{"id":55951,"date":"2023-05-02T18:53:17","date_gmt":"2023-05-02T22:53:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=55951"},"modified":"2023-05-16T14:36:33","modified_gmt":"2023-05-16T18:36:33","slug":"uma-notavel-historia-de-persistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/pt-br\/research\/uma-notavel-historia-de-persistencia\/","title":{"rendered":"Uma not\u00e1vel hist\u00f3ria de persist\u00eancia"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_fullwidth_post_title author=”off” date_format=”j %92d%92e F %92d%92e Y” categories=”off” comments=”off” featured_image=”off” _builder_version=”4.16″ z_index_tablet=”500″ title_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” title_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” title_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” meta_text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” meta_text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” text_shadow_horizontal_length_tablet=”0px” text_shadow_vertical_length_tablet=”0px” text_shadow_blur_strength_tablet=”1px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_fullwidth_post_title][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”2_3,1_3″ _builder_version=”4.16″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”2_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_image src=”https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/F172670_nd_document_ChristmasMorn_1200x750px.jpg” alt=”Copied hymn %22Blessed Christman Morn%22″ title_text=”F172670_nd_document_ChristmasMorn_1200x750px” align_tablet=”center” align_phone=”” align_last_edited=”on|desktop” admin_label=”Image” _builder_version=”4.18.0″ z_index_tablet=”500″ box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=”Photo caption %91DON’T ADD ANY ADDITIONAL FORMATTING!%93″ module_class=”custom-caption-centered” _builder_version=”4.18.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Hino copiado: \u201cManh\u00e3 de Natal\u201d, poema de Mary Baker Eddy. \u201cHymns used by 1st Church Hong Kong, China at Stanley Internment Camp (1941\u20131945)\u201d [Hinos usados por Primeira Igreja, Hong Kong, China, no Campo Stanley de Interna\u00e7\u00e3o Compuls\u00f3ria (1941\u20131945)], localiza\u00e7\u00e3o nos Arquivos da Igreja: Caixa 38860, Pasta 172670.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.18.0″ z_index_tablet=”500″ box_shadow_horizontal_tablet=”0px” box_shadow_vertical_tablet=”0px” box_shadow_blur_tablet=”40px” box_shadow_spread_tablet=”0px” global_colors_info=”{}”]Em 7 de dezembro de 1941, o Jap\u00e3o atacou a base militar dos Estados Unidos em Pearl Harbor, perto de Honolulu, no Hava\u00ed. No dia seguinte, iniciou um ataque a Hong Kong, 8850 quil\u00f4metros a sudoeste. Apenas duas semanas depois, no dia de Natal, Hong Kong se rendeu, deixando, nas m\u00e3os dos japoneses, aproximadamente 3.000 civis n\u00e3o chineses e n\u00e3o pertencentes ao Eixo .<\/span><\/p>\n

