{"id":43894,"date":"2022-02-07T17:45:23","date_gmt":"2022-02-07T22:45:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=43894"},"modified":"2022-04-21T13:26:09","modified_gmt":"2022-04-21T17:26:09","slug":"dos-arquivos-de-papeis-as-conviccoes-de-mary-baker-eddy-sobre-a-escravidao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/pt-br\/research\/dos-arquivos-de-papeis-as-conviccoes-de-mary-baker-eddy-sobre-a-escravidao\/","title":{"rendered":"Dos arquivos de pap\u00e9is: As convic\u00e7\u00f5es de Mary Baker Eddy sobre a escravid\u00e3o"},"content":{"rendered":"

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Mary Baker Eddy para Benjamin F. Butler, 17 de agosto de 1861, L02683. Retrato em est\u00fadio de Mary M. Patterson (Eddy), aprox. 1863, ferr\u00f3tipo, fot\u00f3grafo desconhecido, P00161. Retrato do Major-General Benjamin F. Butler, oficial do Ex\u00e9rcito Federal, Galerias Nacionais de Retratos Fotogr\u00e1ficos de Brady, fot\u00f3grafo, 1861\u20131865, Biblioteca do Congresso. Ilustra\u00e7\u00e3o de escravos chegando ao Forte Monroe, do Harper\u2019s Weekly,<\/em> vol. 5, no<\/sup> 242 (17 de agosto de 1861), 524, Biblioteca do Congresso.
https:\/\/www.loc.gov\/pictures\/item\/2018666400\/
https:\/\/www.loc.gov\/pictures\/item\/92515012\/<\/p>\n

O projeto sobre o arquivo de documentos de Mary Baker Eddy consiste de uma vasta cole\u00e7\u00e3o de cartas e documentos. Estes ajudam a mostrar como a Sra. Eddy e seus seguidores interagiam com o mundo ao redor. Uma carta de 1861, de Mary Baker Eddy para o Major-General Benjamin F. Butler, revela mais perspectivas sobre sua atitude em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 escravid\u00e3o, durante a Guerra Civil.<\/p>\n

Em 17 de agosto de 1861, Mary Baker Eddy escreveu para Butler, advogado de Massachusetts e general do Ex\u00e9rcito da Uni\u00e3o: \u201cPermita-me como indiv\u00edduo e como representante de milhares de meu sexo em seu estado natal \u2014 prestar a homenagem e gratid\u00e3o devidas a um de seus filhos mais nobres, que t\u00e3o corajosamente defendeu as reivindica\u00e7\u00f5es do senso humanit\u00e1rio\u201d.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> O objetivo da carta de Mary Baker Eddy era agradecer a Butler pela postura que havia tomado, ao defender a liberdade de escravos fugitivos que haviam se refugiado em territ\u00f3rio da Uni\u00e3o. Uma pesquisa mais profunda sobre sua carta a Butler e sobre o papel deste na defesa dos direitos de mulheres e homens negros, insere a Sra. Eddy em uma quest\u00e3o nacional mais ampla a respeito da escravid\u00e3o, das leis de propriedade e da Guerra Civil.<\/p>\n

