{"id":98776,"date":"2026-05-01T08:00:03","date_gmt":"2026-05-01T12:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/?p=98776"},"modified":"2026-05-07T09:13:49","modified_gmt":"2026-05-07T13:13:49","slug":"mulheres-que-fizeram-historia-margaret-matters","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marybakereddylibrary.org\/pt-br\/research\/mulheres-que-fizeram-historia-margaret-matters\/","title":{"rendered":"Mulheres que fizeram hist\u00f3ria: Margaret Matters"},"content":{"rendered":"

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Retrato de Margaret Murney Glenn Matters, por volta de 1940. Foto tirada por Bachrach Studios. Usada com permiss\u00e3o.<\/b><\/p>\n

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\n\n\nEm 1943, Margaret Murney Glenn Matters (1887\u20131965) proferia confer\u00eancias sobre a Ci\u00eancia Crist\u00e3. \u201cH\u00e1 uma necessidade universal\u201d, ela observou, \u201cde sa\u00fade, suprimento, fraternidade, governo justo, integridade, lei e ordem\u201d. Com o planeta imerso na Segunda Guerra Mundial, ela conduzia a audi\u00eancia a uma dire\u00e7\u00e3o diferente: \u201cNem a lideran\u00e7a pessoal, nem o sectarismo, o nacionalismo, as ci\u00eancias materiais, a medicina material, a arte nem os inventos podem suprir essa necessidade universal \u2014 esse anseio do cora\u00e7\u00e3o da humanidade por aquilo que infunde entusiasmo e alegria, e que traz paz a todos\u201d.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Cerca de 25 anos antes \u2014 no contexto da Primeira Guerra Mundial \u2014 ela havia redefinido seus pr\u00f3prios objetivos de vida, dedicando-se \u00e0 pr\u00e1tica da cura espiritual como praticista da Ci\u00eancia Crist\u00e3 (algu\u00e9m que ora pelos outros). Foi ali que ela viu aquela \u201cnecessidade universal\u201d sendo atendida.<\/p>\n

Filha mais velha do ilustre general-major do Ex\u00e9rcito dos Estados Unidos, Edwin F. Glenn (1857\u20131926), e de Louise S. Smyth (1862\u20131942), ela frequentou a respeitada Miss Porter\u2019s School for Girls [Escola da Srta. Porter para meninas], em Farmington, Connecticut.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Depois de viver em Boston \u2014 onde se apresentou, cantando pelo menos uma vez, no Jordan Hall do New England Conservatory [Audit\u00f3rio Jordan do Conservat\u00f3rio da Nova Inglaterra]<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> \u2014 mudou-se para Berlim a fim de estudar m\u00fasica. Mas ent\u00e3o, ao perceber a necessidade cr\u00edtica de cura na Alemanha, ela abandonou sua carreira musical.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Sem se deixar abalar pelas guerras e pela Grande Depress\u00e3o, bem como por conflitos e quest\u00f5es jur\u00eddicas dentro do movimento da Ci\u00eancia Crist\u00e3,<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> ela passou a atuar nA Igreja M\u00e3e (A Primeira Igreja de Cristo, Cientista) em diversas fun\u00e7\u00f5es, inclusive como conferencista<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> e como a primeira mulher a gerenciar o Quadro de Conferencistas da Ci\u00eancia Crist\u00e3.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Em 1920, ela foi nomeada Segunda Leitora dA Igreja M\u00e3e por um per\u00edodo de tr\u00eas anos e, em 1940, foi nomeada Presidente da Igreja.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Margaret Matters ouvira falar pela primeira vez da Ci\u00eancia Crist\u00e3 ainda na inf\u00e2ncia, quando a carreira militar de seu pai levara a fam\u00edlia a se mudar por diversos postos do ex\u00e9rcito, nos Estados Unidos e no Extremo Oriente. Ela come\u00e7ou a estudar com afinco a religi\u00e3o quando tinha vinte e poucos anos e morava em Boston. Em 1909, filiou-se \u00c0 Igreja M\u00e3e e frequentou o curso de instru\u00e7\u00e3o na Ci\u00eancia Crist\u00e3, conhecido como Curso Prim\u00e1rio, para aprender a aplicar os ensinamentos da Ci\u00eancia Crist\u00e3 a todas as situa\u00e7\u00f5es. Em Berlim, ela atuou inicialmente como solista e, em 1916, era a Primeira Leitora de Primeira Igreja de Cristo, Cientista, Berlim. Por um breve per\u00edodo ela retornou aos Estados Unidos, para se tornar professora da Ci\u00eancia Crist\u00e3. Ap\u00f3s a Primeira Guerra Mundial, passou a viver permanentemente nos Estados Unidos, e por fim se estabeleceu na regi\u00e3o metropolitana de Nova York, embora suas confer\u00eancias tenham continuado a lev\u00e1-la a viajar pelo mundo, nas duas d\u00e9cadas seguintes.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Mary Baker Eddy, que descobriu a Ci\u00eancia Crist\u00e3, compreendia que Deus \u00e9 o Princ\u00edpio divino, o Amor universal, o Pai-M\u00e3e de toda a humanidade. Talvez, devido \u00e0s experi\u00eancias que teve ao viajar e viver em outros pa\u00edses quando crian\u00e7a, Margaret Matters parece ter se identificado particularmente com esse conceito. Ela disse isto em uma confer\u00eancia que proferiu em 1945:<\/p>\n

