 avec la Clef des Ecritures,<\/i><\/span>1<\/sup><\/a><\/span> publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1875, afin de pr\u00e9senter toujours plus clairement sa d\u00e9couverte. En 1883, elle fonde le Journal of Christian Science,<\/i><\/span>2<\/sup><\/a><\/span> pour lequel elle occupe le poste de r\u00e9dactrice en chef. Et parmi ses nombreuses autres occupations, elle continue d\u2019enseigner la Science Chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Avec le temps, ces responsabilit\u00e9s commencent \u00e0 peser sur les \u00e9paules de Mary Baker Eddy. En effet, il lui est difficile de trouver d\u2019autres personnes ayant une cons\u00e9cration et une compr\u00e9hension suffisante de sa r\u00e9v\u00e9lation pour l\u2019aider dans son travail. Le plus pressant est peut-\u00eatre son d\u00e9sir que le succ\u00e8s de la Science Chr\u00e9tienne ne repose pas uniquement sur elle. Comment g\u00e9rer au mieux la croissance d\u2019une nouvelle religion\u00a0? Alors qu\u2019elle n\u2019a aucune r\u00e9ponse d\u00e9finitive \u00e0 cette question en 1889, elle prend une d\u00e9cision radicale et inattendue\u00a0: dissoudre son Eglise<\/a> et quitter Boston pour l\u2019Etat du New Hampshire. Un aspect important concerne la mani\u00e8re dont elle aborde le r\u00f4le de pasteur de l\u2019Eglise durant les quelques ann\u00e9es qui ont suivi.<\/p>\n

Mary Baker Eddy sait qu\u2019une structure solide pour l\u2019Eglise constitue une protection importante pour le mouvement de la Science Chr\u00e9tienne. Mais elle se trouve face \u00e0 un dilemme qu\u2019elle r\u00e9sume dans une lettre \u00e0 un de ses \u00e9l\u00e8ves, dat\u00e9e de 1888. \u00ab\u00a0Je ne peux pas \u00eatre pasteur et assumer tout ce que l\u2019on attend de moi\u00a0\u00bb, \u00e9crit-elle, concluant ensuite\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Eglise est notre unique fondement solide pour l\u2019\u00e9dification de la Science Chr\u00e9tienne dans la pens\u00e9e de la localit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Bien que Mary Baker Eddy ait dissout l\u2019Eglise, les services de la Science Chr\u00e9tienne continuent \u00e0 se d\u00e9velopper. Par exemple, le groupe de Boston poursuit sans grand changements ses activit\u00e9s en tant qu\u2019\u00ab\u00a0association b\u00e9n\u00e9vole\u00a0\u00bb. Au cours des ann\u00e9es 1880, des \u00e9glises voient le jour partout aux Etats-Unis. Dans certaines r\u00e9gions, les scientistes chr\u00e9tiens souhaitent assister \u00e0 des services religieux, mais ils ne trouvent personne pour pr\u00eacher. En 1890, en l\u2019absence de toute directive publique de la part de Mary Baker Eddy, certains se lancent dans des exp\u00e9rimentations \u2013 par exemple, dans une nouvelle \u00e9glise de Chicago\u00a0: \u00ab\u00a0Reconnaissant que Science et Sant\u00e9<\/i> est \u00e0 la fois notre Professeur et ce par quoi nous obtenons la gu\u00e9rison, nous avons d\u00e9cid\u00e9 de l\u2019int\u00e9grer \u00e0 notre chaire et d\u2019en faire notre pr\u00e9dicateur, en lisant des extraits de cet ouvrage, ainsi que des passages appropri\u00e9s des Ecritures, en lieu et place d\u2019un sermon.\u00a0\u00bb Le r\u00e9sultat est un doublement en deux mois de la fr\u00e9quentation de cette \u00e9glise et de son \u00e9cole du dimanche.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, \u00e0 Cleveland, des congr\u00e9gations se tournent vers le livre d\u2019\u00e9tude. Selon George Day, qui prononce alors des sermons\u00a0: \u00ab\u00a0Certains se sont s\u00e9par\u00e9s afin de faire de S&S<\/i> leur pr\u00e9dicateur, et cherchent \u00e0 rejeter une Eglise o\u00f9 un homme serait leur pasteur et les \u201copinions personnelles\u201d la substance du sermon.\u00a0\u00bb<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Il se demande ensuite si une Eglise dirig\u00e9e par une femme peut prosp\u00e9rer. Utiliser un livre comme support de pr\u00e9dication pourrait-il \u00eatre un moyen de contourner la misogynie ambiante\u00a0?<\/p>\n