Em 23 de maio de 1861, Frank Baker, Shepard Mallory e James Townsend cruzaram o rio James, na Virg\u00ednia, desembarcando em Fort Monroe, que era controlado pela Uni\u00e3o, para pedir asilo. Os tr\u00eas escravos negros eram trabalhadores do campo, os quais haviam sido pressionados pelos Confederados locais a servir o ex\u00e9rcito, construindo uma posi\u00e7\u00e3o de artilharia nas dunas que ladeavam o porto. Ao saber que seu senhor, o Coronel Charles Mallory, planejava mand\u00e1-los mais longe de casa, para construir fortifica\u00e7\u00f5es na Carolina do Norte, os jovens se organizaram e fugiram para as for\u00e7as da Uni\u00e3o, do outro lado do rio.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Como comandante do forte, Butler havia chegado apenas no dia anterior e, como advogado democrata de Massachusetts, estava longe de ser o ferrenho abolicionista que esses escravos provavelmente esperavam encontrar. No entanto, ele escreveu ao tenente-general Winfield Scott, defendendo a n\u00e3o devolu\u00e7\u00e3o dos tr\u00eas homens aos seus senhores confederados. Butler afirmou que ele \u201cos havia tomado como teria feito com qualquer outra propriedade privada de um cidad\u00e3o, visto o dever do servi\u00e7o militar exigir que eu a tomasse, principalmente por se tratar de propriedade que estava designada, adaptada e prestes a ser usada contra os Estados Unidos\u201d.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Butler argumentou que o uso dos homens por parte dos Confederados, contra o Ex\u00e9rcito da Uni\u00e3o, o autorizava a confisc\u00e1-los como esp\u00f3lio de guerra. Ele persistiu no argumento de que n\u00e3o era poss\u00edvel apelar para a Lei do Escravo Fugitivo neste caso, porque a \u201clei do escravo fugitivo n\u00e3o se aplicava a um pa\u00eds estrangeiro, como a Virg\u00ednia alegava ser\u201d.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Simon Cameron, Ministro da Guerra, respondeu ao questionamento de Butler, confirmando suas a\u00e7\u00f5es e instruindo-o a impedir a constru\u00e7\u00e3o cont\u00ednua de fortifica\u00e7\u00f5es inimigas, abstendo-se de \u201centregar a supostos senhores quaisquer pessoas que possam aparecer em suas linhas\u201d.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Assim, a caracteriza\u00e7\u00e3o, por parte de Butler, dos escravos fugitivos como propriedade inimiga \u2014 e, portanto, esp\u00f3lio de guerra \u2014 tornou-se um precedente para o tratamento de escravos fugitivos.<\/p>\n

A quest\u00e3o continuou durante o outono de 1861, quando Butler escreveu novamente a Cameron, para saber mais a respeito das mulheres e crian\u00e7as que haviam se refugiado em Fort Monroe, depois que as tropas evacuaram Hampton, na Virg\u00ednia. O grupo era constitu\u00eddo de \u201cum grande n\u00famero de negros, que inclu\u00eda, em grande parte, mulheres e filhos dos homens que haviam fugido para as minhas linhas em busca de prote\u00e7\u00e3o, os quais haviam escapado de grupos de saqueadores rebeldes que estavam reunindo negros aptos ao trabalho, para ajudar a construir suas baterias ao longo dos rios James e York\u201d.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Tendo ele mesmo empregado ex-escravos para construir trincheiras, Butler os elogiara por \u201ctrabalhar com zelo e efici\u00eancia nesse dever, de maneira a eximir nossos soldados de trabalhar sob o sol escaldante do meio-dia\u201d.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, \u201cas mulheres ganhavam substancialmente sua pr\u00f3pria subsist\u00eancia lavando, comercializando e cuidando das roupas dos soldados\u201d. Mas agora que o n\u00famero de escravos fugitivos havia chegado a 900 \u2014 cerca de 600 deles mulheres, crian\u00e7as e homens n\u00e3o aptos ao trabalho \u2014 Butler mais uma vez se deparou com as implica\u00e7\u00f5es legais de abrig\u00e1-los em Fort Monroe. Embora ele tivesse anteriormente afirmado que trabalhadores escravos, empregados na constru\u00e7\u00e3o de fortifica\u00e7\u00f5es confederadas, poderiam ser considerados esp\u00f3lio de guerra, agora ele questionou se essa era tamb\u00e9m uma justificativa para n\u00e3o devolver mulheres e crian\u00e7as escravas. Em 30 de julho de 1861, ele perguntou a seus superiores:<\/p>\n