\n

Quando, na experi\u00eancia humana, parecer que estamos enfrentando pessoas, na\u00e7\u00f5es e ra\u00e7as opositoras, elevemo-nos e vamos para junto do Pai de todos n\u00f3s, e contemplemos a Deus e o homem expressando amor para conosco. N\u00e3o nos alimentemos das alfarrobas das cren\u00e7as err\u00f4neas de que existam ra\u00e7as, na\u00e7\u00f5es, pessoas e credos oponentes, mas reconhe\u00e7amos um \u00fanico e uno Deus, um \u00fanico universo, uma \u00fanica ra\u00e7a, o homem \u00e0 imagem de Deus, am\u00e1vel, amoroso, digno de amor e imensamente amado pelo Pai.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Suas confer\u00eancias eram inspiradas em experi\u00eancias pessoais, o que se tornava evidente, em especial, na forma como ela utilizava seu conhecimento das artes para transmitir ideias. Aqui est\u00e1 um exemplo:<\/p>\n

\n

Tudo o que a mente humana alega criar fica separado de sua origem e fica fora e \u00e0 parte da pessoa que o concebeu e criou. Consideremos, for exemplo, uma obra de arte. \u00c9 mentalmente concebida pelo artista, mas \u00e9 concretizada materialmente e de imediato se torna algo externo a ele e dele separado. O mesmo se aplica \u00e0s cria\u00e7\u00f5es de um arquiteto, um compositor, um escritor ou a um pai e m\u00e3e humanos. Esse \u00e9 o conceito material e err\u00f4neo da cria\u00e7\u00e3o de Deus. Mas encontramos, no primeiro cap\u00edtulo do G\u00eanesis, a verdadeira declara\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o espiritual, a qual mostra que a ideia, a cria\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, o fruto \u201ccuja semente [est\u00e1] nele\u201d, est\u00e1 para sempre na Mente divina que a criou e a concebeu, pois essa Mente \u00e9 sua eterna identidade.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ela tamb\u00e9m abordava o significado, para o contexto global e pol\u00edtico, dos conceitos metaf\u00edsicos que apresentava:<\/p>\n

\n

Jesus disse muitas vezes que, quando houver \u201c\u2026ang\u00fastia entre as na\u00e7\u00f5es \u2026 haver\u00e1 homens que desmaiar\u00e3o de terror e pela expectativa das coisas que sobrevir\u00e3o ao mundo\u201d. E ele acrescentou: \u201c\u2026ao come\u00e7arem estas coisas a suceder, exultai e erguei a vossa cabe\u00e7a; porque a vossa reden\u00e7\u00e3o se aproxima\u201d. Quando mantemos nosso olhar e pensamento fixos nas coisas que est\u00e3o acontecendo na terra, n\u00e3o somos capazes de erguer o olhar para a Verdade, ou para o que est\u00e1 ocorrendo no c\u00e9u, e de contemplar sua manifesta\u00e7\u00e3o na terra.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Com certeza, as experi\u00eancias anteriores que ela tivera, viajando e morando no exterior, a haviam preparado para proferir confer\u00eancias por d\u00e9cadas ao redor do mundo. Ainda n\u00e3o era comum que uma mulher viajasse sozinha e falasse em p\u00fablico. Margaret Matters demonstrou coragem e dedica\u00e7\u00e3o ao seu trabalho. Foi membro do Quadro de Conferencistas quase ininterruptamente, de 1923 at\u00e9 1946, apenas com duas breves pausas de um ano ou dois, uma para se concentrar em sua pr\u00f3pria pr\u00e1tica da cura \u2014 e outra, cujo motivo de in\u00edcio n\u00e3o foi dado a conhecer, para exercer um \u201ctrabalho liter\u00e1rio especial\u201d para A Igreja M\u00e3e.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Embora tivesse abandonado, havia muito tempo, sua carreira musical, esta n\u00e3o estava esquecida. E sua forma\u00e7\u00e3o musical foi particularmente \u00fatil para o \u201ctrabalho liter\u00e1rio especial\u201d confiado a Margaret Matters em 1930 \u2014 a revis\u00e3o do Hin\u00e1rio da Ci\u00eancia Crist\u00e3<\/em>.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span> Em uma carreira como a dela, pode ser dif\u00edcil identificar uma \u00fanica fun\u00e7\u00e3o ou projeto como o momento mais marcante. Mas a publica\u00e7\u00e3o do Hin\u00e1rio<\/em> em 1932 talvez fosse esse momento, pois mostrou os talentos dela como autora de poemas,<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> bem como musicista, pensadora e gerente de projetos. Al\u00e9m de gerenciar a Comiss\u00e3o Final do Hin\u00e1rio, ela tamb\u00e9m colaborou, escrevendo a letra de dois novos hinos que constam da edi\u00e7\u00e3o de 1932, n.o<\/sup> 221 (\u201cJesus, amado Mestre\u201d) e o n.o<\/sup> 232 (\u201cAmor, Pai-M\u00e3e que est\u00e1s aqui\u201d).<\/p>\n