D\u00e8s 1890, Mary Baker Eddy \u00e9voque en priv\u00e9 son ouvrage comme un outil de pr\u00e9dication. \u00ab\u00a0Je crois qu\u2019on verra que Science et Sant\u00e9 <\/i>est le meilleur pr\u00e9dicateur pour un \u00e9l\u00e8ve qui aime et comprend ce livre\u00a0\u00bb, \u00e9crit-elle \u00e0 Hannah A. Larminie, une \u00e9l\u00e8ve de Chicago.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Il est en effet possible qu\u2019une des raisons principales ayant conduit Mary Baker Eddy \u00e0 quitter Boston en 1889 a \u00e9t\u00e9 de travailler \u00e0 la 50e<\/sup> \u00e9dition de Science et Sant\u00e9, <\/i>une des r\u00e9visions les plus importantes. Elle ach\u00e8ve ce travail en 1891.<\/p>\n

M\u00eame au cours du second semestre 1891, Mary Baker Eddy s\u2019attend toujours \u00e0 ce que son \u00e9glise fasse appel \u00e0 des pr\u00e9dicateurs. Dans le Journal,<\/i> elle note\u00a0: \u00ab\u00a0Le temps est proche o\u00f9 chaque \u00e9glise du Christ (Scientiste) appellera \u00e0 la chaire des pasteurs de la Science Chr\u00e9tienne d\u00fbment pr\u00e9par\u00e9s pour cet office solennel.\u00a0\u00bb Point important\u00a0: jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il y ait suffisamment de personnes pr\u00eates \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cet appel, elle autorise les \u00e9glises \u00e0 copier et lire \u00ab\u00a0mes \u0153uvres\u00a0\u00bb lors des services du dimanche, \u00e0 condition que ces copies soient ensuite d\u00e9truites imm\u00e9diatement.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Elle ne pr\u00e9cise pas combien de temps cette mesure provisoire doit durer.<\/p>\n

La qualit\u00e9 des sermons est au c\u0153ur des pr\u00e9occupations de Mary Baker Eddy. Elle est convaincue que le fait de ne pas avoir la bonne personne comme pr\u00e9dicateur peut temporairement freiner la progression de la Science Chr\u00e9tienne localement. Dans une lettre dat\u00e9e de 1891 et adress\u00e9e \u00e0 son \u00e9l\u00e8ve Caroline Frame, de New York, elle \u00e9crit au sujet des sermons du dimanche\u00a0: \u00ab\u00a0Actuellement, je les baserais enti\u00e8rement sur la Bible et Science et Sant\u00e9<\/i> …. Ces pr\u00e9dicateurs sont certains de ne pas induire en erreur la pens\u00e9e, car mes \u00e9l\u00e8ves commettent parfois de regrettables erreurs dans leurs sermons.\u00a0\u00bb<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Une partie de l\u2019enjeu, pour un pr\u00e9dicateur de la Science Chr\u00e9tienne, consiste \u00e0 parler chaque semaine en s\u2019appuyant uniquement sur l\u2019inspiration. Comme Mary Baker Eddy le conseille \u00e0 son \u00e9l\u00e8ve de Chicago, Ruth Ewing, en 1894\u00a0: \u00ab\u00a0Tout pr\u00e9dicateur de la Science Chr\u00e9tienne devrait parler sans notes.\u00a0\u00bb Elle ajoute qu\u2019on peut noter les titres des sujets abord\u00e9s et les placer sur un bureau ou un pupitre, tout en insistant sur le fait qu\u2019il est primordial de \u00ab\u00a0laisser Dieu vous inspirer\u00a0\u00bb.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Le manque de pr\u00e9dicateurs et la difficult\u00e9 d\u2019en trouver de comp\u00e9tents (certains pasteurs sont des ministres du culte devenus scientistes chr\u00e9tiens) freine l\u2019expansion des \u00e9glises de la Science Chr\u00e9tienne.<\/p>\n

L\u2019ann\u00e9e 1894 est marquante, car l\u2019\u00e9difice original de L\u2019Eglise M\u00e8re est en construction \u00e0 Boston. Alors que la date du premier service approche, Mary Baker Eddy envoie des instructions aux directeurs de l\u2019Eglise\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu m\u2019a clairement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que la Bible et Science et Sant\u00e9 doivent \u00eatre les seuls pr\u00e9dicateurs dans cette maison qui est la Sienne.\u00a0\u00bb<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> A cette \u00e9poque, cela ne concerne que L\u2019Eglise M\u00e8re. Il s\u2019agit de la premi\u00e8re ordination formelle des deux livres en tant que pasteur d\u2019une \u00e9glise de la Science Chr\u00e9tienne, et cette ordination a \u00e9t\u00e9 permanente.<\/p>\n