\n

Eles s\u00e3o propriedade? Se forem, eles foram deixados por seus senhores e donos, foram abandonados, jogados fora, como destro\u00e7os de embarca\u00e7\u00e3o, no oceano. Seus antigos propriet\u00e1rios e donos, sem causa, os t\u00eam abandonado de maneira trai\u00e7oeira e rebelde, para serem engolidos pela tempestade invernal da fome. Se s\u00e3o propriedade, n\u00e3o se tornam ent\u00e3o propriedade de seus salvadores?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Butler argumentou que, se em concord\u00e2ncia com a Constitui\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos e de acordo com a insist\u00eancia dos Confederados, os escravos eram propriedade de seus donos, ent\u00e3o, uma vez que o Ex\u00e9rcito da Confedera\u00e7\u00e3o os havia abandonado, eles se tornariam propriedade do Ex\u00e9rcito da Uni\u00e3o que os salvara. No entanto, Butler e seus soldados se opunham a aceitar propriedade humana. Por isso, se os novos propriet\u00e1rios renunciavam aos direitos de propriedade, os ex-escravos deveriam ser livres. Butler continuou:<\/p>\n

\n

N\u00f3s, seus salvadores, n\u00e3o precisamos e n\u00e3o manteremos essa propriedade, nem a assumiremos. N\u00e3o se encerra, portanto, toda rela\u00e7\u00e3o de propriedade? Eles n\u00e3o se tornam ent\u00e3o simplesmente homens, mulheres e crian\u00e7as? N\u00e3o mais sob nenhum tipo de posse, n\u00e3o mais rel\u00edquias assustadas fugindo de seus senhores, n\u00e3o t\u00eam eles, por atos de seus senhores e pelo estado de guerra, assumido a condi\u00e7\u00e3o que consideramos normal para aqueles criados \u00e0 imagem de Deus? Acaso n\u00e3o est\u00e3o atendidas todas as exig\u00eancias constitucionais, legais e morais, tanto para com o antigo senhor quanto para com seus escravos abandonados?<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Quando o The New York Times<\/em> publicou a carta de Butler, em 6 de agosto de 1861, suas palavras e a\u00e7\u00f5es suscitaram uma ampla gama de rea\u00e7\u00f5es. O Boston Evening Transcript<\/em> elogiou sua h\u00e1bil manipula\u00e7\u00e3o das alega\u00e7\u00f5es de propriedades sulistas como \u201cquase um golpe de g\u00eanio\u201d, enquanto o Atlantic Monthly<\/em> acreditava que ele havia sido \u201cinspirado pelo bom senso e pelo senso humanit\u00e1rio\u201d.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> No entanto, republicanos radicais consideraram que a vit\u00f3ria dos escravos fugitivos fora obscurecida pela cont\u00ednua identifica\u00e7\u00e3o deles como objetos de propriedade.<\/p>\n

Mary Baker Eddy entrou na conversa em 17 de agosto de 1861, escrevendo diretamente a Butler, em refer\u00eancia \u00e0 carta dele de 30 de julho, a qual ela provavelmente lera no Times<\/em> ou em algum outro jornal que tamb\u00e9m havia publicado a reportagem. Ela elogiou sua postura em abrigar homens, mulheres e crian\u00e7as negras em Fort Monroe. Agradeceu-lhe por defender \u201cas exig\u00eancias do senso humanit\u00e1rio, em sua \u00faltima carta ao Ministro Cameron\u201d \u2014 e por ousar defender \u201ca honra de nosso pa\u00eds, a verdadeira posi\u00e7\u00e3o de justi\u00e7a e equidade\u201d.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Ela concordou com os pontos de vista de Butler, escrevendo: \u201cVoc\u00ea, como todos n\u00f3s, considera que a liberdade \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o normal daqueles criados \u00e0 imagem de Deus\u201d. E encerrou encorajando Butler a perseverar em sua luta: \u201cO conflito sangrento entre o certo e o errado tem de ser candente, n\u00e3o pode se prolongar, e a vit\u00f3ria do lado da justi\u00e7a imut\u00e1vel ter\u00e1 valido a pena. Seja-nos dado um bravo Ben Butler em campo ou no f\u00f3rum, e nosso pa\u00eds est\u00e1 salvo\u201d.<\/p>\n

