Dos arquivos de papéis: “Esse livrinho a tornará famosa”

Caroline D. Noyes (1846–1922) nasceu e faleceu em Gardiner, no estado de Maine. Ela veio a se interessar pela Ciência Cristã em 1882, após assistir a palestras na sala de visitas da residência de Mary Baker Eddy, localizada na Avenida Columbus, 569. Mais tarde, ela foi aluna da Sra. Eddy, concluindo o Curso Primário (1884), o Curso Normal (1885) e o Curso de Obstetrícia (1887). A Sra. Noyes passou a fazer parte da Associação de Cientistas Cristãos em março de 1884, e se filiou À Primeira Igreja de Cristo, Cientista, em 31 de dezembro de 1892, da qual foi membro até seu falecimento. Ela foi uma das pioneiras da Ciência Cristã no centro-oeste dos Estados Unidos. Em 1886, ela fundou o primeiro Instituto da Ciência Cristã em Illinois e também foi membro fundador da Igreja de Cristo (Cientista), de Chicago (que mais tarde se tornou Primeira Igreja de Cristo, Cientista, Chicago). No final da década de 1890, ela retornou para Gardiner, onde continuou a trabalhar como praticista e professora da Ciência Cristã, até 1914, com anúncio no The Christian Science Journal.

Katie Swarts (c.1839–c.1911) nasceu em Michigan e muito provavelmente veio a falecer em Illinois. Em maio de 1884, ela e o marido, A. J. Swarts, assistiram juntos às últimas cinco aulas de um Curso Primário ministrado por Mary Baker Eddy em Chicago. Logo depois, ela e o marido exerceram e ensinaram a cura metafísica em sua própria instituição, que chamaram de Universidade da Ciência Espiritual. O sistema deles plagiava a terminologia da Ciência Cristã, ao mesmo tempo em que contradizia os métodos da Sra. Eddy. A partir de 1885, eles começaram a publicar um periódico mensal intitulado The Mind Cure and Science of Life [A cura mental e a ciência da vida] (mais tarde mudado para Mental Science Magazine [Revista da ciência mental]), que publicava regularmente artigos refutando os ensinamentos da Sra. Eddy. No final de 1888, A. J. Swarts transferiu a titularidade de Mental Science Magazine para Katie, que vendeu a publicação para Ida A. Nichols, na primavera de 1889. Em 1892, Katie Swarts estudou a Ciência Cristã com Mary A. Philbrick, uma aluna de Mary Baker Eddy, e perguntou à Sra. Eddy se poderia voltar a fazer parte do movimento da Ciência Cristã. Não há registro da resposta da Sra. Eddy nem de que Katie Swarts tenha se filiado À Primeira Igreja de Cristo, Cientista; que assistiu às últimas aulas do curso que Mary Baker Eddy ministrou em Chicago e então começou a ensinar seu próprio sistema de cura, sistema esse que plagiava a terminologia da Ciência Cristã e ao mesmo tempo contestava os métodos da Sra. Eddy.

Bradford Sherman (1827–1917) nasceu em Eastham, Massachusetts, e faleceu em Chicago, Illinois. Sherman começou a se interessar pela Ciência Cristã em 1882, depois de testemunhar uma cura, em Boston. Ele então retornou para Chicago e, após estudar Ciência e Saúde, começou a ensinar e a curar. Mais tarde, ele foi aluno de Mary Baker Eddy, e completou o Curso Primário (1884) e o Curso Normal (1885). Sherman teve um papel muito importante na expansão do movimento da Ciência Cristã no centro-oeste dos Estados Unidos, e também ajudou a organizar a visita da Sra. Eddy a Chicago, em maio de 1884. Ele passou a fazer parte da Associação de Cientistas Cristãos em 4 de março de 1885 e, em julho de 1893, filiou-se À Primeira Igreja de Cristo, Cientista, da qual foi membro até seu falecimento. Sherman se anunciou no The Christian Science Journal como praticista e professor da Ciência Cristã, de 1884 a 1917, e exerceu a prática da cura concomitantemente à sua esposa, Martha E. Sherman, de 1884 a 1897, e depois a seu filho, Roger, de 1902 a 1917.

Mary Baker Eddy se referiu à prática mental errônea desta forma: “É a ação perniciosa de uma mente mortal a controlar outra por motivos errados e é exercida com propósitos ou equivocados ou malignos” (Ciência e Saúde 451:26). Ela compreendia que a base de tal prática mental errônea é o “magnetismo animal”, também conhecido como “mesmerismo”. O mesmerismo começou a ser divulgado no século XVIII por Franz Anton Mesmer, que descobriu que certos indivíduos podiam ser colocados em uma condição chamada “sonambulismo magnético”, no qual estariam suscetíveis a ser influenciados e controlados por sugestões mentais induzidas, verbal ou telepaticamente, pelo “mesmerista”. A Sra. Eddy alertou seus alunos a não usarem a mente mortal ou o mesmerismo em sua prática da Ciência Cristã (Ciência e Saúde 591:25) com o intuito de controlar outros, afirmando: “Não temos o direito moral nem autoridade alguma, na Ciência Cristã, para influenciar os pensamentos dos outros, a não ser que seja para servir a Deus e beneficiar a humanidade. O homem é corretamente autogovernado, e não deveria ser guiado por nenhuma outra mente a não ser a Verdade, a Mente divina” (Message for 1901 [Mensagem para 1901] 20:2–6). Ela considerava importante que seus alunos soubessem como se defender contra qualquer efeito nocivo advindo da mente mortal, e fez um importante acréscimo a Ciência e Saúde para abordar esse assunto (Retrospecção e Introspecção 38:7–10).

E. S. Coursen (mais tarde Emily S. Dainty) (1847–1921) nasceu na Ilha Mackinac, Michigan, e faleceu em Chicago, Illinois. Em 1883, Coursen foi aluna de Charles Osgood, um metafísico que morava em Charlestown, Massachusetts. Ela se encontrou com Mary Baker Eddy em Boston, pouco tempo depois, e manifestou sua insatisfação com o ensino de Osgood. A Sra. Eddy se ofereceu para dar aulas a Coursen a um preço reduzido e ela aceitou, participando do curso que a Sra. Eddy deu em Chicago, em maio de 1884. Coursen era a esposa de Abraham G. Coursen, sócio nos negócios de John Sherman, irmão mais novo de Bradford Sherman. Bradford foi aluno da Sra. Eddy, e teve um papel importante na expansão do movimento da Ciência Cristã, no centro-oeste dos Estados Unidos. Não há registro de que Coursen tenha feito parte da Associação de Cientistas Cristãos ou de que tenha se filiado à Igreja de Cristo (Cientista).