\n\n\nEnquanto os soldados eram enviados para campos de prisioneiros de guerra, diferentes arranjos foram feitos para os civis capturados. Em janeiro de 1942, o Jap\u00e3o estabeleceu o Campo Stanley de Interna\u00e7\u00e3o Compuls\u00f3ria, em uma pen\u00ednsula que abrigava um forte, uma faculdade, uma escola preparat\u00f3ria, uma vila e uma pris\u00e3o.<\/span><\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Os ocupantes do campo provinham de v\u00e1rias nacionalidades e religi\u00f5es. A maioria era brit\u00e2nica, mas tamb\u00e9m havia muitas centenas de americanos, bem como canadenses, holandeses e outros.<\/span><\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Entre os grupos religiosos no campo, havia cat\u00f3licos, v\u00e1rias denomina\u00e7\u00f5es protestantes e Cientistas Crist\u00e3os.<\/span><\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Os arquivos dA Biblioteca Mary Baker Eddy cont\u00eam registros e reminisc\u00eancias dos cultos que os Cientistas Crist\u00e3os realizaram durante o tempo em que estiveram confinados. Esses registros revelam uma not\u00e1vel hist\u00f3ria de persist\u00eancia e resili\u00eancia, hist\u00f3ria essa que, 80 anos depois, ainda traz inspira\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Embora Stanley n\u00e3o fosse um campo de prisioneiros de guerra nem um campo de concentra\u00e7\u00e3o, as condi\u00e7\u00f5es certamente eram severas. Quando os civis receberam a primeira ordem de se reunir, n\u00e3o foram informados de que estavam sendo confinados. Impossibilitados de voltar para casa, eles s\u00f3 foram autorizados a trazer para o campo aquilo que tinham consigo. As condi\u00e7\u00f5es eram de superlota\u00e7\u00e3o. Os bangal\u00f4s na Faculdade de St. Stephen, constru\u00eddos para acomodar quatro pessoas, agora abrigavam 30 ou mais. A maioria dos internos ficou alocada nas instala\u00e7\u00f5es da Pris\u00e3o Stanley, embora n\u00e3o no pr\u00f3prio edif\u00edcio do c\u00e1rcere. O maior desafio enfrentado pela maioria era obter comida suficiente. Recebiam duas refei\u00e7\u00f5es por dia, geralmente uma pequena tigela de arroz e um pouco de ensopado aguado. Doen\u00e7as e problemas digestivos eram comuns. As circunst\u00e2ncias teriam sido ainda mais dif\u00edceis, n\u00e3o fosse o material de ajuda humanit\u00e1ria enviado por amigos e pela Cruz Vermelha, e o que podia ser comprado na cantina do campo e no mercado negro.<\/span><\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Annette Rowell foi uma interna Cientista Crist\u00e3. Ela contou sua experi\u00eancia em um testemunho publicado no Christian Science Sentinel<\/em> de 19 de outubro de 1946:<\/span><\/p>\n

Cheguei ao Campo Stanley de Interna\u00e7\u00e3o Compuls\u00f3ria apenas com coisas que podiam ser carregadas em duas pequenas cestas, sendo as mais valiosas de todas a minha B\u00edblia e o livro-texto da Ci\u00eancia Crist\u00e3. A demonstra\u00e7\u00e3o de suprimento foi quase como a dos p\u00e3es e peixes. Nunca me esquecia de agradecer a Deus muitas vezes ao dia, reconhecendo que Ele \u00e9 a \u00fanica fonte de suprimento e que pode suprir todas as minhas necessidades humanas. Cercada de quase tr\u00eas mil pessoas oprimidas pelo medo da inani\u00e7\u00e3o, posso dizer, com gratid\u00e3o, que nunca senti as pontadas da fome. De modo maravilhoso fui sustentada, e obtive for\u00e7a dia ap\u00f3s dia.<\/span><\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

A religi\u00e3o realmente trouxe grande conforto para muitas pessoas, frente a in\u00fameros desafios e dificuldades. Os japoneses eram amplamente tolerantes com as religi\u00f5es presentes ali, e permitiam que grupos de diferentes denomina\u00e7\u00f5es realizassem cultos religiosos. Enquanto muitas denomina\u00e7\u00f5es se reuniam em cultos coletivos, os Cientistas Crist\u00e3os realizavam seus pr\u00f3prios cultos, assim como o faziam outros grupos.<\/span><\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Os registros desses cultos da Ci\u00eancia Crist\u00e3 revelam as prova\u00e7\u00f5es enfrentadas no campo, bem como a resili\u00eancia e o senso de comunidade manifestados pelos participantes. Um relat\u00f3rio trimestral do secret\u00e1rio, com data de 23 de fevereiro de 1945, discorreu sobre algumas das dificuldades que eles encontravam. Um dos problemas consistia nas condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas. Embora tenha sido relatado que os cultos estavam indo bem, o Sal\u00e3o Social, onde as reuni\u00f5es aconteciam, estava ficando cada vez mais frio. Os organizadores estavam pensando em mudar o local dos cultos, mas decidiram n\u00e3o fazer isso, porque talvez n\u00e3o pudessem cantar hinos.<\/span><\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Outra quest\u00e3o que surgiu envolvia o risco de ataques a\u00e9reos, durante os cultos. Em 25 de abril, o grupo decidiu que, em caso de ataque a\u00e9reo, os cultos continuariam normalmente. Entretanto, os hinos seriam lidos pelo Leitor, em vez de cantados pela congrega\u00e7\u00e3o.<\/span><\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Outro desafio significativo foi a falta de acesso \u00e0 literatura da Ci\u00eancia Crist\u00e3. Ao contr\u00e1rio das denomina\u00e7\u00f5es com pastores ordenados, para os Cientistas Crist\u00e3os era necess\u00e1rio o acesso \u00e0 B\u00edblia e aos escritos de Mary Baker Eddy, inclusive \u00e0s Li\u00e7\u00f5es B\u00edblicas semanais produzidas pelA Igreja M\u00e3e e publicadas no Livrete Trimestral da Ci\u00eancia Crist\u00e3<\/em>. O Sentinel<\/em> de 2 de fevereiro de 1946 cont\u00e9m este relato:<\/span><\/p>\n