A rea\u00e7\u00e3o de Mary Baker Eddy \u00e0 carta de Butler de 6 de agosto destaca seu apoio \u00e0 concess\u00e3o dos direitos humanos a todos, \u201cnegros e brancos, homens, mulheres e crian\u00e7as\u201d, dentro dos Estados Unidos. Em uma \u00e9poca em que muitos apoiadores da Uni\u00e3o n\u00e3o necessariamente se opunham \u00e0 escravid\u00e3o, a Sra. Eddy se opunha. Enquanto alguns abolicionistas acharam perigosa a atitude de Butler, ao rotular mulheres e homens negros como propriedade, em troca de sua liberdade, e se manifestaram contra essa abordagem, a Sra. Eddy apoiou suas a\u00e7\u00f5es e sua afirma\u00e7\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o humana deles.<\/p>\n

A carta de 30 de julho de Butler acabaria resultando na Primeira Lei do Confisco, aprovada em 6 de agosto de 1861. Dois dias depois, Cameron escreveu a Butler, delineando seus princ\u00edpios b\u00e1sicos e aprovando o recente recurso de Butler. A quest\u00e3o se tornou mais dif\u00edcil no caso de fugitivos dos senhores leais ao governo dos Estados Unidos; Butler foi instru\u00eddo a manter registros detalhados, com nomes e descri\u00e7\u00f5es dos ex-escravos e seus senhores. \u201cAp\u00f3s o retorno da paz\u201d, escreveu Cameron, \u201co Congresso, sem d\u00favida, dar\u00e1 provimento adequado a todas as pessoas que prestaram servi\u00e7o \u00e0 Uni\u00e3o e uma compensa\u00e7\u00e3o justa para os senhores leais\u201d.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> Paradoxalmente, o argumento de Butler e a legisla\u00e7\u00e3o nele fundamentada usaram o status<\/em> de escravos como propriedade legal, para defender sua liberdade.<\/p>\n

Muitos viram na nova lei uma vit\u00f3ria contra a escravid\u00e3o e um avan\u00e7o para o fortalecimento da Uni\u00e3o. Outros consideraram um retrocesso sua afirma\u00e7\u00e3o de que indiv\u00edduos escravizados eram bens m\u00f3veis. Frederick Douglass denunciou a lei como n\u00e3o sendo suficiente, acreditando que sua eventual signific\u00e2ncia dependia da execu\u00e7\u00e3o da lei por parte de Lincoln.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> Outros abolicionistas ardorosos consideraram o argumento subjacente da pol\u00edtica de Butler ofensivo para o argumento moral contra a escravid\u00e3o, com base na igualdade de indiv\u00edduos negros e brancos perante Deus.<\/p>\n

A carta de Mary Baker Eddy para Butler esclarece suas convic\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias \u00e0 escravid\u00e3o e sua disposi\u00e7\u00e3o em defend\u00ea-las. Embora n\u00e3o esteja claro se a Sra. Eddy concordou, ou n\u00e3o, com o argumento legal do racioc\u00ednio de Butler, ela apoiou claramente suas conclus\u00f5es de que \u201ctodos n\u00f3s consideramos a liberdade como condi\u00e7\u00e3o normal daqueles criados \u00e0 imagem de Deus\u201d.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

\n

Esse blog tamb\u00e9m pode ser lido neste\u00a0site\u00a0em\u00a0alem\u00e3o<\/a>,\u00a0espanhol<\/a>,\u00a0franc\u00eas<\/a>\u00a0e\u00a0ingl\u00eas<\/a>.<\/em><\/p>\n

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