Nesse trabalho, Margaret Matters respondia diretamente ao Conselho de Fiduci\u00e1rios dA Sociedade Editora da Ci\u00eancia Crist\u00e3 e \u00e0 Diretoria da Ci\u00eancia Crist\u00e3, assessorando-os em tudo, desde a sele\u00e7\u00e3o dos hinos at\u00e9 o formato para citar autores vivos. Com frequ\u00eancia ela tinha a palavra final nas decis\u00f5es,<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> e at\u00e9 cantava novos hinos para os Diretores avaliarem.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span> Mesmo ap\u00f3s a Comiss\u00e3o ser oficialmente dissolvida, ela continuou a se corresponder com seus membros a respeito de assuntos pendentes, ainda que j\u00e1 tivesse voltado a dar confer\u00eancias. Certa vez, enquanto proferia confer\u00eancias na Calif\u00f3rnia, ela teve de alugar um piano para analisar composi\u00e7\u00f5es pass\u00edveis de publica\u00e7\u00e3o.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Margaret Matters desempenhou um papel fundamental na sele\u00e7\u00e3o final de todos os hinos para a edi\u00e7\u00e3o de 1932. Resolveu inclusive quest\u00f5es de direitos autorais<\/span>21<\/sup><\/a><\/span> e supervisionou a revis\u00e3o de algumas palavras, para que os hinos estivessem de acordo com a teologia da Ci\u00eancia Crist\u00e3.<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> Ela tamb\u00e9m se certificou de que palavras importantes fossem colocadas nas batidas fortes da m\u00e9trica.<\/span>23<\/sup><\/a><\/span> Outro objetivo que ela buscou alcan\u00e7ar foi expressar, do modo mais po\u00e9tico poss\u00edvel, os pensamentos contidos nos hinos.<\/span>24<\/sup><\/a><\/span> <\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

A edi\u00e7\u00e3o anterior do Hin\u00e1rio,<\/em> publicada em dezembro de 1909, estivera em uso por apenas algumas d\u00e9cadas,<\/span>26<\/sup><\/a><\/span> mas, para uma religi\u00e3o relativamente nova, foi tempo suficiente para que os membros da igreja ficassem relutantes em substitu\u00ed-la. Ali\u00e1s, a Diretoria viu a necessidade de destacar, em especial, os testemunhos de pessoas que haviam superado a relut\u00e2ncia em aceitar a nova vers\u00e3o. De qualquer forma, os Cientistas Crist\u00e3os rapidamente come\u00e7aram a gostar muito do novo Hin\u00e1rio<\/em>.<\/span>27<\/sup><\/a><\/span> Ainda est\u00e1 em uso hoje, e sua longevidade confirma o poder e a qualidade daquela revis\u00e3o. S\u00f3 em 2008 foi produzido um suplemento \u00e0 parte.<\/p>\n

H\u00e1 quase 90 anos, esse Hin\u00e1rio<\/em> \u00e9 utilizado v\u00e1rias vezes a cada semana, em cultos ao redor do mundo, como tamb\u00e9m por pessoas em busca de conforto ou alegria. Em um artigo do Monitor,<\/em> o professor Leo Rich Lewis descreveu o Hin\u00e1rio<\/em> como o \u201ccomp\u00eandio \u2018oficial\u2019 de m\u00fasica para as Igrejas da Ci\u00eancia Crist\u00e3\u201d.<\/span>28<\/sup><\/a><\/span> Ele prosseguiu explicando que os \u201cCientistas Crist\u00e3os, talvez mais do que qualquer outro grupo religioso, d\u00e3o \u00eanfase ao canto congregacional\u201d e que \u00e9 \u201ca congrega\u00e7\u00e3o que mais canta em toda parte\u201d, o que faz com que o Hin\u00e1rio<\/em> seja ainda muito mais importante para os adeptos dessa religi\u00e3o. Lewis trabalhou pr\u00f3ximo a Sra. Matters na Comiss\u00e3o Final do Hin\u00e1rio, e escreveu esse artigo, de certa forma, para ajudar os Cientistas Crist\u00e3os a compreender melhor quais eram, segundo a Comiss\u00e3o, as mudan\u00e7as mais relevantes nessa nova edi\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m de incluir dois outros poemas de autoria de Mary Baker Eddy \u2014 \u201cSatisfeito\u201d e \u201cAmor\u201d<\/span>29<\/sup><\/a><\/span> \u2014 o novo Hin\u00e1rio<\/em> tamb\u00e9m continha um Suplemento, espa\u00e7o destinado a hinos que eram bem conhecidos e apreciados, mas que n\u00e3o possu\u00edam a complexidade e a universalidade esperadas para integrar o corpo principal do Hin\u00e1rio<\/em>.<\/p>\n