Apesar do fato de que tudo o que era levado para dentro do campo tinha de ser carregado nas costas, os Cientistas Crist\u00e3os conseguiram oferecer literatura suficiente para atender \u00e0s necessidades das pequenas congrega\u00e7\u00f5es iniciais. Quando cresceu o n\u00famero de interessados, como tamb\u00e9m o desejo de estudar as obras da Sra. Eddy, essa necessidade foi atendida com a chegada de dois inesperados pacotes de livros e peri\u00f3dicos. Estes tinham sido comprados em bancas que vendiam livros nas ruas, pelos poucos membros chineses e de outras nacionalidades que haviam permanecido em Hong Kong, e que haviam assumido o compromisso de realizar esse ato de amor, at\u00e9 que o governo japon\u00eas n\u00e3o mais permitiu que material impresso fosse enviado para o campo.<\/span><\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

A falta de acesso a exemplares atuais do Livrete Trimestral<\/em> foi um grande desafio. Os leitores precisavam das refer\u00eancias dos trechos da B\u00edblia e do livro de autoria da Sra. Eddy, Ci\u00eancia e Sa\u00fade com a Chave das Escrituras,<\/em> para conduzir os cultos. Um relat\u00f3rio de 1942\u20131943 do Comit\u00ea de Distribui\u00e7\u00e3o de Literatura descreve como os Cientistas Crist\u00e3os em regime de internato reagiram a essa necessidade:<\/span><\/p>\n

De in\u00edcio, foram feitas c\u00f3pias de pr\u00f3prio punho de exemplares do Livrete Trimestral da Ci\u00eancia Crist\u00e3<\/em> (outubro\u2013dezembro de 1942 e janeiro\u2013mar\u00e7o de 1943) trazidos para dentro do campo. Mas, visto que cresceu o n\u00famero de estudantes da Ci\u00eancia Crist\u00e3, isso se tornou dif\u00edcil e, agora, pela gentileza de um membro, um n\u00famero suficiente de c\u00f3pias est\u00e1 sendo datilografado para atender \u00e0 demanda semanal\u2026<\/span><\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Em 9 de mar\u00e7o de 1945, na ata da reuni\u00e3o de Diretoria da filial, foi expressada gratid\u00e3o pelos exemplares do Livrete Trimestral<\/em> recebidos em pacotes enviados dos Estados Unidos.<\/span><\/span>11<\/sup><\/a><\/span> O Comit\u00ea de Publica\u00e7\u00e3o para Canton e Hong Kong depois relatou que essa foi a primeira vez, em anos, que eles haviam conseguido \u201cmanter-se ao par com o resto do mundo\u201d.<\/span><\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\"\u201cTwo\"<\/a><\/p>\n

Hinos copiados: \u201cA Ora\u00e7\u00e3o Vespertina da M\u00e3e”, poema de Mary Baker Eddy e \u201c\u00d3 tu, aldeia de Bel\u00e9m\u201d, com versos de Phillips Brooks. \u201cHymns used by 1st<\/sup> Church Hong Kong, China at Stanley Internment Camp (1941\u20131945)\u201d, Arquivos da Igreja, Caixa 38860, Pasta 172670. Ver imagem ampliada.<\/a><\/p>\n