Le Conseil des directeurs de la Science Chr\u00e9tienne, qui ne souhaite peut-\u00eatre pas encore renoncer \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un pasteur personnel, invite Mary Baker Eddy \u00e0 devenir le \u00ab\u00a0pasteur permanent\u00a0\u00bb de L\u2019Eglise M\u00e8re en mars 1895, au m\u00eame titre que la Bible et Science et Sant\u00e9.<\/i> Dans sa r\u00e9ponse, cinq jours plus tard, elle d\u00e9cline l\u2019offre, sugg\u00e9rant plut\u00f4t le titre de \u00ab\u00a0Pasteur Em\u00e9rite\u00a0\u00bb, et elle explique\u00a0: \u00ab\u00a0A travers mon livre, votre livre d\u2019\u00e9tude, je vous parle d\u00e9j\u00e0 chaque dimanche.\u00a0\u00bb<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> Le dimanche, sa \u00ab\u00a0voix\u00a0\u00bb va bient\u00f4t r\u00e9sonner bien au-del\u00e0 de Boston.<\/p>\n

Peu de temps apr\u00e8s les services de d\u00e9dicace de L\u2019Eglise M\u00e8re, Mary Baker Eddy ordonne les deux livres en tant que pasteur de toutes les \u00e9glises filiales de la Science Chr\u00e9tienne dans le monde. Dans le Journal<\/i> du mois d\u2019avril 1895, on peut lire\u00a0: \u00ab\u00a0Humblement et, comme je le crois, divinement guid\u00e9e, j\u2019ordonne, par la pr\u00e9sente, la Bible et Science et Sant\u00e9 avec la Clef des Ecritures<\/i> seul pasteur d\u00e9sormais de L\u2019Eglise du Christ, Scientiste, dans notre pays et dans les autres contr\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Le probl\u00e8me consistant \u00e0 trouver des pasteurs pour les \u00e9glises est finalement r\u00e9solu.<\/p>\n

Cela ne signifie pas pour autant qu\u2019il n\u2019existe aucune r\u00e8gle ni aucune directive pour les lecteurs la\u00efcs qui lisent la Bible et Science et Sant\u00e9<\/i>. En r\u00e9digeant les r\u00e8gles qui s\u2019appliquent \u00e0 L\u2019Eglise M\u00e8re, Mary Baker Eddy cr\u00e9e un mod\u00e8le pour les \u00e9glises filiales du monde entier. Parmi ces r\u00e8gles figure l\u2019exigence que les lecteurs \u00e9lus soient un homme et une femme\u00a0; qu\u2019ils ne lisent pas \u00e0 partir de copies, mais directement dans les livres\u00a0; et qu\u2019avant toute lecture de Science et Sant\u00e9<\/i> lors d\u2019un sermon, le titre et l\u2019auteur de l\u2019ouvrage soient annonc\u00e9s. Les lecteurs doivent consacrer une \u00ab\u00a0part suffisante de leur temps\u00a0\u00bb \u00e0 la pr\u00e9paration de leur lecture et se \u00ab\u00a0pr\u00e9server des souillures du monde\u00a0\u00bb. En \u00e9tablissant ces r\u00e8gles, Mary Baker Eddy reconna\u00eet que le sermon du dimanche est \u00ab\u00a0une le\u00e7on dont d\u00e9pend dans une grande mesure la prosp\u00e9rit\u00e9 de la Science Chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> <\/span>14<\/sup><\/a><\/span> Les directeurs adoptent ces r\u00e8gles en janvier 1895.<\/p>\n

A peine Mary Baker Eddy a-t-elle ordonn\u00e9 le nouveau pasteur pour toutes les \u00e9glises que les premiers rapports du champ de la Science Chr\u00e9tienne commencent \u00e0 arriver. Un bon exemple vient de Sarah J. Clark<\/a>, de Toledo, dans l\u2019Ohio\u00a0: \u00ab\u00a0Bien que les Le\u00e7ons bibliques aient toujours eu une grande importance pour moi, je suis \u00e9tonn\u00e9e de voir que l\u2019\u00e9tude qu\u2019on en faisait avant n\u2019a rien de comparable avec la profondeur plus grande qu\u2019elles ont acquise depuis la nouvelle ordination.\u00a0\u00bb Elle \u00e9voque aussi une augmentation de la taille de la congr\u00e9gation depuis ce changement.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> Lire cela a d\u00fb \u00eatre tr\u00e8s gratifiant !<\/p>\n

Lanson Norcross, qui pr\u00eache \u00e0 L\u2019Eglise M\u00e8re dans les ann\u00e9es 1880, est peut-\u00eatre celui qui r\u00e9sume le mieux les raisons pour l\u2019ordination de ces deux livres. Dans le Journal<\/i> du mois d\u2019ao\u00fbt 1895, il mentionne quatre raisons ayant pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 ce changement\u00a0:<\/p>\n