Esse tamb\u00e9m era um espa\u00e7o para as melodias que fossem bem conhecidas pelas congrega\u00e7\u00f5es de fora dos EUA.<\/span>30<\/sup><\/a><\/span> Em seu trabalho, Maragret Matters contribuiu para que no Hin\u00e1rio<\/em> de 1932 ficasse reconhecida a natureza universal da Ci\u00eancia Crist\u00e3, ao incorporar m\u00fasicas de numerosas na\u00e7\u00f5es, inclusive da Arm\u00eania, Su\u00e9cia, Dinamarca e It\u00e1lia.<\/span>31<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Em 1938, aos 51 anos, Margaret Murney Glenn acrescentou um novo sobrenome \u00e0 sua assinatura, quando se casou com Thomas Harold Matters, tamb\u00e9m Cientista Crist\u00e3o, de Great Neck, Nova York. Esse foi o segundo casamento do ent\u00e3o vi\u00favo Mr. Matters \u2014 e, assim, a nova Sra. Matters ganhou tr\u00eas enteados. Parece muito natural que uma pessoa capaz de escrever um hino que come\u00e7a \u201cAmor, Pai-M\u00e3e que est\u00e1s aqui\u201d viesse, ela mesma, a viver uma experi\u00eancia de maternidade.<\/p>\n

Logo depois de seu casamento, a cidade de Berlim \u2014 local onde sua pr\u00e1tica da cura come\u00e7ara \u2014 ficou novamente envolvida em uma guerra. Margaret Matters havia acabado de ser nomeada Presidente dA Igreja M\u00e3e, e sua mensagem na Assembleia Anual de 1940 abordou esse conflito. Ela assegurou a todos na assembleia que a Ci\u00eancia Crist\u00e3 nos capacita a \u201cvencer a cren\u00e7a de que as vantagens da guerra possam ser permanentes ou de que esta deva ser temida\u201d, mas que a Ci\u00eancia tamb\u00e9m \u201cdestr\u00f3i o desejo de uma paz in\u00edqua, injusta e escravizante\u201d.<\/span>32<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Em 1946, Margaret Matters deixou de fazer parte do Quadro de Conferencistas de modo definitivo. Ela continuou a trabalhar curando e ensinando, e permaneceu ativa na igreja, inclusive escrevendo para os peri\u00f3dicos da Ci\u00eancia Crist\u00e3. Veio a falecer em 1965, ap\u00f3s uma longa e prof\u00edcua carreira que deu testemunho de profundas observa\u00e7\u00f5es metaf\u00edsicas, como esta:<\/p>\n

\n

Toda beleza verdadeira, quer se expresse por meio de ci\u00eancia, arte ou car\u00e1ter, est\u00e1 fundamentada na lei e na ordem, no Princ\u00edpio. Ali\u00e1s, n\u00e3o existe beleza sem princ\u00edpio. \u2026 \u00c0s vezes, as pessoas acreditam que a beleza n\u00e3o seja necess\u00e1ria, e que dela se possa prescindir, quando surgem momentos de depress\u00e3o, limita\u00e7\u00e3o ou car\u00eancia, enquanto a beleza \u00e9 uma parte t\u00e3o necess\u00e1ria do existir do homem quanto a honestidade, a pureza ou a intelig\u00eancia\u2026 <\/span>33<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ou\u00e7a Women of History from the Mary Baker Eddy Library Archives<\/a> [Mulheres que fizeram hist\u00f3ria, dos arquivos dA Biblioteca Mary Baker Eddy], um podcast da s\u00e9rie<\/em> Seekers and Scholars [Pesquisadores e estudiosos] (em ingl\u00eas) com integrantes da equipe da Biblioteca: Steve Graham e Dorothy Rivera.<\/em><\/p>\n

\n

Esse artigo tamb\u00e9m pode ser lido neste site em <\/em>alem\u00e3o<\/a>,\u00a0espanhol<\/a>,\u00a0franc\u00eas<\/a>\u00a0e\u00a0ingl\u00eas<\/a>.<\/em><\/p>\n

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