Al\u00e9m dos exemplares do Livrete Trimestral<\/em>, os internos que assistiam aos cultos da Ci\u00eancia Crist\u00e3 tamb\u00e9m tiveram dificuldade em obter a letra dos hinos do Hin\u00e1rio da Ci\u00eancia Crist\u00e3<\/em>, os quais integram os cultos da igreja. Evidentemente, esses hinos foram transcritos \u00e0 m\u00e3o para que mais pessoas pudessem participar. Os arquivos da Biblioteca cont\u00eam v\u00e1rios exemplares desses hinos copiados, inclusive aqueles com os poemas da Sra. Eddy \u201cAmor\u201d, \u201cA Ora\u00e7\u00e3o Vespertina da M\u00e3e” e \u201cManh\u00e3 de Natal\u201d, bem como \u201c\u00d3 tu, aldeia de Bel\u00e9m\u201d de Phillips Brooks. Pode ser que hinos como esses tenham sido cantados nos cultos de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as, realizados no primeiro dia do ano pelos internos Cientistas Crist\u00e3os.<\/span><\/span>13<\/sup><\/a><\/span> Um relat\u00f3rio do secret\u00e1rio descreveu um desses cultos:<\/span><\/p>\n

Este foi um culto particularmente impressionante, realizado na sala 34 A.3, na tarde do primeiro dia do ano. Uma audi\u00eancia recorde de 24 pessoas estava presente, toda ela desejando, de modo sincero, expressar gratid\u00e3o a Deus por Seu amor e bondade.<\/span><\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Em 18 de agosto de 1945, pela imprensa chinesa chegou a not\u00edcia de que o imperador do Jap\u00e3o havia aceitado os termos de rendi\u00e7\u00e3o aos Aliados.<\/span><\/span>15<\/sup><\/a><\/span> No ano seguinte, Annette Rowell publicou seu testemunho no Sentinel.<\/em> Durante o tempo em que permaneceu interna em Stanley, ela atuou como Primeira Leitora nos cultos da Ci\u00eancia Crist\u00e3. Embora a hist\u00f3ria de cada um seja \u00fanica, esta descri\u00e7\u00e3o de como a religi\u00e3o a sustentou durante aqueles anos dif\u00edceis pode refletir as experi\u00eancias dos internos que seguiam a denomina\u00e7\u00e3o dela, e outras religi\u00f5es:<\/span><\/p>\n

As condi\u00e7\u00f5es anormais em que vivi no campo trouxeram \u00e0 tona os erros de impaci\u00eancia, intoler\u00e2ncia, ressentimento, autopiedade e autocondena\u00e7\u00e3o, os quais tiveram de ser enfrentados repetidas vezes. Por meio de constante ora\u00e7\u00e3o, vigil\u00e2ncia e esfor\u00e7o consagrado, fui capaz de impessoaliz\u00e1-los e ver que eram o nada, comprovando o que nossa amada L\u00edder, Mary Baker Eddy, diz na p\u00e1gina 118 de \u201cEscritos Diversos\u201d: \u201cGrandiosa \u00e9 a luta contra o pr\u00f3prio ego; d\u00e1-nos muito o que fazer, mas o Princ\u00edpio divino opera convosco \u2014 e a obedi\u00eancia coroa o esfor\u00e7o persistente com uma vit\u00f3ria eterna\u201d.<\/span><\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Para saber mais sobre o poder dos hinos, inclusive dos que constam do <\/em>Hin\u00e1rio da Ci\u00eancia Crist\u00e3, ou\u00e7a \u201c<\/em>Hymns for our time\u2014a conversation with Ruth Duck<\/em><\/a>\u201d<\/em> [Hinos para a nossa \u00e9poca \u2014 uma conversa com Ruth Duck], um <\/em>podcast da s\u00e9rie <\/em>Seekers and Scholars [Pesquisadores e estudiosos] (em ingl\u00eas).<\/em><\/span><\/p>\n

\n

Esse blog tamb\u00e9m pode ser lido neste\u00a0site\u00a0em\u00a0alem\u00e3o<\/a>,\u00a0espanhol<\/a>,\u00a0franc\u00eas<\/a>\u00a0e\u00a0ingl\u00eas<\/a>.<\/em>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_sidebar area=”et_pb_widget_area_3″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_sidebar][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Descubra o que nossa pesquisa revelou sobre os cultos da Ci\u00eancia Crist\u00e3 realizados no cativeiro de um campo de interna\u00e7\u00e3o compuls\u00f3ria, durante a Segunda Guerra 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